A administração dos interesses faz parte da condução dos assuntos. Esta é a responsabilidade do Khaleefah, que, portanto, reserva para si o direito de adotar qualquer estilo administrativo que deseje e torná-lo obrigatório. O Khaleefah tem o direito de promulgar as leis e os sistemas administrativos e de obrigar as pessoas a implementá-los. Estas são ações subsidiárias, e o Khaleefah pode obrigar o povo a agir de acordo com elas. O povo deve obedecer às suas ordens, pois isto constitui a aplicação dos subsidiários de uma norma que ele adotou. A aplicação de um deles implica abandonar os outros. Isto é exatamente o mesmo que a adoção das normas divinas e deve ser tratado da mesma maneira. É um erro dizer que estes estilos são permitidos (Mubah) e que qualquer pessoa tem o direito de adotar o estilo que quiser; assim, se o Khaleefah impusesse um Mubah e proibisse outro, estaria proibindo o Mubah. Isto é um erro, porque, ao adotar um determinado estilo, o Khaleefah não estaria tornando obrigatório um Mubah e proibindo outro Mubah; ele estaria simplesmente agindo dentro dos direitos que lhe foram concedidos pela Shar'a. Um desses direitos é a adoção de normas divinas e dos estilos que ajudam a cumpri-las. Os poderes obrigatórios que lhe permitem adotar as normas também lhe permitem adotar os estilos que o auxiliariam a cumprir tais normas. Ele tem, portanto, o direito de adotá-los, e seus súditos devem obedecer ao que ele adotou e não usar outros estilos caso ele os tenha proibido. Este tipo de ação Mubah é aquele utilizado para cuidar dos assuntos do povo. É, portanto, Mubah para o Khaleefah adotá-lo na condução dos assuntos do povo, porque a tutela é sua responsabilidade. Adotar tais estilos não seria Mubah para o povo em geral, pois este não possui o mandato da tutela. Assim, a obrigação de cumprir o que o Khaleefah adotou decorre da obrigação de obediência a ele, e não de tornar obrigatório o Mubah.

Discharging the interests is part of running the affairs. This is the duty of the Khaleefah, who therefore reserves the right to adopt any administrative style He wishes and make it binding. The Khaleefah has the right to enact the administrative laws and systems and oblige people to implement them. These are subsidiary actions and the Khaleefah is allowed to oblige the people to act in accordance with them. The people must obey his orders, as this is an enforcement of the subsidiaries of a rule that He has adopted. Enforcement of one of them means abandoning others. This is exactly the same as the adoption of divine rules and should be treated in the same manner. It is an error to say that these styles are permitted (Mubah) and any person is entitled to adopt any style He wishes, so if the Khaleefah imposed a Mubah and prohibited another, He would be forbidding the Mubah. This is an error because, by adopting a certain style, the Khaleefah would not be making a Mubah compulsory and forbidding another Mubah, He would merely be acting within the rights given to Him by Shar’a. One of these rights is the adoption of divine rules and styles that help to perform them. The mandatory powers that allow Him to adopt the rules also allow Him to adopt the styles that would help Him to perform such rules. He is therefore entitled to adopt them, and his subjects must abide by what He has adopted and not use other styles if He prevented them from doing so. This type of Mubah action is that used to look after people’s affairs. It is therefore Mubah (permissible) for the Khaleefah to adopt it for running people’s affairs because the guardianship is his duty. Adopting such styles would not be Mubah for the people at large for they do not have the mandate of guardianship. Thus the obligation of abiding by what the Khaleefah has adopted is because of the obligation of obedience to Him and not because of making the Mubah compulsory.