カリフの任期には、決まった期間はありません。カリフがシャリーアを遵守し、その法を執行し、国家の義務やカリフ制の責任を果たすことができる限り、彼は職にとどまります。これは、バイア（忠誠の誓い）に関する諸テキストが無期限（ムトラク）の形で示されており、いかなる特定の期間にも限定されていないためです。アナス・イブン・マーリクは、預言者ﷺが次のように言われたと伝えています。

The time term of the Khaleefah in office is not determined by a fixed period. As long as the Khaleefah is abiding by the Shar’a, executing its laws and able to perform the duties of the state and the responsibilities of the Khilafah, He remains in office. This is because the texts concerning the Bay’ah came as indefinite (Mutlaq) and they are not restricted to any specific period of time. Anas ibn Malik reported that the Messenger of Allah (pbuh) said:

「たとえ、髪がレーズンのようなエチオピア人の奴隷に統治されたとしても、聞き従い、従順にしなさい」。別の伝承では、預言者ﷺはこう言われた。

“Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin.” In another narration He (pbuh) said:

「彼がアッラーの書によってあなたがたを導く限り」。さらに、正しく導かれたカリフ（al-Khulafaa' Ar-Rashidoon）は皆、ハディースに言及されている無期限の忠誠の誓い（Bay'ah Mutlaq）を与えられた。彼らは任期が限られていたわけではない。彼らのそれぞれが死を迎えるまでカリフの地位を担ったのであり、これはサハーバ（r.a.）の一般的な合意を表しており、カリフ制が任期に限定されたものではなく、無制限であることを裏付けている。したがって、カリフに忠誠の誓いが与えられたなら、彼は死ぬまで職にとどまる。

“As long as He leads you by the Book of Allah.” Besides, all the Khulafaa’ Ar-Rashidoon were given an indefinite (Mutlaq) Bay’ah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limted period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until He died; and this represents a general consensus from the Sahabah (r.a.), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khaleefah is given a Bay’ah, He remains in office until He dies.

しかし、カリフが、その任に不適格となる、あるいは解任を必要とする変化を経験した場合には、その任期は終了し、彼は解任されることになる。ただし、これはカリフ職の任期に制限があることを意味するのではなく、カリフ職の条件に違反する事態が生じたことを示すものにすぎない。バイアの文言は、シャリーアの典拠によって確認され、サハーバ(教友)の一般的な合意によっても裏付けられており、カリフ職の任期は無期限であることを示している。むしろ制限されるのは、カリフがバイアを与えられた目的、すなわち、啓典とスンナに基づいて統治し、その法を執行することに関してである。もしカリフがシャリーアを遵守せず、またそれを施行しなかった場合には、彼は解任されなければならない。

However, if the Khaleefah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and He would be removed. Though this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions has occurred. The wording of the Bay’ah, confirmed in the Shari’ah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. It is rather restricted in terms of the Khaleefah’s undertaking of what He was given the Bay’ah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and to execute their laws. If He did not uphold the Shar’a or did not implement it, then He must be removed.