हितों का निर्वहन करना मामलों को चलाने का हिस्सा है। यह ख़लीफ़ा का कर्तव्य है, और इसलिए उसे यह अधिकार प्राप्त है कि वह जो भी प्रशासनिक शैली चाहे अपनाए और उसे बाध्यकारी बना दे। ख़लीफ़ा को प्रशासनिक क़ानून और व्यवस्थाएँ लागू करने का अधिकार है, और वह लोगों को उन्हें लागू करने के लिए बाध्य कर सकता है। ये शाखाई (फ़ुरूई) कार्य हैं, और ख़लीफ़ा को यह अधिकार है कि वह लोगों को इनके अनुसार काम करने के लिए विवश करे। लोगों पर उसके आदेशों का पालन करना अनिवार्य है, क्योंकि यह उस शाखाई नियम का लागू होना है जिसे उसने अपनाया है। किसी एक को लागू करने का अर्थ दूसरों को छोड़ना है। यह बिल्कुल वैसा ही है जैसे शरई हुक्मों को अपनाना, और इसके साथ भी वैसा ही व्यवहार होना चाहिए। यह कहना ग़लत है कि ये शैलियाँ मुबाह (जायज़) हैं और कोई भी व्यक्ति जो शैली चाहे अपना सकता है; इसलिए यदि ख़लीफ़ा किसी एक मुबाह को अनिवार्य करे और दूसरे को मना करे, तो वह मुबाह को हराम ठहराने वाला नहीं होगा। यह ग़लती है, क्योंकि किसी शैली को अपनाकर ख़लीफ़ा एक मुबाह को अनिवार्य नहीं कर रहा होता और दूसरे मुबाह को मना नहीं कर रहा होता; वह केवल शरअ द्वारा दिए गए अपने अधिकारों के दायरे में काम कर रहा होता है। इन्हीं अधिकारों में से एक है शरई हुक्मों और उन्हें पूरा करने में सहायक शैलियों को अपनाना। जो अनिवार्य अधिकार उसे हुक्मों को अपनाने की शक्ति देते हैं, वही उसे उन शैलियों को अपनाने की शक्ति भी देते हैं जो ऐसे हुक्मों को पूरा करने में मदद करें। इसलिए उसे उन्हें अपनाने का अधिकार है, और उसकी प्रजा को वही मानना होगा जो उसने अपनाया है, और यदि उसने उन्हें रोका हो तो वे दूसरी शैलियाँ इस्तेमाल नहीं कर सकते। मामलों की देखभाल के लिए इस्तेमाल होने वाली मुबाह क्रियाएँ इसी प्रकार की हैं। इसलिए ख़लीफ़ा के लिए लोगों के मामलों को चलाने हेतु ऐसी शैली अपनाना मुबाह है, क्योंकि संरक्षण (रि‘आयह) उसका कर्तव्य है। आम लोगों के लिए ऐसी शैलियाँ अपनाना मुबाह नहीं होगा, क्योंकि उनके पास संरक्षण का अधिकार नहीं है। अतः ख़लीफ़ा ने जो अपनाया है उसका पालन करना अनिवार्य इसलिए है क्योंकि उसकी आज्ञा का पालन करना अनिवार्य है, न कि इसलिए कि मुबाह को अनिवार्य बनाया गया है।

Discharging the interests is part of running the affairs. This is the duty of the Khaleefah, who therefore reserves the right to adopt any administrative style He wishes and make it binding. The Khaleefah has the right to enact the administrative laws and systems and oblige people to implement them. These are subsidiary actions and the Khaleefah is allowed to oblige the people to act in accordance with them. The people must obey his orders, as this is an enforcement of the subsidiaries of a rule that He has adopted. Enforcement of one of them means abandoning others. This is exactly the same as the adoption of divine rules and should be treated in the same manner. It is an error to say that these styles are permitted (Mubah) and any person is entitled to adopt any style He wishes, so if the Khaleefah imposed a Mubah and prohibited another, He would be forbidding the Mubah. This is an error because, by adopting a certain style, the Khaleefah would not be making a Mubah compulsory and forbidding another Mubah, He would merely be acting within the rights given to Him by Shar’a. One of these rights is the adoption of divine rules and styles that help to perform them. The mandatory powers that allow Him to adopt the rules also allow Him to adopt the styles that would help Him to perform such rules. He is therefore entitled to adopt them, and his subjects must abide by what He has adopted and not use other styles if He prevented them from doing so. This type of Mubah action is that used to look after people’s affairs. It is therefore Mubah (permissible) for the Khaleefah to adopt it for running people’s affairs because the guardianship is his duty. Adopting such styles would not be Mubah for the people at large for they do not have the mandate of guardianship. Thus the obligation of abiding by what the Khaleefah has adopted is because of the obligation of obedience to Him and not because of making the Mubah compulsory.