イスラムは、人々を拷問したり、傷つけたりすることを禁じています。ムスリムはヒシャーム・ブン・ハキームから次のように伝えています。「私は、アッラーの使徒ﷺが『アッラーは、この世で人々を罰する者を罰せられる』と仰るのを聞いたことを証言する。」また彼ﷺは次のようにも仰いました。「私がまだ見ていない地獄の住人の二つの種類がある。牛の尾のような鞭を持ち、それで人々を打つ人々である。」 [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

Islam has forbidden the torturing and harming of people. Muslim narrated from Hisham bin Hakeem, who said; “I bear witness that I heard the Messenger of Allah (pbuh) say; ‘Allah will punish those who punish the people in the Dunya.’” He (pbuh) also said; “There are two types of the people of Hellfire I have not seen yet; some people who have whips like the tails of oxes by which they flog the people.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

イスラームはまた、人々の神聖さ、尊厳、財産、名誉を侵すこと、そして人々の家の神聖さを汚すことを禁じています。アッラーの使徒ﷺは次のように言われました。「ムスリムのすべてのもの、すなわちその血、財産、名誉は、信仰における兄弟にとって侵すことのできないものである」。これはアブー・フライラに基づいてムスリムが伝えたハディースです。また、彼ﷺはカアバ神殿の周りをタワーフしながら次のようにも言われました。

Islam has also forbidden the violation of people’s sanctities, dignity, funds and honour, and the dishonouring of the sanctity of their homes. The Messenger of Allah (pbuh) said; “All things of a Muslim are inviolable for his brother in belief: his blood, his wealth and his honour”, from a Hadith narrated by Muslim on the authority of Abu Hurairah. He (pbuh) also said while making Tawaf around the Ka’aba:

「あなたはなんと立派で、その香りはなんと甘いことか。あなたはなんと偉大で、その神聖さはなんと大きいことか。ムハンマドの魂を御手に握る御方にかけて、信者の神聖さは、あなたの神聖さよりもアッラーのもとで大いなるものである。すなわち、その財産と血が。そして、アッラーについては善きことのみを思うべきである。」［イブン・マージャが、ウバイドゥッラー・ブン・アムルの伝えとして伝承］ 彼ﷺはまた言われた。「ムスリムを罵ることは悪行であり、彼と戦うことは不信仰である。」［ブハーリーとムスリムが、アブドゥッラー・ブン・マスウードの伝えとして伝承］ 彼ﷺは家屋の神聖さについて言われた。「もし誰かが許可なくあなたの家の中をのぞき見て、あなたが石を投げてその者の目をえぐり出したとしても、あなたには咎はない。」［ムスリムが、アブー・フライラの伝えとして伝承］ サフル・イブン・サアド・アッ＝サーイディーの伝えによれば、ある男がアッラーの使徒ﷺの扉の穴からのぞき見したことがあった。そのとき、アッラーの使徒ﷺは髪を熊手で掻いておられた。彼ﷺは言われた。「もしあなたが扉からのぞいていたと知っていたなら、これをあなたの目に突き刺していただろう。実に、許可を求めることは、のぞき見から守るために定められたのである。」［ブハーリーとムスリムが伝承］ 彼ﷺはまた言われた。「許可なく人々の家をのぞき見する者は、その人々が彼の目をえぐり出すことが許される。」 [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

“How splendid you look, and how sweet is your scent. How grand you are and how grand is your sanctity. By Whom in Whose Hand is the soul of Muhammed, the sanctity of the believer is greater to Allah than yours, (that is) his wealth and his blood, and not to think of Him except good.” [Narrated by Ibnu Majah on the authority of Ubaid Allah bin Amru] He (pbuh) also said; “Abusing the Muslim is an aggression and fighting Him is disbelief.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim on the authority of ‘Abdullah bin Mas’ood] He said regarding the sanctity of the houses; “If a person were to cast a glance in your house without permission and you hit Him with a stone and thus gouged out his eyes, there would be no blame on you.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah] It has been reported on the authority of Sahl Ibnu Sa’d Al-Sa’idi that a man once peeped through the hole of the door of the Messenger of Allah (pbuh), the Messenger of Allah (pbuh) was at the time scratching his head with a fork. He (pbuh) said; “If I were to know that you had been peeping through the door, I would have thrust this into your eyes. Indeed , seeking permission was made to protect against the glance.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim] He (pbuh) also said; “He who peeps into some people’s house without their permission, it is allowed for them to gouge out his eye.” [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

イスラームは、ムスリムを密偵すること、監視すること、追跡すること、そしてその秘密や私生活に関する情報を探ることも禁じています。また、ムスリムが他のムスリムの密偵となることも禁じています。アッラー(SWT)はこう仰せられています。「信仰する者たちよ、できる限り疑いを避けなさい。疑いのうちには罪となるものがあるからです。また、互いに探り合ってはなりません。」 [TMQ Al-Hujurat: 12]

Islam has also forbidden spying on the Muslims, watching them, chasing them and looking into their confidential and personal news. It has also forbidden the Muslim from being a spy on other Muslims. Allah (swt) says; “O you who believe, avoid suspicion as much as possible, for suspicion in some cases is a sin, and do not spy on each other.” [TMQ Al-Hujurat: 12]

「アッラーの使徒ﷺは仰いました。『疑いを避けなさい。疑いは言葉の中で最も重大な偽りだからです。互いの欠点を探してはなりません。互いを監視してはなりません。互いに背を向けてはなりません。互いを憎んではなりません。アッラーのしもべとなり、兄弟となりなさい。』（アル＝ブハーリーとムスリムがアブー・フライラより伝えた）」 また、彼ﷺはこうも仰いました。『舌で信仰を唱えても、まだ心に信仰が入っていない者たちよ。ムスリムを中傷してはなりません。彼らの弱点を探してはなりません。ムスリムの欠点（アウラート）を探す者は、アッラーがその者の欠点を追い求められます。アッラーがその欠点を追い求められる者は、たとえ自分の家の中にいても、アッラーがその者を暴かれるのです。』」 [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

The Messenger of Allah (pbuh) said; “Avoid suspicion, for suspicion is the gravest lie in talk, and do not be inquisitive about one another and do not spy on one another, and do not turn one’s back to each other, do not hate each other, and be servants to Allah and be brothers.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim from Abu Hurairah] And He (pbuh) also said; “O you people who believed with your tongue, and Iman has not yet entered your hearts, do not backbite the Muslims, and do not search for their weaknesses. For He who sought the Awraat (the defects) of the Muslims Allah would follow his, and He whom Allah follows his Awra (defect), He would also expose Him even in his own home.” [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

クルアーンの節と預言者の伝承（ハディース）は、ムスリムがムスリムに対して間諜行為を働くことと、その欠点（アウラート）を探ることを禁じています。また、他人の欠点を追う者は、アッラーもその者の欠点を追い、その者を露わにされると警告しています。さらに、ムスリムに対して諜報機関のために働き、ムスリムを監視することを禁じる伝承も伝えられています。 アル＝ミスワルは次のように伝えています。預言者ﷺは仰いました。「ムスリムを害して何かを食べた者には、アッラーがジャハンナムからそれと同じものを食べさせる。また、ムスリムを害して衣服を身にまとった者には、アッラーがジャハンナムで同じような衣服を着せる。」 [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

The Ayah and the Ahadith forbid the Muslims from spying against the Muslims and from following their ‘Awraat’ (defects). They warn that He who follows the ‘Awraat’ (defects) of the Muslims, Allah will follow his Awraat (defects) and will expose him. Other Ahadith have been reported forbidding the Muslims from working for the intelligence agencies to spy on the Muslims. Al-Miswar reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Whoever ate something by harming a Muslim, Allah will indeed feed Him the like of it from Jahannam. And whoever clothed himself with a dress by harming a Muslim, indeed Allah will clothe Him a dress similar to it in Jahannam.” [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

同様に、ディンミー(庇護民)の人々の中の市民を監視することも禁じられています。彼らは取引においても、扱われ方においても、公正さという点でムスリムと対等だからです。預言者ムハンマド ﷺ は、ディンミーを良く扱うよう命じ、彼らに危害を加えることを禁じられました。ムハンマド ﷺ はこう言われました。「契約下にある者に危害を加える者、あるいは彼に能力以上の負担を課す者に対して、私は審判の日に彼に対して弁護する」。[ヤフヤー・ブン・アーダムが『キタープ・アル=ハラージュ』で伝えたもの] ウマルはこう言いました。「私は、私の後のカリフに、ムハンマド ﷺ の庇護の下にある者たちに良くすること、彼らとの契約(誓約)を果たすこと、彼らを守るために戦うこと、そして彼らの支払い能力以上の負担を課さないことを勧める」。[ヤフヤー・ブン・アーダムが伝えたもの] アーヤ(啓示の節)とハディースは、スパイ行為の違法性について一般的な内容ですが、交戦中の不信仰者に対するスパイ行為は、それが実際に交戦中であるか潜在的に交戦しうるかにかかわらず除外されます。交戦中の不信仰者以外へのスパイ行為を禁じる他のハディースもあります。交戦中の不信仰者に対するスパイ行為は禁じられていないどころか義務であり、したがってイスラム国家はそれを行わなければなりません。これは、預言者ムハンマド ﷺ が、ムハージルーン(移住者)の中から八つの部隊とともにアブドゥッラー・ブン・ジャフシュをタイーフとメッカの間のナフラへ派遣し、クライシュの動きを監視して彼らについての情報を集めさせたことによります。不信仰の敵へのスパイ行為は、イスラムの軍隊とイスラム国家が欠かすことのできない事柄です。

It is similarly forbidden to spy on the citizens from the people of the Dhimmah, for they are equal to the Muslims in terms of dealing and being dealt with fairly. The Messenger of Allah (pbuh) ordered that the Dhimmah should be treated nicely and He forbade harming them, He (pbuh) said; “He who harms a person under covenant, or charged Him more than He can, I will argue against Him on the Day of Judgement.” [Narrated by Yahya bin Adam in the book of Al-Kharaaj] ‘Umar said; “I recommend to the Khaleefah after me to be good to those who are under the protection of the Messenger of Allah (pbuh), He has to fulfil to them their covenant (oath), to fight for protecting them and to not be charged more than they can afford.” [Narrated by Yahya bin Adam] The Ayah and the Ahadith - although they are general about the unlawfulness of spying-exclude the spying against the belligerent disbelievers, whether they were actually or potentially belligerent. There are other Ahadith that specify the prohibition of spying to other than the belligerent disbelievers. Spying against the belligerent disbelievers is not forbidden, rather it is an obligation, and so the Islamic State must do that. This is because the Messenger of Allah (pbuh) sent ‘Abdullah bin Jahsh with eight bands of people from the Muhajireen, to Nakhla between Al-Taif and Makkah to monitor the movements of Qur’aysh and gather news about them. Spying against the disbelieving enemy is a matter that the Islamic armed forces and the Islamic State cannot do without.

イスラム国が不信仰の敵に対して諜報活動を行うことは義務であり、また不信仰者からの諜報活動に対抗するための防諜機関を持つこともその義務である。アル＝ブハーリーは、サラマ・イブン・アクワーウの伝として次のように伝えている。「アッラーの使徒ﷺは旅の途中で一人のスパイに出会われた。そのスパイは預言者ﷺの教友たちの間に座って話をしていたが、やがてこっそりと立ち去った。そこでアッラーの使徒ﷺは『彼を追って殺せ』と言われた。そこで私は誰よりも先に彼に追いつき、彼を殺した。すると、アッラーの使徒ﷺはそのスパイの戦利品を私に与えられた。」 アフマドは、フラート・イブン・ハイヤーンから伝わった出来事を伝えている。彼は次のように述べた。「アッラーの使徒ﷺは彼の殺害を命じられた。彼はスパイであり、アブー・スフヤーンの同盟者であった。彼はアンサールの集団の前を通りかかり、『私はムスリムだ』と言った。アンサールの一人が言った。『アッラーの使徒よ、彼は自分がムスリムだと言っています。』すると、アッラーの使徒ﷺは答えられた。『あなたがたの中には、われわれがその信仰を信頼している者たちがいる。そして、フラート・イブン・ハイヤーンもその一人である。』」 アル＝ブハーリーは、アリー・イブン・アビー・ターリブ（ラ）の伝として次のように伝えている。「アッラーの使徒ﷺは私をズバイルおよびミクダード・イブン・アル＝アスワドと共に遣わされ、こう言われた。『ハーフの園に着くまで進みなさい。そこで手紙を持った一人のダアイナ（らくだに乗った女性）に会うだろう。彼女からその手紙を取りなさい。』私たちは全速力で馬を走らせ、園に着くと、そのダアイナを見つけた。私たちは彼女に言った。『手紙を出せ。』彼女は言った。『私は手紙など持っていない。』私たちは言った。『出さなければ、服を脱がせるぞ。』そこで彼女は三つ編みの中から手紙を取り出し、私たちはそれをアッラーの使徒ﷺのもとへ持ち帰った。」 これらの出来事は、イスラームにおける統治が抑圧的な支配ではなく、またそうであってはならないことを示している。抑圧的な統治はムスリムに重大な害をもたらし、シャリーアの規定に反するとともに、「害を与えてはならず、自ら害を受けてもならない」（「ラ・ダラーラ・ワ・ラ・ディラール」）というシャリーアの原則にも反するからである。

Spying against the disbelieving enemies is a duty that the Islamic State must perform. It is also its duty to have a counter intelligence service to combat any spying it is subjected to by the disbelievers. This is because Al- Bukhari reported on the authority of Salama Ibnu Akwa’, who said; “The Messenger of Allah (pbuh) encountered a spy while on a journey; the spy sat among some of the Prophet’s companions talking and then He snuck away. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said; ‘Go after Him and kill him.’ So I beat everyone to Him and I killed him, so the Messenger of Allah (pbuh) gave me the booty of that spy.’” Ahmed narrated an incident from Furat Ibnu Hayyan, who said, “The Messenger of Allah (pbuh) ordered his killing. He was a spy, and an ally of Abu Sufyan and He passed by a circle of the Ansar and said; ‘I am a Muslim.’ A man from the Ansar said; ‘O Messenger of Allah (pbuh) He says that He is a Muslim.’ The Messenger of Allah (pbuh) replied; ‘There are men among you whom we entrust to their belief, and Furat Ibnu Hayyan is one of them.’” Al- Bukhari reported on the authority of ‘Ali bin Abi Talib (rta), who said; “The Messenger of Allah (pbuh) sent me together with Az-Zubair and Al-Miqdad bin Al-Aswad, and said; ‘Go forth until you reach the garden of Khakh, you will find a tha’ina (a woman riding a camel) who is carrying a letter, so take it from her.’ We set off riding at high speed until we reached the garden, and we found the tha’ina. We said to her; ‘Get out the letter.’ She said; ‘I have no letter.’ We said; ‘Get it out or else we take off the dress. So she got it out of her braid and we brought it back to the Messenger of Allah (pbuh).” These incidents’ indicate that ruling in Islam is not an oppressive rule, and it is forbidden for it to be such, for oppressive ruling brings grave harm to the Muslims, contradicts the Shari’ah rules, and also disagrees with the Shari’ah principle that states “no harming and no self-inflicted harm”, “La Dharara Wala Dhirar”.

それはまた、イスラム国家が市民、ムスリムも非ムスリムも含めて、スパイ活動を行う諜報機関を設立することは禁じられており、彼らに危害を加えることも禁じられていることを示している。

It also indicates that it is forbidden for the Islamic State to set up an intelligence organisation to spy against the citizens, Muslims and non- Muslims alike, and that it is forbidden to harm them.

国家の義務は、非信者（クフフār）に対して諜報活動を行い、彼らについての情報を収集するため、また、彼らが国家に対して行うスパイ活動に対抗するために、諜報機関を設立することである。

It is the duty of the State to set up an intelligence service in order to spy against the Kuffar and gather information about them and to combat the espionage they carry out against the State.