15.1 इस्लाम मुसलमानों को नुकसान पहुँचाने और उनकी जासूसी करने से मना करता है - इस्लाम में शासन-व्यवस्था | System Of Islam

15.1 इस्लाम मुसलमानों को नुकसान पहुँचाने और उनकी जासूसी करने से मना करता है - इस्लाम में शासन-व्यवस्था | System Of Islam

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इस्लाम में शासन-व्यवस्था Bookmark

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15.1 इस्लाम मुसलमानों को नुकसान पहुँचाने और उनकी जासूसी करने से मना करता है

15.1 Islam forbids harming the Muslims and spying on them

by Abdul Qadeem Zalloom3 min readViewed 141 times

इस्लाम ने लोगों को यातना देने और उन्हें नुक़सान पहुँचाने से मना किया है। मुस्लिम ने हिशाम बिन हकीम से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "मैं गवाही देता हूँ कि मैंने अल्लाह के रसूल ﷺ को यह फ़रमाते सुना: 'अल्लाह उन लोगों को सज़ा देगा जो दुनिया में लोगों को सज़ा देते हैं।'" आप ﷺ ने यह भी फ़रमाया: "जहन्नम वालों की दो क़िस्में ऐसी हैं जिन्हें मैंने अभी तक नहीं देखा; कुछ लोग ऐसे होंगे जिनके पास बैलों की दुमों जैसे कोड़े होंगे, जिनसे वे लोगों को मारेंगे।" [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

Islam has forbidden the torturing and harming of people. Muslim narrated from Hisham bin Hakeem, who said; “I bear witness that I heard the Messenger of Allah (pbuh) say; ‘Allah will punish those who punish the people in the Dunya.’” He (pbuh) also said; “There are two types of the people of Hellfire I have not seen yet; some people who have whips like the tails of oxes by which they flog the people.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah]

“कितने सुंदर हो तुम, और कितनी मीठी है तुम्हारी ख़ुशबू। कितने महान हो तुम, और कितनी महान है तुम्हारी पवित्रता। उसकी क़सम जिसके हाथ में मुहम्मद ﷺ की जान है, अल्लाह के नज़दीक मोमिन की पवित्रता तुमसे भी बढ़कर है, यानी उसका माल और उसका ख़ून, और उसके बारे में अच्छे गुमान के सिवा कुछ न सोचना।” [इब्न माजह ने उबैदुल्लाह बिन अम्र के हवाले से रिवायत किया] आप ﷺ ने यह भी फ़रमाया: “मुसलमान को गाली देना फ़िस्क़ है और उससे लड़ना कुफ़्र है।” [बुख़ारी और मुस्लिम ने अब्दुल्लाह बिन मसऊद के हवाले से रिवायत किया] घरों की पवित्रता के बारे में आप ﷺ ने फ़रमाया: “अगर कोई इंसान इजाज़त के बिना तुम्हारे घर में झाँके और तुम उसे पत्थर मारो और उसकी आँख फोड़ दो, तो तुम पर कोई इल्ज़ाम नहीं होगा।” [मुस्लिम ने अबू हुरैरा से रिवायत किया] सहल बिन सअद अल-साइदी से रिवायत है कि एक आदमी ने अल्लाह के रसूल ﷺ के दरवाज़े के सुराख़ से झाँका, उस वक़्त अल्लाह के रसूल ﷺ कंघी जैसी एक लकड़ी से अपना सिर खुजा रहे थे। आप ﷺ ने फ़रमाया: “अगर मुझे मालूम होता कि तुम दरवाज़े से झाँक रहे हो, तो मैं यह तुम्हारी आँखों में चुभो देता। बेशक इजाज़त लेना निगाह से बचाव के लिए ही मुक़र्रर किया गया है।” [बुख़ारी और मुस्लिम ने रिवायत किया] आप ﷺ ने यह भी फ़रमाया: “जो कोई लोगों के घर में उनकी इजाज़त के बिना झाँके, तो उनके लिए जायज़ है कि उसकी आँख फोड़ दें।” [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

“How splendid you look, and how sweet is your scent. How grand you are and how grand is your sanctity. By Whom in Whose Hand is the soul of Muhammed, the sanctity of the believer is greater to Allah than yours, (that is) his wealth and his blood, and not to think of Him except good.” [Narrated by Ibnu Majah on the authority of Ubaid Allah bin Amru] He (pbuh) also said; “Abusing the Muslim is an aggression and fighting Him is disbelief.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim on the authority of ‘Abdullah bin Mas’ood] He said regarding the sanctity of the houses; “If a person were to cast a glance in your house without permission and you hit Him with a stone and thus gouged out his eyes, there would be no blame on you.” [Narrated by Muslim from Abu Hurairah] It has been reported on the authority of Sahl Ibnu Sa’d Al-Sa’idi that a man once peeped through the hole of the door of the Messenger of Allah (pbuh), the Messenger of Allah (pbuh) was at the time scratching his head with a fork. He (pbuh) said; “If I were to know that you had been peeping through the door, I would have thrust this into your eyes. Indeed , seeking permission was made to protect against the glance.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim] He (pbuh) also said; “He who peeps into some people’s house without their permission, it is allowed for them to gouge out his eye.” [Narrated by Ahmed from Abu Hurairah]

अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: "गुमान से बचो, क्योंकि गुमान बातों में सबसे बड़ा झूठ है, और एक-दूसरे की टोह में न लगो, एक-दूसरे की जासूसी न करो, एक-दूसरे से मुँह न मोड़ो, एक-दूसरे से नफ़रत न रखो, और अल्लाह के बंदे और भाई बन जाओ।" [इसे अल-बुखारी और मुस्लिम ने अबू हुरैरा (रज़ि.) से रिवायत किया है] और आप ﷺ ने यह भी फ़रमाया: "ऐ उन लोगों, जो ज़बान से ईमान लाए हो, मगर ईमान अभी तक तुम्हारे दिलों में दाख़िल नहीं हुआ, मुसलमानों की ग़ीबत न करो और उनकी कमज़ोरियों को न ढूँढो। क्योंकि जो शख़्स मुसलमानों की कमियाँ ढूँढता है, अल्लाह उसकी कमियाँ ढूँढता है, और जिसकी कमियाँ अल्लाह ढूँढता है, उसे वह उसके अपने घर में भी रुसवा कर देता है।" [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

The Messenger of Allah (pbuh) said; “Avoid suspicion, for suspicion is the gravest lie in talk, and do not be inquisitive about one another and do not spy on one another, and do not turn one’s back to each other, do not hate each other, and be servants to Allah and be brothers.” [Narrated by Al-Bukhari and Muslim from Abu Hurairah] And He (pbuh) also said; “O you people who believed with your tongue, and Iman has not yet entered your hearts, do not backbite the Muslims, and do not search for their weaknesses. For He who sought the Awraat (the defects) of the Muslims Allah would follow his, and He whom Allah follows his Awra (defect), He would also expose Him even in his own home.” [Narrated by Ahmad from Abu Barza Al-Aslami]

आयत और हदीसें मुसलमानों को एक-दूसरे की जासूसी करने और उनके ‘औरात’ (दोषों) को खोजने से मना करती हैं। वे चेतावनी देती हैं कि जो मुसलमानों के ‘औरात’ (दोषों) के पीछे पड़ता है, अल्लाह उसके ‘औरात’ (दोषों) के पीछे पड़ेगा और उसे रुसवा कर देगा। अन्य हदीसों में भी वर्णन है कि मुसलमानों को मुसलमानों की जासूसी करने के लिए खुफिया एजेंसियों के लिए काम करने से मना किया गया है। अल-मिस्वर ने रिवायत किया कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: “जिसने किसी मुसलमान को नुकसान पहुँचाकर कुछ खाया, तो अल्लाह उसे जहन्नम से उसी जैसा खाना खिलाएगा। और जिसने किसी मुसलमान को नुकसान पहुँचाकर कोई पोशाक पहनी, तो अल्लाह उसे जहन्नम में उसी जैसी पोशाक पहनाएगा।” [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

The Ayah and the Ahadith forbid the Muslims from spying against the Muslims and from following their ‘Awraat’ (defects). They warn that He who follows the ‘Awraat’ (defects) of the Muslims, Allah will follow his Awraat (defects) and will expose him. Other Ahadith have been reported forbidding the Muslims from working for the intelligence agencies to spy on the Muslims. Al-Miswar reported that the Messenger of Allah (pbuh) said; “Whoever ate something by harming a Muslim, Allah will indeed feed Him the like of it from Jahannam. And whoever clothed himself with a dress by harming a Muslim, indeed Allah will clothe Him a dress similar to it in Jahannam.” [Narrated by Abu Dawood and Ahmad]

इसी प्रकार ज़िम्मियों में से नागरिकों की जासूसी करना भी निषिद्ध है, क्योंकि लेन-देन और उनके साथ न्यायपूर्ण व्यवहार के मामले में वे मुसलमानों के बराबर हैं। अल्लाह के रसूल ﷺ ने आदेश दिया कि ज़िम्मियों के साथ अच्छा व्यवहार किया जाए और उन्हें नुकसान पहुँचाने से मना किया। उन्होंने ﷺ फ़रमाया: “जो किसी ऐसे व्यक्ति को कष्ट दे जिससे अहद (समझौता) हो, या उस पर उसकी सामर्थ्य से अधिक बोझ डाले, तो क़यामत के दिन मैं उसके विरुद्ध दलील पेश करूँगा।” [यह हदीस याह्या बिन आदम ने किताबुल ख़राज में रिवायत की है] उमर ने कहा: “मैं अपने बाद के ख़लीफ़ा को सिफ़ारिश करता हूँ कि वे उन लोगों के साथ भलाई करें जो अल्लाह के रसूल ﷺ की पनाह में हैं, उनसे किए गए अहद (वचन) को पूरा करें, उनकी रक्षा के लिए लड़ें, और उन पर उनकी सामर्थ्य से अधिक बोझ न डालें।” [याह्या बिन आदम ने रिवायत की] आयत और हदीसें, यद्यपि जासूसी की अवैधता के बारे में सामान्य हैं, फिर भी वे युद्धरत काफ़िरों के विरुद्ध जासूसी को अलग रखती हैं, चाहे वे वास्तव में युद्धरत हों या संभावित रूप से युद्धरत। कुछ अन्य हदीसें युद्धरत काफ़िरों के अलावा दूसरों के विरुद्ध जासूसी की मनाही को स्पष्ट करती हैं। युद्धरत काफ़िरों के विरुद्ध जासूसी निषिद्ध नहीं, बल्कि अनिवार्य है, और इसलिए इस्लामी राज्य को यह करना ही चाहिए। यह इसलिए है क्योंकि अल्लाह के रसूल ﷺ ने अब्दुल्लाह बिन जह्श को मुहाजिरीन में से आठ दलों के साथ ताइफ़ और मक्का के बीच नख़ला भेजा, ताकि क़ुरैश की गतिविधियों पर नज़र रखें और उनके बारे में ख़बरें इकट्ठा करें। इस्लामी सशस्त्र बल और इस्लामी राज्य काफ़िर शत्रु के विरुद्ध जासूसी के बिना नहीं चल सकते।

It is similarly forbidden to spy on the citizens from the people of the Dhimmah, for they are equal to the Muslims in terms of dealing and being dealt with fairly. The Messenger of Allah (pbuh) ordered that the Dhimmah should be treated nicely and He forbade harming them, He (pbuh) said; “He who harms a person under covenant, or charged Him more than He can, I will argue against Him on the Day of Judgement.” [Narrated by Yahya bin Adam in the book of Al-Kharaaj] ‘Umar said; “I recommend to the Khaleefah after me to be good to those who are under the protection of the Messenger of Allah (pbuh), He has to fulfil to them their covenant (oath), to fight for protecting them and to not be charged more than they can afford.” [Narrated by Yahya bin Adam] The Ayah and the Ahadith - although they are general about the unlawfulness of spying-exclude the spying against the belligerent disbelievers, whether they were actually or potentially belligerent. There are other Ahadith that specify the prohibition of spying to other than the belligerent disbelievers. Spying against the belligerent disbelievers is not forbidden, rather it is an obligation, and so the Islamic State must do that. This is because the Messenger of Allah (pbuh) sent ‘Abdullah bin Jahsh with eight bands of people from the Muhajireen, to Nakhla between Al-Taif and Makkah to monitor the movements of Qur’aysh and gather news about them. Spying against the disbelieving enemy is a matter that the Islamic armed forces and the Islamic State cannot do without.

इस्लामी राज्य के लिए काफ़िर दुश्मनों के विरुद्ध जासूसी करना एक कर्तव्य है, जिसे उसे अवश्य करना चाहिए। इसी तरह यह भी उसका कर्तव्य है कि उसके पास एक प्रति-गुप्तचर सेवा (counter intelligence service) हो, जो काफ़िरों द्वारा उस पर की जाने वाली किसी भी जासूसी का मुक़ाबला करे। इसका कारण यह है कि अल-बुख़ारी ने सलमा इब्न अकवा' से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ एक सफ़र में एक जासूस के सामने आए; वह जासूस नबी ﷺ के कुछ साथियों के बीच बैठकर बातें करता रहा और फिर चुपके से खिसक गया। इस पर अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया: 'उसके पीछे जाओ और उसे क़त्ल कर दो।' तो मैं सबसे पहले उस तक पहुँचा और मैंने उसे क़त्ल कर दिया, तो अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुझे उस जासूस का माल (ग़नीमत) दे दिया।" अहमद ने फ़ुरात इब्न हय्यान से एक घटना रिवायत की, जिन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने उसके क़त्ल का हुक्म दिया। वह एक जासूस था और अबू सुफ़यान का सहयोगी था। वह अंसार के एक हलक़े के पास से गुज़रा और बोला: 'मैं मुसलमान हूँ।' अंसार में से एक व्यक्ति ने कहा: 'ऐ अल्लाह के रसूल ﷺ, यह कहता है कि यह मुसलमान है।' अल्लाह के रसूल ﷺ ने जवाब दिया: 'तुम में ऐसे लोग हैं जिन्हें हम उनके ईमान पर भरोसा करते हैं, और फ़ुरात इब्न हय्यान उन्हीं में से एक हैं।'" अल-बुख़ारी ने 'अली बिन अबी तालिब (रज़ि.) से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "अल्लाह के रसूल ﷺ ने मुझे अज़-ज़ुबैर और अल-मिक़दाद बिन अल-असवद के साथ भेजा और फ़रमाया: 'आगे बढ़ो यहाँ तक कि ख़ाख़ के बाग़ तक पहुँचो, वहाँ तुम्हें एक थाइना (ऊँट पर सवार एक औरत) मिलेगी जिसके पास एक ख़त है, तो उससे वह ख़त ले लो।' हम तेज़ रफ़्तार से सवार होकर चल पड़े यहाँ तक कि बाग़ तक पहुँचे और हमें वह थाइना मिली। हमने उससे कहा: 'ख़त निकालो।' उसने कहा: 'मेरे पास कोई ख़त नहीं है।' हमने कहा: 'ख़त निकालो, वरना हम तुम्हारे कपड़े उतार देंगे।' तो उसने अपनी चोटी से वह ख़त निकाला और हम उसे अल्लाह के रसूल ﷺ के पास ले आए।" ये घटनाएँ इस बात की ओर संकेत करती हैं कि इस्लाम में शासन करना कोई अत्याचारपूर्ण शासन नहीं है, और उसका अत्याचारपूर्ण होना निषिद्ध है, क्योंकि अत्याचारपूर्ण शासन मुसलमानों को गंभीर हानि पहुँचाता है, शरीयत के नियमों के विपरीत है, और शरीयत के इस सिद्धांत से भी टकराता है कि "न हानि पहुँचाना और न स्वयं को हानि पहुँचाना" ("ला ज़रर वला ज़िरार")।

Spying against the disbelieving enemies is a duty that the Islamic State must perform. It is also its duty to have a counter intelligence service to combat any spying it is subjected to by the disbelievers. This is because Al- Bukhari reported on the authority of Salama Ibnu Akwa’, who said; “The Messenger of Allah (pbuh) encountered a spy while on a journey; the spy sat among some of the Prophet’s companions talking and then He snuck away. Upon this the Messenger of Allah (pbuh) said; ‘Go after Him and kill him.’ So I beat everyone to Him and I killed him, so the Messenger of Allah (pbuh) gave me the booty of that spy.’” Ahmed narrated an incident from Furat Ibnu Hayyan, who said, “The Messenger of Allah (pbuh) ordered his killing. He was a spy, and an ally of Abu Sufyan and He passed by a circle of the Ansar and said; ‘I am a Muslim.’ A man from the Ansar said; ‘O Messenger of Allah (pbuh) He says that He is a Muslim.’ The Messenger of Allah (pbuh) replied; ‘There are men among you whom we entrust to their belief, and Furat Ibnu Hayyan is one of them.’” Al- Bukhari reported on the authority of ‘Ali bin Abi Talib (rta), who said; “The Messenger of Allah (pbuh) sent me together with Az-Zubair and Al-Miqdad bin Al-Aswad, and said; ‘Go forth until you reach the garden of Khakh, you will find a tha’ina (a woman riding a camel) who is carrying a letter, so take it from her.’ We set off riding at high speed until we reached the garden, and we found the tha’ina. We said to her; ‘Get out the letter.’ She said; ‘I have no letter.’ We said; ‘Get it out or else we take off the dress. So she got it out of her braid and we brought it back to the Messenger of Allah (pbuh).” These incidents’ indicate that ruling in Islam is not an oppressive rule, and it is forbidden for it to be such, for oppressive ruling brings grave harm to the Muslims, contradicts the Shari’ah rules, and also disagrees with the Shari’ah principle that states “no harming and no self-inflicted harm”, “La Dharara Wala Dhirar”.