Der Gesandte Allahs ﷺ nahm die Spenden des ʿUthmān für das Heer in der Not (ʿusrah) in seinen Schoß entgegen. Ahmad überlieferte es, und at-Tirmidhī überlieferte es als ḥasan und gharīb; al-Ḥākim überlieferte es und bestätigte seine Richtigkeit, und adh-Dhahabī stimmte ihm zu, und zwar von ʿAbdurraḥmān ibn Samurah, dass er sagte:
The Messenger of Allah (PBUH) was the one that received the donations of ‘Uthman to the army of hardship ('usrah) in his lap. Ahmad narrated and Al-Tirmidhi narrated from hasan and gharib, and Al-Hakim narrated it and corrected it, Al-Dhahabi agreed with him, from Abdul Rahman ibn Samrah that he said: .
‘Uthman kam mit eintausend Dinaren zum Propheten ﷺ, als er die Armee für die Zeit der Not (Ghazwah von Tabuk) ausrüstete, und schüttete sie in den Schoß des Propheten ﷺ. Er sagte, der Prophet ﷺ habe begonnen, sie hin und her zu wenden und zu sagen: „‘Uthman wird durch keine Tat, die er nach heute begeht, Schaden nehmen“, und er sagte dies viele Male. Er pflegte sie manchmal selbst aufzuteilen. Al-Bukhari überlieferte von Anas: .
"‘Uthman came to the Prophet (PBUH) with one thousand dinar when he prepared the army of the hardship (ghazwah of Tabuk) and he emptied it in the lap of the Prophet (PBUH). He said the Prophet (PBUH) started to turn them around and say: ‘Uthman will not be harmed by any work he does after today, and he said that many times". He used sometimes to divide them by himself. Al-Bukhari narrated from Anas: .
Gelder aus Bahrain wurden zum Propheten ﷺ gebracht. Er sagte: „Verteilt sie in der Moschee.“ Als er das Gebet beendet hatte, setzte er sich nahe bei ihnen nieder und ließ niemanden, den er sah, ohne Gabe. Als der Gesandte Allahs ﷺ aufstand, war kein einziger Dirham mehr bei ihnen übrig.
Abu Bakr übernahm es selbst, die Gelder aus Bahrain zu verteilen.
Al-Bukhari überlieferte von Jabir, er sagte: .
"Funds from Bahrain were brought to the Prophet (PBUH). He said spread them in the mosque. When he finished the prayer, he sat down close to them and left nobody he saw without giving him. So, when the Messenger of Allah (PBUH) stood up there was no single dirham left with them.". Abu Bakr took responsibility of dividing by himself the funds coming from Bahrain. Al-Bukhari narrated from Jabir, he said: .
„Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Wenn Gelder aus Bahrain kämen, würde ich dir so und so viel geben, also dreimal.‘ Als der Gesandte Allahs ﷺ verstarb und die Gelder aus Bahrain kamen, ließ Abu Bakr jemanden ausrufen: Wer eine Schuld oder etwas beim Gesandten Allahs ﷺ zu fordern hat, der soll zu uns kommen. Da ging ich zu ihm und sagte: Der Gesandte Allahs ﷺ sagte: ‚Mir steht so und so viel zu‘, daraufhin gab er mir dreimal.‘"
"The Messenger of Allah (PBUH) said: ‘If funds came from Bahrain, I would give you thus and thus and thus, i.e. three times. When the Messenger of Allah (PBUH) passed away and the funds came from Bahrain, Abu Bakr ordered somebody to call: Whoever has some debt or something with the Messenger of Allah (PBUH) let him come to us. So I went to him and said the Messenger of Allah (PBUH) said: ‘for me is thus and thus, so he gave me three times.’".
In einem oben erwähnten Hadith von Sufyan Al-Thaqafy über die Ledertasche, die er fand und ‘Umar meldete, heißt es: „‘Umar nahm sie und legte sie in den Bayt al-Mal.“
Al-Shafi'i überliefert in Al-Umm, er sagte: „Mehr als einer der Gelehrten berichtete uns, dass der Schatzmeister des Bayt al-Mal zu ‘Umar ibn Al-Khattab, als die Beute aus dem Irak ihn erreichte, sagte: ‚Lass mich sie in den Bayt al-Mal legen.‘ Er sagte: ‚Nein! Bei dem Herrn der Ka'ba, sie wird in keinem Haus aufbewahrt werden, bis sie verteilt ist.‘ So ordnete er an, sie in die Moschee zu bringen, und Ledermatten wurden darüber gelegt, und Männer von den Muhajirin und den Ansar bewachten sie. Am Morgen gingen Al-‘Abbas ibn Abdul Muttalib und Abdul Rahman ibn Awf mit ihm hinaus; er hielt entweder die Hand eines von ihnen, oder einer von ihnen hielt seine Hand. Als sie ihn sahen, entfernten sie die Ledermatten von den Schätzen. So sah er einen Anblick, den er nie zuvor gesehen hatte. Er sah das Gold, den Saphir, den Chrysolith und die Perle funkeln, und er weinte. Einer von ihnen sagte zu ihm: ‚Bei Allah! Dies ist kein Tag des Weinens, sondern ein Tag des Lobes und der Freude.‘ Er sagte: ‚Bei Allah! Ich habe nicht so darüber gedacht wie ihr. Vielmehr wird solcher Reichtum bei keinem Volk zunehmen, ohne dass sein Schaden zwischen ihnen entsteht.‘ Dann wandte er sich zur Qibla, erhob seine Hände und sagte: ‚O mein Herr! Ich suche Zuflucht bei Dir davor, verführt zu werden, denn ich höre Dich (S.W.T.) sagen: .‘
In a hadith mentioned above of Sufyan Al-Thaqafy regarding the leather bag which he found and announced to ‘Umar: "‘Umar took it and put it in the Bayt al-mal". Al-Shafi'i narrated in Al-Umm, he said: "More than one of the scholars told us that when the spoils of Iraq reached ‘Umar ibn Al-Khattab, the trustee of Bayt al-mal told him, ‘let me put them in the Bayt al-mal.’ He said: ‘No! By the Lord of the Ka'bah, it will not be kept in any house till it is divided.’ So he ordered it should be put in the masjid, and leather mats were put on top of it and men from Al-Muhajirin and Al-Ansar guarded it. In the morning, Al-‘Abbas ibn Abdul Muttalib and Abdul Rahman ibn Awf went out with him, he was either holding the hand of one of them, or one of them was holding his hand. When they saw him, they removed the leather mats away from the funds. So, he saw a scene he never saw before. He saw the gold, sapphire, chrysolite and pearl sparkling and he cried. One of them said to him, ‘By Allah! This is not a day of crying, rather a day of praising and delight.’ He said ‘By Allah! I did not think of it your way. Rather, such funds will not increase in any people except their harm falls between them.’ Then he turned to the Qiblah, rose up his hands and said, ‘O my Lord! I seek protection with you from being allured, for I hear You (S.W.T ) saying: .
„Wir führen sie Schritt für Schritt dorthin, von wo sie es nicht wissen." [TMQ 7:183].
"We lead them on from whence they do not know". [TMQ 7:183].
Dann sagte er: „Wo ist Suraqah ibn Ja'sham?“ Er wurde zu ihm gebracht, während seine Arme behaart und schlank waren. Da gab er ihm die beiden Armreifen des Kisra. Er sagte:
Then he said, ‘Where is Suraqah ibn Ja'sham?’ He was brought to him while his arms were hairy and slim. He gave him the two bracelets of Kisra. He said, .
„Trag sie“, und er tat es. Dann sagte er: „Sprich Allahu akbar.“ Er sagte Allahu akbar. Er sagte: „Sprich Alhamdulillah.“ Er, der sie von Kisra ibn Hirmiz entriss und sie Suraqah ibn Ja'sham übergab, einem Beduinen aus den Banu Midlij. Er begann, mit einem Stock im Geld zu wühlen, und sagte: „Wahrlich, derjenige, der es abgeliefert hat, ist ehrlich.“ Ein Mann sagte zu ihm: „Lass mich dir sagen: Du bist der Treuhänder Allahs (ameen ullah), und sie liefern dir ab, was du Allah abgeliefert hast. Wenn du dich bereichern würdest, würden auch sie sich bereichern.“ Er sagte: „Du hast die Wahrheit gesagt.“ Dann verteilte er es.
Wir haben zuvor auch den Hadith von Abdullah ibn Amru erwähnt, überliefert von Al-Darimi: „Ein Diener starb zur Zeit von ‚Uthman, ohne einen Verwandten zu haben. Da ordnete er an, dass sein Vermögen in den Bayt al-Mal gegeben werde.“ Daneben steht der Hadith von Anas ibn Sirin in Al-Istidhkar, dass ‚Ali das Geld verteilte, bis der Bayt al-Mal leer war. (Er wurde gereinigt, und er setzte sich darin.)
‘Wear them’ and he did. He then said, ‘Say Allahu akbar.’ He said allahu Akbar.’ He said, ‘Say Alhamdulillah who wrested them from Kisra ibn Hirmiz and dressed them to Suraqah ibn Ja'sham, a Bedouin from Bani Midlij.’ He started to turn over the funds with a stick and said, ‘Indeed the one that rendered that is honest.’ A man said to him, ‘Let me tell you, you are the trustee of Allah (ameen ullah), and they render to you that which you rendered to Allah. So, if you revelled they would revel.’ He said, ‘You said the truth.’ then he distributed it". We mentioned before also the hadith of Abdullah ibn Amru as reported by Al-Darimy "A servant passed away at the time of ‘Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in bayt al-mal." This is besides the hadith of Anas ibn Seereen in Al-Istidhkar that “Ali used to divide the funds till bayt al-mal became empty. (It was cleaned and he sat in it." .
Der Gesandte Allahs ﷺ pflegte bisweilen einen seiner Gefährten damit zu beauftragen, die Verteilung der Mittel zu leiten, oder er setzte ihn über einige Angelegenheiten der Mittel ein. Al-Bukhari überlieferte ein Hadith von Uqbah, dass der Gesandte Allahs ﷺ sagte: .
The Messenger of Allah (PBUH) used to sometimes appoint one of his companions to preside over the division of the funds, or he used to appoint him over some of the issues of the funds. Al-Bukhari narrated a hadith from Uqbah that the Messenger of Allah (PBUH) said: .
„Ich erinnerte mich, dass bei uns etwas Goldstaub war, daher verabscheute ich es, dass er mich zurückhalten würde, und ordnete an, dass er verteilt werden solle." Das Hadith des Ibn Shihab, überliefert von Ibn Abi Shaybah über eine Überlieferung, die von Al-Hafiz Ibn Hajar Al-Asqalani, Al-Mundhiri und Al-Haythami als authentisch bestätigt wurde, lautet: „Der Gesandte Allahs ﷺ betrat den Schrank des Bilal, in dem er die Sadaqah aufbewahrte, und fand darin einen Haufen Datteln. Da sagte er: ‚Was sind diese Datteln, o Bilal?‘ Er sagte: ‚O Gesandter Allahs ﷺ, ich habe sie für deine Notlagen zurückgelegt.‘ Er sagte: ‚Fühlst du dich sicher davor, aufzuwachen und zu finden, dass sie im Feuer der Hölle qualmen? Gib aus und fürchte keine Verringerung oder Geiz vom Herrn des Thrones.‘"
"I remembered some gold dust with us, so I hated it would hold me back, and I ordered it should be divided". The hadith of ibn Shihab, as reported by Ibn Abi Shaybah through a narration authenticated by Al-Hafiz ibn Hajar Al- Asqalani, Al-Mundhiri and Al-Haythami says: "The messenger of Allah (PBUH) entered the safe of Bilal in which he put the sadaqah and found in it a heap of dates, so he said, ‘What are these dates, O Bilal?’ He said ‘O Messenger of Allah, I took it for your misfortunes.’ He said, ‘Do you feel safe from waking up and finding it to fume in Jahanam? Spend and do not feel fear of reduction or stinginess from the Owner of the Throne.’".
Dieser Hadith besagt: „Abdur-Rahman ibn Auf (ra) war zur Zeit des Gesandten Allahs ﷺ für die Sadaqah an Kamelen und Schafen zuständig, und Bilal (ra) war für die Sadaqah an Früchten zuständig; während Mahmiyyah ibn Dschuz' für den Khums (des Gesandten Allahs ﷺ und seiner Familie) zuständig war.“ Und Khalifah sagte: „Und Bilal war für seine Ausgaben verantwortlich.“
This hadith states: "Abdul Rahman ibn Awf (ra) used to take charge of the sadaqah of camels and sheep at the time of the Messenger of Allah (PBUH), and Bilal (ra) used to take charge of the sadaqah of fruits; while Mahmiyyah ibn Juz' used to take charge of the fifth (of the Messenger of Allah and his household)". And Khalifah said: “And Bilal was responsible for his expenses". .
Ibn Hibban berichtete im Sahih von Abdullah ibn Lahy Al-Huzany, er sagte: „Ich traf Bilal, den Muezzin des Gesandten Allahs ﷺ, und sagte: ‚O Bilal! Wie hoch waren die Ausgaben des Gesandten Allahs ﷺ?‘
Ibn Hibban narrated in the Sahih from Abdullah ibn Lahy Al-Huzany, he said: "I met with Bilal, the mu'azzin of the Messenger of Allah (PBUH) and said, ‘O Bilal! How much were the expenses of the Messenger of Allah (PBUH)?’ .
Er antwortete: „Er besaß nichts. Ich war derjenige, der sich darum kümmerte, seit er als Gesandter gesandt wurde, bis zu dem Tag, an dem er ( ) verstarb. Wenn ein Muslim zu ihm kam und er ihn nicht bekleidet sah, befahl er mir, mich zu beeilen und etwas Geld zu leihen, um ihm einen Umhang zu kaufen, damit er ihn bekleiden und ihm auch zu essen geben konnte.“ Muslim überliefert von Abi Rafi', dem Diener des Gesandten Allahs ﷺ, er sagte:
He replied, ‘He did not have anything. I was the one that took care of that since he was sent as a messenger till the day he ( ) passed away. If a Muslim came to him and he (PBUH) saw him not dressed, he ordered me to rush and borrow some money so as to buy him a cloak to dress him and also feed him’". Muslim narrated from Abi Rafi' the servant of the Messenger of Allah (PBUH), he said: .
Der Gesandte Allahs (ﷺ) lieh sich einen jungen Kamel aus. Dann erreichten ihn Kamele von der Sadaqah, und Abu Rafi' sagte: Der Gesandte Allahs (ﷺ) befahl mir, dem Mann sein junges Kamel zurückzugeben. Ich sagte: Ich finde unter den Kamelen nichts außer einem guten vierjährigen Kamel. Der Gesandte Allahs (ﷺ) sagte: Gib es ihm, denn die Besten unter den Menschen sind jene, die bei der Rückzahlung am besten sind.
Ebenso wird im Hadith von Ibn Abbas erwähnt, der von den vier Büchern übereinstimmend überliefert wird: Als der Gesandte Allahs (ﷺ) Mu'adh nach Jemen schickte, sagte er: Wenn sie dir gehorchen, dann teile ihnen mit, dass Allah ihnen eine Sadaqah auferlegt hat, die von ihrem Reichtum genommen und an ihre Armen gegeben wird. Wenn sie dies von dir annehmen, dann hüte dich davor, das Beste ihres Vermögens zu nehmen, und bewahre dich vor dem Fluch des Unterdrückten, denn zwischen ihm und Allah gibt es keinen Schleier.
"The Messenger of Allah (PBUH) borrowed a young camel. Camels of the sadaqah reached him, Abu Rafi' said the Messenger of Allah ( PBUH) ordered me to repay the man his young camel. I said I did not find in the camels except a four year old good camel. The Messenger of Allah (PBUH) said give it to him, for the best people are those who are best in repayment". It is also mentioned in the hadith of Ibn Abbas, which is agreed upon by the four books:. "That when the Messenger of Allah (PBUH) sent Muadh to Yemen, he said: If they obeyed you then inform them that Allah has obliged upon them a sadaqah which is taken from their wealth people and given to their poor. If they accepted that from you, then avoid taking the best of their wealth, and protect yourself of the imprecation of the oppressed, for there is no curtain between it and Allah". .
Auch wird in den beiden Sahih-Werken von Abu Hurayrah überliefert, „dass der Gesandte Allahs ﷺ ‘Umar (ra) aussandte, um die Sadaqah einzusammeln".
It is also reported in the two Saheeh from Abu Hurayarah "that the Messenger of Allah (PBUH) sent ‘Umar (ra) to collect the sadaqah". .
Die Rechtgeleiteten Kalifen folgten ihm in seiner Vorgehensweise, weshalb sie einige andere Personen damit betrauten, die Angelegenheiten der Finanzmittel zu führen. Ibn Ishaq und Khalifah überlieferten: „Abu Bakr setzte Abu Ubaidah ibn al-Dscharrah als Verantwortlichen über den Bayt al-Mal ein und schickte ihn dann nach Al-Scham.“
The khulafa’ rashidun followed him in his method, so they used to appoint some other people to run the affairs of funds. Ibn Ishaq and Khalifah narrated: "Abu Bakr appointed Abu Ubaydah ibn Al-Jarrah in charge of Bayt al-mal, and then he sent him to Al-Sham". .
Al-Dhahabi sagte in seinem Kommentar zum Leben von Muayqeeb, dass Abu Bakr und ‘Umar ihn mit der Verwaltung des Bayt al-Mal beauftragten. Ibn Ishaq erwähnte in einer von Al-Hakim gelobten Überlieferung – der Verfasser von Al-Taratib Al-Idariyyah (den Verwaltungsordnungen) – von Abdullah ibn Al-Zubayr, dass er sagte: „Er schrieb an Abu Bakr, und dieser übertrug ihm das Bayt al-Mal, und ‘Umar ibn Al-Khattab stimmte dem zu“, gemeint ist Abdullah ibn Al-Arqam. Ibn Sa'd überlieferte in Al-Tabaqat und Ibn Hajar in Al-Isabah, dass der Schatzmeister ‘Umars sein Diener Yasser ibn Numayr war. Ahmad überlieferte in seinem Musnad und ‘Abd al-Razzaq in Al-Musannaf von Lahiq ibn Hamid, er sagte: „Und er setzte Ibn Mas'ud mit der Rechtsprechung und dem Bayt al-Mal ein“, gemeint ist nach Al-Kufa. Khalifa überlieferte von Malik ibn Anas, von Zayd ibn Aslam, dass „‘Umar Abdullah ibn Arqam mit der Verwaltung des Bayt al-Mal beauftragte“.
Ibn Khuzaymah berichtete in seinem Sahih von Urwah ibn Al-Zubayr, dass „‘Abd al-Rahman ibn ‘Abd al-Qari sagte: ‚Ich war zur Zeit ‘Umar ibn Al-Khattabs für das Bayt al-Mal zuständig‘“. Ibn Hajar überlieferte in Al-Fath im Zusammenhang mit den Vorzügen Abdullah ibn Mas'uds: „Und er wurde von ‘Umar und ‘Uthman mit der Verwaltung des Bayt al-Mal in Kufa betraut“. Al-Jahshiyari erwähnte in Al-Wuzara' wa l-Kuttab: „Abdullah ibn Arqam ibn Abd Yaghuth, einer der Schreiber des Propheten ﷺ, übte für ihn die Aufsicht über das Bayt al-Mal aus“, gemeint ist ‘Uthman. Al-Hakim erwähnte in Al-Mustadrak von Al-Zubayr ibn Bakkar, dass „Abdullah ibn Al-Arqam ibn Abd Yaghuth zur Zeit ‘Umars und zu Beginn der Herrschaft ‘Uthmans bis zu seinem Tod für das Bayt al-Mal zuständig war; und er hatte eine gewisse Gefährtenschaft (mit dem Gesandten Gottes ﷺ)“.
Ibn Abd al-Barr sagte in Al-Isti'ab: „Zayd ibn Thabit war während des Kalifats ‘Uthmans für das Bayt al-Mal zuständig; Zayd hatte einen Sklaven namens Wahib. ‘Uthman sah, wie er ihnen im Bayt al-Mal half, und sagte: ‚Wer ist das?‘ Zayd antwortete: ‚Ein Sklave von mir.‘“ ‚Uthman sagte: „Ich sehe, dass er den Muslimen hilft und ein Anrecht auf ein Recht hat, und ich weise ihm dieses zu.“ So wies er ihm zweitausend zu. Zayd sagte: „Bei Allah, du kannst einem Sklaven nicht zweitausend zuweisen“, also wies er ihm eintausend zu.
Al-Dhahabi said commenting on the life of Muayqeeb that Abu Bakr and ‘Umar appointed him in charge of Bayt al-mal. Ibn Ishaq mentioned in a narration praised by Al-Hakim as the author of Al-Taratib Al-Idariyyah (the administrative arrangements) from Abdullah ibn Al-Zubayr that he said: "He wrote to Abu Bakr, and he assigned Bayt al-mal to him, and ‘Umar ibn Al- Khattab consented to that", meaning Abdullah ibn Al-Arqam. Ibn Sa'd narrated in Al-Tabaqaat and Ibn Hajar in Al-Isabah that the treasurer of ‘Umar was his servant Yasser ibn Numayr. Ahmad narrated in his Musnad and Abd al-Razzaq in Al-Musannaf, from Lahiq ibn Hamid, he said, "And he sent Ibn Mas'ud in charge of Judiciary and Bayt al-mal", meaning to Al-Kufah. Khalifah narrated from Malik ibn Anas from Zayd ibn Aslam that “‘Umar appointed Abdullah ibn Arqam in charge of the Bayt al-mal". . Ibn Khuzymah reported in his saheeh from Urwah ibn Al-Zubayr that “Abd al- Rahman ibn ‘Abd al-Qari said, ‘I was in charge of the Bayt al-mal at the time of ‘Umar ibn Al-Khattab". Ibn Hajar narrated in Al-Fath in the context of speaking about the virtues of Abdullah ibn Mas'ud: "And he was appointed by ‘Umar and ‘Uthman to be in charge of the Bayt al-mal in Kufah". Al- Jahshayari mentioned in Al-Wuzara' wa l-Kuttab: "Abdullah ibn Arqam ibn Abd Yaghuth, one of the scribes of the Prophet, used to assume authority over the Bayt al-mal for him", meaning ‘Uthman. Al-Hakim mentioned in Al- Mustadrak from Al-Zubayr ibn Bakkar that, "Abdullah ibn Al-Arqam ibn Abd Yaghuth was in charge of Bayt al-mal at the time of ‘Umar and the beginning of the authority of ‘Uthman till he passed away; and he had some companionship (with the Messenger)".. Ibn Abd al-Barr said in Al-Isti’ab: "Zayd ibn Thabit was in charge of the Bayt al- mal during the Khilafah of ‘Uthman; Zayd used to have a slave called Waheeb, ‘Uthman saw him helping them in bayt al-mal, so he said: ‘Who is this?’ Zayd replied, a slave to me.’ ‘Uthman said, ‘I see that he helps the Muslims, and he is entitled for a right, and I allocate it to him.’ So he allocated to him two thousand. Zayd said, ‘By Allah, you cannot allocate two thousand to a slave’, so he allocated to him one thousand"..
Al-Safadi erwähnte in dem Buch über die Gelehrten Ägyptens und die Gefährten des Gesandten Allahs ﷺ, die dorthin gelangten: „Abu Rafi' wurde danach an Ali ibn Abu Talib verwiesen, so setzte er ihn über das Schatzhaus in Kufa ein.“ Ibn `Abd al-Barr sagte in Al-Isti'ab: „Ubaydullah ibn Abu Rafi' war Schatzmeister und Sekretär von Ali.“ Al-Ainee erwähnte in Umdat ul-Qaari': „Abdullah ibn Wahb Al-Suwa'i – Ali pflegte ihn zu ehren, zu lieben und ihm zu vertrauen, daher wurde er über das Schatzhaus in Kufa gesetzt.“ Ali setzte Ziyad über Basra ein. Al-Jahshiyari sagte: „Als er Basra verließ, setzte er ihn über das Kharaaj und das Diwan ein.“
Al-Safadi mentioned in the book about the scholars of Egypt and the companions of the Messenger of Allah (PBUH) who entered it: "Abu Rafi' was referred after that to Ali ibn Abu Talib, so he put him in charge of Bayt al-malin Al-Kufah". Ibn `Abd al-Barr said in Al-Isti’ab: "Ubaydullah ibn Abu Rafi' was a treasurer and secretary to Ali". Al-Ainee mentioned in Umdat ul- Qaari': "Abdullah ibn Wahb Al-Suwa'i, Ali used to honour him, love him and trust him, so he was put in charge of Bayt al-malin Al-Kufah". Ali appointed Ziyad in charge of Al-Basrah. Al-Jahshiyari said: "When he left Al-Basrah, he placed him in charge of Al-Kharaaj and diwan". .
Das Bayt al-Mal lässt sich in zwei Teile gliedern:
Bayt al-mal can be divided into two parts: .
Einnahmen: Sie umfasst drei Diwane:
Revenues: It includes three diwans: .
• Diwan der Beute und des Kharādsch: Dazu gehören die Beute, der Kharādsch, die Ländereien, die Dschizya, die Kriegsbeute und die Steuern.
• Diwan of spoils and kharaj: This includes the spoils, kharaj, lands, jizyah, booties and taxes. .
• Diwan des öffentlichen Eigentums: Dazu gehören das Öl, das Gas, die Elektrizität, die Mineralien, die Meere, Flüsse, Seen, Quellen, Wälder, Weiden und das Ḥimā (geschützte Ländereien).
• Diwan of public property: This includes the oil, gas, electricity, minerals, seas, rivers, lakes, springs, forests, pastures and hima (protected lands). .