Quanto ao terceiro princípio, que o estabelecimento de um Khalifa é uma obrigação para todos os muçulmanos, o seguinte Hadith o confirma. Muslim narrou de Nafi', que disse: 'Abdullah ibn 'Umar me disse: ouvi o Mensageiro de Allah ﷺ dizer:

As for the third principle, that the establishment of one Khaleefah is an obligation on all Muslims, the following Hadith has confirmed this. Muslim narrated from Naf ’i that he said: ‘Abdullah Ibnu ‘Umar said to me: I heard the Messenger of Allah (pbuh) say:

“Quem tirar a mão da obediência a Allah (SWT), encontrará Allah (SWT) no Dia da Ressurreição sem ter qualquer prova a apresentar em sua defesa; e quem morrer sem que haja um juramento de lealdade (bay'ah) sobre seu pescoço, morre a morte da época da Jahiliyyah (ignorância).” Neste Hadith, o Mensageiro de Allah ﷺ tornou obrigatório para todo muçulmano ter um juramento de lealdade, isto é, a Bay'ah a um Khaleefah sobre o seu pescoço, mas não tornou obrigatório que todo muçulmano dê o juramento (Bay'ah). A obrigação é a presença de uma Bay'ah sobre o pescoço de cada muçulmano, ou seja, a existência de um Khaleefah que tem direito à Bay'ah sobre o pescoço de cada muçulmano pela sua própria existência. A existência do Khaleefah é o fator que dá início à Bay'ah sobre o pescoço de cada muçulmano, independentemente de o muçulmano ter efetivamente dado ou não a Bay'ah. Quanto à unidade do Khilafah e à proibição de ter mais de um Khaleefah, isto deve-se ao que Muslim narrou de Abu Sa'id Al-Khudri, do Mensageiro de Allah ﷺ, que disse:

“Whoever takes off his hand from obedience to Allah, he will meet Allah (swt) on the Resurrection Day without having any proof to show for himself; and who dies while there was no pledge of allegiance on his neck, he dies a death of the days of Jahiliyyah (ignorance).” In this Hadith, the Messenger of Allah (pbuh) has made it compulsory on every Muslim to have a pledge of allegiance, i.e. Bay’ah to a Khaleefah on his neck, but he (pbuh) did not make it compulsory for every Muslim to give the pledge (Bay’ah). For the obligation is the presence of a Bay’ah on every Muslim’s neck, i.e. the existence of a Khaleefah who is entitled to a Bay’ah on the neck of every Muslim by his existence. The existence of the Khaleefah is the matter which initiates the Bay’ah on every Muslim’s neck, regardless of whether the Muslim has effectively given the Bay’ah or not. As for the unity of the Khilafah and the prohibition of having more than one Khaleefah, this is due to what Muslim narrated from Abu Sa’id Al-Khudri from the Messenger of Allah (pbuh) that he said:

“Quando um juramento de Bay’ah tiver sido prestado a dois Khulafaa’, mate o último deles”. Isto prova claramente que é proibido aos muçulmanos ter mais de um Khaleefah.

“When an oath of Bay’ah has been taken for two Khulafaa’, kill the latter of them”. This clearly proves that it is forbidden for the Muslims to have more than one Khaleefah.