裁判官の職に就く者は、ムスリムであり、自由人であり、成人であり、正気であり、ファキーフ(学識ある法学者)であり、規則を出来事に適用する方法を心得ていなければならない。マザーリムの裁判官の職に就く者は、上記の条件に加えて、カーディー・アル=クドゥフ(最高裁判官)と同様に男性であり、ムジュタヒド(法解釈者)でもなければならない。これは、この職が実際には司法と統治の責務が合わさったものであり、統治者を裁き、統治者にシャリーアを執行させるからである。したがって、裁判官の職のその他の条件に加えて男性でなければならず、その条件の一つはファキーフであることである。さらに、彼はムジュタヒドでなければならない。なぜなら、マザーリムの一環として、統治者がアッラーの啓示したもの以外によって統治したかどうか、すなわちシャリーアの証拠に裏付けられていない法や、用いた証拠が出来事に関係しない法によって統治したかどうかを調べる必要が生じうるからである。そのような不正の訴えを扱えるのはムジュタヒドだけである。したがって、もし彼がムジュタヒドでなければ、よく知らないか全く知識のないことについて裁くことになり、それは禁じられている。ゆえに、統治者と裁判官の条件に加えて、彼はムジュタヒドでもなければならない。

Anyone taking up the post of a judge must be a Muslim, free, mature, sane, just a Faqih (learned scholar), and aware of how to apply the rules to the events. The person who takes up the judiciary of Mazaalim, in addition to the conditions mentioned must also be male and a Mujtahid (jurist), just like the Qadhi al-Qudhah (Supreme judge). This is because this post is in fact a combination of judicial and ruling responsibilities, for He judges over the ruler and executes the Shari’ah upon him. Therefore He must be male in addition to the other conditions for the judge post, one of which is to be a Faqih. Furthermore, He has to be a Mujtahid, because as part of the Mazaalim He may be required to look into whether the ruler has ruled by other than that which Allah has revealed, i.e. ruled by a law that has no Shar’a evidence to back it, or in case the evidence He used does not relate to the event. It is only the Mujtahid who can deal with such Mazlama. Therefore if He were not a Mujtahid, He would be judging on something He knows little about or has no knowledge at all, and that is forbidden. Therefore, in addition to the conditions of the ruler and those of the judge, He should also be a Mujtahid.