“जो कोई उससे घृणा करे वह (पाप से) मुक्त हो जाएगा, और जो उसे नापसंद करे वह सुरक्षित रहेगा, लेकिन जो उसकी सहमति दे और उसका अनुसरण करे (वह नहीं बचेगा)।” यह वर्णन पहले वर्णन की व्याख्या करता है। अल्लाह के रसूल ﷺ ने शासक के प्रति अप्रसन्नता प्रकट करने का आदेश दिया है और इसे संभव हर तरीके से अनिवार्य ठहराया है, इस शर्त के साथ कि यह लड़ाई के बिना हो, अर्थात तलवार के प्रयोग के बिना, सिवाय उस स्थिति के जब वह ज़बान से खुला कुफ़्र प्रकट करे, या फिर उस स्थिति में दिल से (विरोध किया जाए) जब कोई हाथ या ज़बान का प्रयोग न कर सके। आप ﷺ ने उस व्यक्ति को, जो बुरे कर्म का इनकार नहीं करता, पाप में शासक का साथी माना, क्योंकि आप ﷺ ने फ़रमाया कि जो कोई उनके बुरे कर्मों को स्वीकार करे और उनका अनुसरण करे, वह विनाश में पड़ेगा और दोष तथा पाप से बच नहीं पाएगा। अम्र बिल-मारूफ़ और नहि अनिल-मुनकर से संबंधित प्रमाण शासक को जवाबदेह ठहराने के भी प्रमाण हैं, क्योंकि वे सामान्य प्रमाण हैं जो शासक और दूसरों दोनों को शामिल करते हैं। अल्लाह (स्वt) ने भलाई का आदेश देने और बुराई से रोकने को निश्चित रूप से अनिवार्य किया है। वह फ़रमाता है: “और तुम में से एक ऐसा समूह अवश्य होना चाहिए जो भलाई की ओर बुलाए, अच्छाई (मारूफ़) का आदेश दे और बुराई (मुनकर) से रोके।” [सूरा आल-इमरान: 104] वह (स्वt) यह भी फ़रमाता है: “तुम सर्वोत्तम समुदाय हो, जो मानवजाति के लिए निकाले गए हो, तुम अच्छाई का आदेश देते हो और बुराई से रोकते हो।” [सूरा आल-इमरान: 110] अल्लाह (स्वt) फ़रमाता है: “जो उस रसूल का अनुसरण करते हैं, उम्मी नबी, जिसे वे अपनी किताबों में, तौरात और इंजील में लिखा हुआ पाते हैं, वह उन्हें भलाई का आदेश देता है और बुराई से रोकता है।” [सूरा अल-आराफ़: 157] और वह (स्वt) फ़रमाता है: “जो लोग तौबा करके अल्लाह की ओर लौटते हैं, उसकी इबादत करते हैं, उसकी प्रशंसा करते हैं, अल्लाह के मार्ग में भ्रमण करते हैं, रुकू और सजदा करते हैं, भलाई का आदेश देते हैं, बुराई से रोकते हैं और अल्लाह की सीमाओं का पालन करते हैं, तो ईमान वालों को शुभ समाचार दे दो।” [TMQ At-Tauba: 112] और वह (swt) फ़रमाता है; "वे लोग (ऐसे हैं) जो अगर हम उन्हें धरती में सत्ता दें, तो वे नमाज़ क़ायम करते हैं, ज़कात देते हैं, भलाई का हुक्म देते हैं और बुराई से रोकते हैं।" [TMQ Al-Hajj: 41] इन सभी आयतों में अल्लाह (swt) ने मारूफ़ (भलाई) का हुक्म देने और मुनकर (बुराई) से रोकने का आदेश दिया है। यह आदेश ऐसे अतिरिक्त संकेतों के साथ जुड़ा है जो इस बात की पुष्टि करते हैं कि यह आदेश निर्णायक है, यानी प्रशंसा। क्योंकि वह (swt) फ़रमाता है; "और वही लोग सफल हैं।" [TMQ Al-'Imran: 104] वह (swt) फ़रमाता है; "तुम सर्वश्रेष्ठ उम्मत हो।" [TMQ Al-'Imran: 110] एक और आयत में वह (swt) फ़रमाता है; "और ईमान वालों को शुभ सूचना दे दो।" [TMQ At-Tauba: 112]
“Whoever hated He would be absolved (of sin) and whoever disapproved He would be safe, but whoever consented and followed (he would be not).” This narration explains the first narration. The Messenger of Allah (pbuh) has ordered showing the disapproval toward the ruler and has made this obligatory by any possible means on condition that it is without fighting, i.e.without the use of the sword unless He showed open kufr by the tongue by saying something, or by the heart if one were not able to use the hand or tongue. He (pbuh) considered the one who does not disown the wrong deed as being an accomplice to the ruler in the sin, for He said if anyone approved of their bad deeds and imitated them He would be doomed and would not escape the blame and the sin. The evidences concerning the enjoining of Ma’ruf and the forbidding of Munkar are also evidences for holding the ruler accountable, for they are general evidences that include the ruler as well as others. Allah (swt) has commanded decisively the enjoining of Ma’ruf and the forbidding of Munkar. He (pbuh) says; “And let there arise from amongst you a band of people inviting to all that is good (Khayr), enjoying what is right (Ma’ruf) and forbidding what is wrong (Munkar).” [TMQ Al-Imran: 104] He (swt) also says; “You are the best of peoples, brought out for mankind enjoining what is right and forbidding what is wrong.” [TMQ Al-’Imran: 110] Allah (swt) says; “Those who follow the Messenger, the unlettered Prophet who they find mentioned in their own scriptures, in the Taurat and Gospel, where He commands them with the right and forbid them of the wrong.” [TMQ Al-Araf: 157] And He (swt) says; “Those who turn themselves to Allah in repentance, worship Him, praise Him, wander in devotion to the cause of Allah, they bow and prostrate, they enjoin the right and forbid the wrong and observe the limits put by Allah, so proclaim the glad tidings to the believers.” [TMQ At-Tauba: 112] And He (swt) says; “There are those who if we establish them in the land, establish regular prayers (the Salah) and give the Zakat, enjoin the right and forbid the wrong.” [TMQ Al-Hajj: 41] In all these verses, Allah (swt) commands the enjoining of Ma’ruf (the right) and the forbidding of Munkar (the wrong). The command is combined with further indicators that confirm that the command is decisive, namely the praise, for He (swt) says; “And those are the succesful ones.” [TMQ Al-’Imran: 104] He (swt) says; “You were the best nation.” [TMQ Al-’Imran: 110] In another verse He (swt) says; “And give glad tidings to the believers.” [TMQ At-Tauba: 112]