裁判官の職に就く者は、ムスリムであり、自由人であり、成年に達しており、正気であり、公正であり、ファキーフ(学識ある法学者)であり、イスラーム法の諸規定を現実に適用する方法を心得ている者でなければならない(li-tanzil al-ahkam 'ala 'l-waqi')。ムザーリム(不正審理)の裁判官の職に就く者は、前述の条件に加えて、最高裁判官(Qadi al-Qudah)と同様に男性であり、ムジュタヒド(法律家)でもなければならない。なぜなら、この職は実質的には司法であり統治であって、統治者を裁き、統治者に対してシャリーアを執行するからである。したがって、裁判官職のその他の条件に加えて男性でなければならず、その条件の一つがファキーフであることである。さらに、ムジュタヒドでなければならない。彼が審理を求められうるムザーリムの一部には、統治者がアッラーの啓示されたもの以外によって統治したかどうか、すなわち、シャリーアの典拠を伴わない法によって統治したか、あるいは用いた典拠が事案と関係しない場合が含まれるからであり、そのような不服申し立て(マズリマ)を扱えるのはムジュタヒドだけだからである。したがって、彼がムジュタヒドでなければ、知識なしに裁くことになり、それは禁じられている。ゆえに、統治者の条件および裁判官の条件に加えて、ムジュタヒドでもなければならない。

Anyone taking up the post of judge must be a Muslim, free, mature, sane, just, a Faqih (learned scholar), and aware of how to apply the Islamic rulings to the reality (li-tanzil al-ahkam ‘ala ’l-waqi’). As for the person who takes up the judiciary of Mazalim, in addition to the conditions mentioned, he must also be male and a Mujtahid (legist), just like the supreme judge (Qadi al-Qudah), because this post is in fact judiciary and ruling, for he judges over the ruler and executes the Shariah upon him. Therefore he must be male in addition to the other conditions of the post of judge; one of which is to be a Faqih. Furthermore, he has to be a Mujtahid, because part of the Mazalim which he may be required to look into is whether the ruler has ruled by other than that which Allah has revealed, i.e. ruled by a law that has no Shariah evidence to back it, or in case the evidence he used does not relate to the event, and only the Mujtahid can deal with such Madhlima. Therefore if he were not a Mujtahid, he would be judging without having knowledge; and that is forbidden. Therefore, in addition to the conditions of the ruler and those of the judge, he should also be a Mujtahid.