国家には、最初のイスラム国家がアル＝マディーナ・アル＝ムナッワラで樹立された際にその預言者——アッラーの使徒ﷺ——が用いた旗（アル＝ライヤ）と軍旗（ラーヤ）に倣って、旗（アル＝ウィラーヤ）と軍旗（ラーヤ）を持つものとする。それは以下のとおりである：

The State has flags (Alwiyah) and banners (Rayat) as deduced from the flags and banners of the first Islamic State, which the Messenger of Allah ( PBUH) established in al-Medina al-Munawwarah. These will be as follows: .

1. 旗と旗印は、言語学的にはアラムと呼ばれる。『アル＝カームース・アル＝ムヒート』は、語根（r/w/y）のもとで、アル＝ラーヤは「アラム」であり、複数形はラヤートであると述べている。また、語根（l/w/y）のもとでは、アル＝リワーゥは「アラム」であり、複数形はアルウィヤであると述べている。そのほかに、シャリーア（イスラーム法）はこれらの語それぞれに、次のようなシャルウ的な意味を与えている。

1- Flag and banner, are linguistically called alam. Al-Qamus al-Muhit mentions under the root (r/w/y) that al-raya is ‘al-alam, plural being rayaat. It mentions under the root (l/w/y) that al-liwa' is al-‘alam, plural alwiyah Besides; The Law designated each one of these terms a shar'i meaning as follows: .

旗(liwaa')は白色で、その上に「ラー・イラーハ・イッラッラー、ムハンマド・ラスールッラー」と黒い文字で書かれている。旗は軍の指揮官、すなわち軍の長に結びつけられる。これは指揮官の所在を示す印として用いられ、旗はその所在とともに動く。旗を軍の指揮官に結びつけることの根拠は、預言者ﷺがマッカ征服の日に白い旗を掲げてマッカに入城したことである。これはイブン・マージャがジャービルを通じて伝えている。また、アン・ナサーイーはアナスを通じて、預言者ﷺがウサーマ・イブン・ザイドをローマ人への遠征の軍の指揮官に任命した際、自らの手で彼の旗を結びつけたと伝えている。

- The flag (liwaa') is white, on which it is written 'la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah' with black script. It is tied to the amir of the army or the leader of the army. It is used as a sign of his location, and it goes along with this location. The evidence to tying the flag to the amir of the army is (that the Prophet (PBUH) entered Makkah on the day of its conquest while raising a white flag). This was narrated by Ibn Majah through Jabir. An-Nasa’i also narrated through Anas that when the Prophet (PBUH) appointed Usama ibn Zayd as amir to the army for invading the Romans, he tied his flag with his own hands. .

旗(ラーヤ)は黒色で、その上に白い文字で「ラー・イラーハ・イッラー・アッラーフ、ムハンマド・ラスールッラー」と書かれている。この旗は、軍の各師団(連隊、分遣隊、その他の軍部隊)の指揮官によって掲げられる。その根拠は、預言者(PBUH)がハイバルの戦いで軍の指揮官であった時に述べた次の言葉である。「明日、私はラーヤを、アッラーとその使徒を愛し、アッラーとその使徒からも愛される人物に与えよう。」そしてそれをアリーに与えた。この言葉は合意された(サヒーフの)ハディースである。アリー(ra)は当時、軍の中で師団または連隊の指揮官と見なされていた。また、ハーリス・ブン・ハッサーン・ブン・アル＝バクリーも次のハディースの中で述べている。「私たちがメディナに来たとき、預言者(PBUH)がミンバルの上におられ、バラーンが剣を帯びて預言者の前に立っているのを見た。」

- The banner (rayah) is black, on which it is written 'la ilaha illa Allah, Muhammad Rasul Allah' with white script. It is carried by the leaders of the army divisions (regiments, detachments, and other army units). The evidence is that the Messenger (PBUH) , while being the leader of the army in Khaybar, he said: "I will give the Raya tomorrow to a man who loves Allah and His Messenger, and Allah and His messenger love him; and he gave it to ’Ali". This hadith is agreed upon. ’Ali (ra) was considered then the leader of a division or a regiment in the army. Al-Harith b. Hassan b. Al-Bakri also said in the hadith, "We came to Medina and we saw the Prophet (PBUH) on the Mimbar, with Bilal standing in front of him wearing his sword. .

預言者（ﷺ）の前に黒い旗がありました。私が「これらの旗は何ですか？」と尋ねると、人々は「遠征から戻ったばかりのアムル・ブン・アル＝アースです」と答えました。 「そして黒い旗（ラーヤート）があった」というのは、軍隊が多くの旗を掲げていたことを意味し、その指揮官は一人、すなわちアムル・イブン・アル＝アースであったということです。これは、同じ軍隊には旗（リワーア）が一つあり、各軍隊には旗（ラーヤート）が多数あることを示しています。

There were black banners in front of the Messenger (PBUH). I asked ‘what are these banners?’ They said: ‘it is Amr b. al-’As who has just arrived from an expedition’". "And there were black banners (rayaat)" this means there were many banners carried by the army though its amir was one, which was Amru ibn Al-Ass. This indicates there is one flag (liwaa') in the same army, but the banners (rayaat) are many in each army. .

したがって、旗(リワーゥ/liwaa')は軍の司令官(アミール)のみにとっての標識('alam)であり、軍旗(ラーヤート/rayaat)は兵士たちが掲げる標識(a'lam)である。

Thus, the flag (liwaa') is a sign (‘alam) to the amir of the army only, while the banners (rayaat) are signs (a'lam) carried by the soldiers. .

2. 旗(リワーゥ liwaa')は軍の司令官(アミール)に結び付けられるものであり、軍司令官の本営を示す標識である。しかし戦場においては、戦闘の指揮官が、軍司令官であるか軍司令官によって任命された者であるかを問わず、戦闘中に掲げるための軍旗(ラーヤ rayah)が与えられる。したがって、この軍旗は戦場で戦闘指揮官によって掲げられるため、「戦争の母」と呼ばれる。

2. The flag (liwaa') is tied to the amir of the army, and it is a sign indicating the headquarters of the amir of the army. However, in the battle field, the leader of the battle, whether he is the amir of the army or appointed by him, is given the banner (rayah) to carry during the fight in the battle field. Therefore, the banner is called the mother of the war because it is carried by the battle leader in the battle field. .

だからこそ、実際の戦闘の際には、戦いの指揮官ごとに一つの旗印があり、当時はよく知られていたことでした。旗印を高く掲げ続けることは、戦闘指揮官の力の証しでした。これは、軍隊における戦闘の慣習に従って守られる行政上の命令でした。預言者ムハンマド ﷺ は、兵士たちが知らせを持ち帰る前に、ザイド、ジャアファル、イブン・ルワワハの死を人々に告げて言われました。「ザイドが旗（ラーヤ）を取ったが、彼は討たれた。その後ジャアファルがそれを取り、彼も討たれた。そしてイブン・ルワワハがそれを取り、彼も討たれた」[ブハーリー、サヒーフ、#3757]。実際の戦闘の際、戦場における軍の指揮官がカリフであった場合には、旗（リワーゥ）と旗印（ラーヤ）の両方を掲げることができました。イブン・ヒシャームのシーラにおいて、大バドルの戦いについて語られた箇所には、戦闘に旗と旗印が存在していたと伝えられています。

Therefore, at the time of actual war there will be one banner with every leader of a battle, a matter that was familiar at that time. Keeping the banner flying up was evidence to the might of the leader of the battle. This is an administrative order that is followed in accordance with the traditions of fighting in the armies. The Messenger of Allah (PBUH) said announcing to the people the death of Zayd, Ja'far and Ibn Ruwahah before the soldiers brought the news:. "Zayd took the banner (raya) but he was hit; and then Ja'far took it and he was hit; and then Ibn Ruwahah took it and he was hit" [Bukhari, Sahih, #3757]. At the time of actual war, if the leader of the army in the battle field was the Khalifah, both the flag (liwaa') and the banner (raya) can be lifted. It was reported in the seerah of Ibn Hisham during the talk about the ghazwah of great Badr that the flag and banner were present in the battle. .

しかし、平時や戦闘終了後には、旗は通常、軍全体に分配され、その師団、連隊、部隊、大隊ごとに掲げられる。これはアムル・イブン・アル＝アースの軍について語る、アル＝ハーリス・イブン・ハッサン・アル＝バクリーのハディースに伝えられている通りである。

However, at time of peace or after the end of the battle the banners are usually spread amongst the army and lifted by its divisions, regiments, units and battalions, as narrated in the hadith of Al-Harith ibn Hassan Al-Bakri that talked about the army of Amru ibn Al-‘As. .

3. イスラームにおいて、カリフは軍の最高指揮者である。したがって、旗は法的にカリフの司令部の上、すなわちカリフの館の上に掲げられる。これは、旗が軍の指揮官に結びつけられているためである。カリフは国家の諸機関の長であるという行政上の観点から、カリフの館の上に旗だけでなく旗印(ライヤ)を掲げることが認められている。国家のその他の機関、部署、施設については、旗は軍の指揮官の所在を示す印として指揮官に特有のものであるため、その上には旗印のみが掲げられる。

3. The Khalifah is the leader of the army in Islam; therefore the flag is legally lifted on top of his headquarters, i.e. on top of the Khalifah’s house. This is because the flag it tied to the amir of the army. The banner is allowed to be lifted on top of the Khalifah’s house from an administrative point of view, taking into account the fact that the Khalifah is the head of the organisations of the State. In regards to the remaining organisations, departments and establishments of the State, the banner alone is lifted on top of them, because the flag is specific to the leader of the army as a mark to his location. .

4. 旗は槍の先端に結び付けられ、その周りに巻き付けられる。旗は軍の数に応じて軍の指揮官に与えられる。こうして、第一軍の指揮官、第二軍の指揮官、あるいはシャームの軍、イラクの軍の指揮官、またはアレッポの軍の指揮官、ベイルートの軍の指揮官などに旗が結び付けられる。

4. The flag is tied at the end of the spear and twisted around it. It is given to the leader of the army in accordance to the number of armies. Thus it is tied to the leader of the first army, the second army, or the leader of Al-Sham army, and Iraq army, or the leader of Aleppo army, or the leader of Beitut army, and so on. .

本来、旗は槍の先端に巻かれたままにされ、必要な時にのみ広げられます。たとえば、その重要性から、カリフの屋敷の上に広げて掲げられます。また、平時には、ウンマが軍の旗の偉大さを見られるよう、軍の指揮官の拠点にも同様に広げられます。しかし、この必要性が安全上の問題と衝突する場合、たとえば敵が軍の指揮官の拠点を認識してしまうような場合には、旗は本来の扱い、すなわち広げられず、巻いた状態のままにされます。

In origin it is twisted at the end of the spear and not spread out except at the time of need. It is for example spread out on top of the Khalifah’s house because of its importance. This applies also to the sites of the leaders of the armies at time of peace so that the Ummah can see the greatness of the flags of their armies. However, if this need conflicts with security issues, such as the enemy recognising the sites of the leaders of the armies, then the flag will be treated as in origin, i.e. it is not spread out but rather remains twisted/rounded. .

旗については、現在使われている旗と同様に、風になびくままにしておくことになっています。そのため、それは国の各機関の上に掲げられます。

In regards to the banner it is left for the wind to flap it, like the flags used today. Therefore it is placed on top of the departments of the State. .

要約:

In Summary: .

まず第一に：軍隊について。

Firstly: Regarding the army .

1. 実際の戦争の場合、旗は軍の指揮官の位置に掲げられたままとなる。本来は広げてはならず、槍に巻き付けるように丸めて、あるいはねじって保持しておくものである。安全上の問題を検討した後には広げてもよい。戦場では、戦いの指揮官が持つ旗印が存在する。カリフが戦場にいた場合も、旗を持つことは許される。

1- In case of actual war, the flag remains attached to the site of the leader of the army. In origin it must not be spread out, rather kept rounded/twisted around the spear. It can be spread out after studying the security issue. There will be a banner carried by the leader of the battle in the battle field. In case the Khalifah was in the battle field the flag is also allowed to be carried. .

2- 和平時には、旗は軍の指導者に結び付けられ、槍の先で丸めておく。ただし、軍の指導者の陣所の上に広げて掲げることもできる。旗は通常、軍の中で、師団、旅団、連隊、大隊ごとに広げて運ばれる。各師団、連隊、大隊には、行政上それを区別する特定の旗があり、その旗とともに掲げられることもある。

2- In case of peace the flag is tied to the leaders of the armies, and it is rounded at the spear; but it can be spread out on top of the sites of the leaders of the armies. Banners are usually spread out amongst the army carried by its divisions, units, regiments and battalions. It is possible for each division, a regiment, or a battalion to have a specific banner that distinguishes it administratively and which is lifted with the banner. .

ثانياً: فيما يتعلق بالمنظمات الأمنية والدوائر والمؤسسات التابعة للدولة، لا يُرفع على كل منها إلا الراية، باستثناء دار الخلافة، حيث يُرفع عليها العلم، لأن الخليفة هو قائد الجيش. ويجوز رفع الراية عليها إدارياً معه، لأن دار الخلافة هي رأس مؤسسات الدولة. ويجوز للمؤسسات الخاصة وعامة الناس أيضاً أن يحملوا الراية ويرفعوها على مؤسساتهم ومكاتبهم وبيوتهم، ولا سيما في مناسبات العيد والانتصارات ونحوها. Note: the user's text is in English, so the Japanese instruction applies. Here is the translation: 次に、国家の治安組織、部局、施設について言えば、それぞれの上には旗（ライヤ）のみを掲げる。ただし、カリフの館（ダール・アル＝ヒラーファ）は例外であり、そこではアラム（軍旗）を掲げる。カリフは軍の指揮官だからである。行政上、それと共に旗を掲げることは許される。カリフの館は国家機関の頭であるからである。私的な施設や一般の人々も、自らの施設、事務所、住居の上に旗を掲げることができる。特に、イード、勝利の機会などにはそうである。

Secondly: Regarding the security organisations, departments, and establishments of the State, only the banner is lifted on top of each of them except the house of the Khilafah, where the flag is lifted on top of it as the Khalifah is the leader of the army. The banner is allowed to be lifted administratively together with it, because the house of the Khilafah is the head of the organisations of the State. The private establishments and ordinary people can also carry and lift the banner on top of their establishments, offices and houses, particularly on the occasions of eid, victories and the like.