13.2 Die Pflicht, zur Rechenschaft zu ziehen - Die Institutionen des Staates im Kalifat | System Of Islam

13.2 Die Pflicht, zur Rechenschaft zu ziehen - Die Institutionen des Staates im Kalifat | System Of Islam

Auch Bilal ibn Rabah und Al-Zubayr und andere haben abgelehnt, dass ‘Umar das Land des Irak unter den Kämpfern aufteilen solle. Auch ein Beduine hat bestritten, dass ‘Umar etwas Land unter Schutz stellen solle. Abu ‘Ubayd überlieferte in Al-Amwal von ‘Aamir ibn ‘Abdullah ibn Al-Zubayr, von seinem Vater, dass er sagte: „Ein Beduine kam zu ‘Umar und sagte: ‚O Amir ul-Mu'minin! Es ist unser Land aus der Zeit der Unwissenheit (jahiliyyah), für das wir gekämpft haben, und wir nahmen den Islam an, während es uns noch zustand. Warum schützt du es also?‘“ ‘Umar neigte seinen Kopf, begann zu pusten und seinen Schnurrbart zu drehen. Er pflegte seinen Schnurrbart zu drehen und zu pusten, wenn ihn etwas beunruhigte. Als der Beduine dies an ihm sah, begann er, ihm die Frage erneut zu stellen. ‘Umar sagte: „Der Reichtum gehört Allah, und die Menschen sind die Diener Allahs. Bei Allah, wenn ich nicht die Last von etwas auf mich nehme, fi sabili lillah, dann hätte ich nicht einen Fingerbreit Land geschützt.“ ‘Umar hatte daraufhin einige der Ländereien des öffentlichen Eigentums für die Pferde der Muslime (die im Dschihad eingesetzt wurden) geschützt. Auch eine Frau widersprach seinem Verbot an die Leute, mehr als vierhundert Dirham als Brautgabe (mahr) zu nehmen. Sie sagte zu ihm: „Du hast darin kein Recht, o ‘Umar. Hast du nicht den Ausspruch Allahs (S.W.T) gehört?“

Bilal ibn Rabah and Al-Zubayr and others have also rejected that ‘Umar should not divide the land of Iraq among the fighters. A Bedouin also denied that ‘Umar should protect some land. Abu ‘Ubayd narrated in Al-Amwal from ’Aamir ibn Abdullah ibn Al-Zubayr, from his father that he said: "A Bedouin came to ‘Umar and said, ‘O amir ul-mu'minin. It is our land in jahiliyyah which we fought for, and we embraced Islam while we were owed it; so why do you protect it?” ‘Umar bowed his head, and started to blow and twist his moustache. He used to twist his moustache and blow when something worried him. When the Bedouin saw that of him, he started to repeat the question to him. ‘Umar said, “The wealth belongs to Allah, and the people are the servants of Allah. By Allah, if I do not assume the burden of something fi sabi lillah I would not have protected an inch of land". ‘Umar had then protected some of the public property lands for the horses of Muslims (used in jihad). A woman also challenged his forbiddance to the people of taking more than four hundred dirhams as mahr. She said to him, “You have no right in that, O ‘Umar. Have you not heard the saying of Allah (S.W.T)? .

’Ali (ra) widersprach ‘Uthman (ra), als dieser Amir al-Mu’minin war, auch in seiner Ansicht über die Vollziehung von Hadsch und ‘Umra. Ahmad überlieferte über zuverlässige Überlieferungsketten von ‘Abdullah ibn az-Zubair, dass dieser sagte: „Wir waren bei ‘Uthman in al-Dschuhfa, und einige Leute aus Asch-Scham waren bei ihm, darunter Habib ibn Maslama al-Fihri. ‘Uthman sagte, als ihm erwähnt wurde, dass man mit dem Tamattu‘ (der ‘Umra bis zum Hadsch) zufrieden sei: ‚Das Beste für Hadsch und ‘Umra ist, dass sie nicht beide in den Monaten des Hadsch vollzogen werden. Es wäre besser, diese ‘Umra aufzuschieben, bis ihr dieses Haus zweimal besucht, denn Allah (S.W.T.) hat es zum Guten weit gemacht.‘ Ali ibn Abi Talib befand sich im Tal und fütterte seine Kamele. Er erfuhr von der Ansicht ‘Uthmans, kam und blieb vor ‘Uthman stehen und sagte: ‚Wendest du dich einer Sunnah zu, die vom Gesandten Allahs (ﷺ) empfohlen wurde, und einer Erlaubnis (Rukhsah), die Allah (S.W.T.) in Seinem Buch seinen Dienern gewährt hat, und du beschränkst sie auf sie und verbietest sie, obwohl sie einer Person mit einem Bedürfnis und einer Person aus fernem Wohnort gestattet war?‘ ‘Uthman wandte sich an die Leute und sagte: ‚Habe ich es verboten? Ich habe es nicht verboten. Es war nur eine Ansicht, die ich geraten habe; wer will, kann sie annehmen, und wer will, kann sie lassen.‘“

’Ali (ra) also contested ‘Uthman (ra) when he was amir al-mu'mineen in his view of completing the hajj and umrah. Ahmad narrated through sound isnads from Abdullah ibn Al-Zubayr that he said: "We were with ‘Uthman in Al- Juhfah, while some people from Al-Sham were with him including Habib ibn Maslamah Al-Fahree. ‘Uthman said when it was mentioned to him content with (tamattu') umrah till hajj, “The best for hajj and umrah not to be both in months of hajj. It would be better to delay this umrah till you visit this house twice, for Allah (S.W.T) made it spacious for goodness.” Ali ibn Abu Talib was in the valley feeding his camels. He got knowledge of the view of ‘Uthman, so he came till he stopped before ‘Uthman and said: “Do you turn to a Sunnah recommended by the Messenger of Allah (PBUH) and a permission (rukhsah) Allah (S.W.T) allowed to the servants in His Book, you restrict it to them and you forbid it, when it was permitted to a person of a need and to a person of distant home?” ‘Uthman turned to the people and said, “Did I forbid it? I did not forbid it. It was only a view I advised; so whoever willed he can take it, and whoever willed he can leave it".” .