O Waali (governador) é a pessoa que o Khaleefah nomeia como governante e Ameer sobre uma Wilayah (província) do Estado do Khilafah.

The Waali (governor) is the person whom the Khaleefah appoints as ruler and Ameer over a Wilayah (province) of the Khilafah State.

Os territórios que o Estado Islâmico governa seriam divididos em províncias, e cada província seria conhecida como Wilayah. A Wilayah, por sua vez, seria dividida em distritos, e cada distrito seria conhecido como I'mala. A pessoa nomeada para governar a Wilayah seria conhecida como Waali ou Ameer, e a pessoa nomeada para governar a I'mala seria conhecida como 'Amil ou Hakim (governante).

The territories that the Islamic State rules over would be divided into provinces and each province would be known as Wilayah. The Wilayah would in turn be divided into districts and each district would be known as I’mala. The person appointed over the Wilayah would be known as the Waali, or an Ameer, and the person appointed over the I’mala would be known as the ‘Amil or the Hakim (ruler).

Portanto, o Waali é um governante, pois a Wilayah significa o governo. No dicionário A-lMuhit, foi definido como sendo a Imarah (liderança) e a autoridade. Exige uma nomeação pelo Khaleefah ou por quem for delegado para isso em seu nome. Portanto, o Khaleefah só pode nomear o Waali. A origem do cargo de Wilayah ou da Imarah, isto é, os Wulah ou os Ameers, remonta às ações do Mensageiro de Allah ﷺ. Foi confirmado que ele ﷺ nomeou Wulah sobre os países e que lhes concedeu o direito de governar suas províncias. Ele ﷺ nomeou Mu’az Ibnu Jabal sobre Al-Janad, Zyad Ibnu Labeed sobre Hadhramawt e Abu Moussa Al-Ash’ari sobre Zabeed e Aden.

The Waali is therefore a ruler, for the Wilayah means the ruling. In the dictionary A-lMuhit, it has been defined as being the Imarah (leadership) and the authority. It requires an appointment by the Khaleefah or by whoever is delegated to do so on his behalf. Therefore, the Khaleefah can only appoint the Waali. The origin of the post of Wilayah or the Imarah i.e. the Wulah or the Ameers goes back to the actions of the Messenger of Allah (pbuh). It has been confirmed that He (pbuh) appointed Wulah over the countries and that He gave them the right to rule over their provinces. He (pbuh) appointed Mu’az Ibnu Jabal over Al-Janad, Zyad Ibnu Labeed over Hadhramawt and Abu Moussa Al-Ash’ari over Zabeed and Aden.

O Waali é o representante do Khaleefah; ele executa o que o Khaleefah o autoriza a fazer em seu nome. De acordo com a Shar'a, a Wilayah não tem um limite específico, portanto, qualquer pessoa nomeada pelo Khaleefah para agir em seu nome em qualquer assunto de governo seria um Waali naquele assunto, de acordo com os termos que o Khaleefah usou em sua nomeação. No entanto, a Wilayah sobre países é geograficamente delimitada, porque o Mensageiro de Allah ﷺ costumava especificar a área sobre a qual nomeava o Waali, ou seja, onde investia o Ameer com a Imarah.

The Waali is the deputy of the Khaleefah; He performs what the Khaleefah authorises Him to do on his behalf. According to Shar’a, the Wilayah has no specific limit, thus any body appointed by the Khaleefah to act on his behalf over any matter of ruling would be a Waali in that matter in accordance with the terms the Khaleefah used in his appointment. However, the Wilayah over countries is geographically specified, because the Messenger of Allah (pbuh) used to specify the area over which He appointed the Waali, i.e. where He invests the Ameer with the Imarah.

Existem dois tipos de Wilayah: geral e específica. A Wilayah geral abrange todos os assuntos de governo dentro da Wilayah. Nomear alguém para essa Wilayah significaria que o Khaleefah delega ao Waali a Imarah de um país ou de uma província, como uma Wilayah sobre todo o seu povo para supervisionar todas as funções normais. Assim, ele teria uma responsabilidade geral de supervisão. Quanto à Imarah específica, isso significa que o Ameer estaria restrito a dirigir as forças armadas, governar os cidadãos, proteger os territórios ou defender as mulheres e as crianças nesse país ou província. Ele não tem qualquer poder sobre o judiciário nem sobre a cobrança do Kharaj e da Sadaqah. O Mensageiro de Allah ﷺ nomeou Wulah com responsabilidades gerais (Wilayah ‘Aammah), como quando nomeou ‘Amru ibn Hazm sobre o Iêmen. Também nomeou Wulah com funções específicas (Wilayah Khassa), como quando nomeou Ali bin Abi Talib sobre o judiciário no Iêmen. Os Khulafaa’ seguiram os passos do Mensageiro de Allah ﷺ. ‘Umar Ibnul-Khattab nomeou Mu’aiwya bin Abi Sufyan como Waali geral sobre Ash-Sham, enquanto Ali bin Abi Talib nomeou ‘Abdullah bin Abbas sobre Basra com poderes restritos (Wilayah Khassa) para administrar todos os assuntos, exceto os fundos, que foram confiados a Ziad. Nos primeiros tempos, havia dois tipos de Wilayah: a Wilayah da Salah e a Wilayah do Kharaj. Por isso, encontramos nos livros de história dois termos ao referir-se à Wilayah dos Ameers: o primeiro é a Imarah sobre a Salah, e o outro, a Imarah sobre a Salah e o Kharaj. Em outras palavras, o Ameer poderia ser nomeado sobre a Salah e o Kharaj, sobre a Salah apenas ou sobre o Kharaj apenas. A palavra Salah, no contexto da Wilayah ou da Imarah, não significa apenas dirigir o povo na oração, mas significa governar todos os seus assuntos, exceto os fundos. Isto porque a palavra Salah é usada para designar o governo, com exceção da cobrança de fundos. Portanto, se o Wali tivesse acumulado tanto a Salah quanto o Kharaj, sua Wilayah seria então geral (Wilayah ‘Aammah). Se sua Wilayah tivesse sido restrita à Salah ou ao Kharaj, sua Wilayah seria então específica (Wilayah Khaassah). Em qualquer dos casos, isso ficaria a critério dos arranjos do próprio Khaleefah, pois ele reserva o direito de restringir a Wilayah ao Kharaj, ou à judicatura, ou pode limitar a Wilayah a algo diferente do Kharaj, da judicatura e do exército. Ele pode fazer o que julgar melhor para a administração da província ou da Wilayah. Isso se dá porque a Shar’a não determinou ao Wali certos deveres, e não é obrigatório que ele execute todos os deveres de governar. Ela determinou, porém, que os deveres do Wali ou do Ameer sejam governar e exercer autoridade, e que ele é o representante do Khaleefah e deve ser um Ameer sobre uma área específica. Tudo isso é derivado das ações do Mensageiro de Allah ﷺ. Contudo, a Shar’a autoriza o Khaleefah a nomear um Wali para uma Wilayah geral (‘Aammah) ou para uma específica (Khaassah), segundo o seu próprio critério, e tudo isso se reflete nas ações do Mensageiro de Allah ﷺ.

There are two types of Wilayah: general and specific. The general one includes all the ruling matters within the Wilayah. Appointing someone to that Wilayah would mean that the Khaleefah delegates to the Waali the Imarah of a country or a province, as a Wilayah over all its people for supervising all the normal functions. Thus He would have a general responsibility of supervision. As for the specific Imarah, this means that the Ameer would be restricted to running the armed forces, governing the citizens, protecting the territories, or defending the women and children in that country or province. He does not have a say in the judiciary or the collecting of Kharaj and Sadaqah. The Messenger of Allah (pbuh) appointed Wulah with general responsibilities (Wilayah ‘Aammah), such as when He appoimted ‘Amru ibn Hazm over Yemen. He also appointed Wulah with specific functions (Wilayah Khassa), such as when He appointed Ali bin Abi Talib over the judiciary in Yemen. The Khulafaa’ followed in the Messenger of Allah’s (pbuh) footsteps. ‘Umar Ibnul-Khattab appointed Mu’aiwya bin Abi Sufyan as general Waali over Ash-Sham, while Ali bin Abi Talib appointed ‘Abdullah bin Abbas over Basra with restrictive powers (Wilayah Khassa) to run all the affairs except for the funds, which was assigned to Ziad There used to be two types of Wilayah in the early times; the Wilayah of Salah and the Wilayah of Kharaj. Therefore we find that history books use two terms in their reference to the Wilayah of Ameers: The first is the Imarah over the Salah and the other the Imarah over the Salah and the Kharaj. In other words the Ameer could either be appointed over both the Salah and the Kharaj, or over the Salah only or over the Kharaj only. The word Salah, in the context of the Wilayah or the Imarah, does not mean only leading the people in their prayer, but it means governing all their affairs except the funds. This is because the word Salah is used to mean ruling except for the levy of funds. Therefore, if the Waali had combined both the Salah and the Kharaj, his Wilayah would then be general (Wilayah ‘Aammah). If his Wilayah had been restricted to the Salah or the Kharaj, his Wilayah would then be specific (Wilayah Khaassah). Either way, this would be left to the Khaleefah’s own arrangements, as He reserves the right to restrict the Wilayah to the Kharaj, or to the judiciary, or He could confine the Wilayah to other than the Kharaj, the judiciary and the army. He could do what He deems best for the running of the province or the Wilayah. This is because Shar’a has not determined for the Waali certain duties, and it is not obliged that He should perform all the duties of ruling. It has, however, determined that the Waali’s or the Ameer’s duties be ruling and authority, and that He is the deputy of the Khaleefah, and He should be an Ameer over a specific area. All this is derived from the actions of the Messenger of Allah (pbuh). However Shar’a entitles the Khaleefah to appoint a Waali as either a general Wilayah (‘Aammah) or a specific one (Khaassah) according to his own discretion, and all this is reflected in the actions of the Messenger of Allah (pbuh).

Foi mencionado na Sirah de Ibn Hisham que o Mensageiro de Allah ﷺ nomeou Farwa bin Musayk governador sobre as tribos de Murad, Zubair e Mizhaj. Enviou Khalid bin Sa'eed bin Al-'Ass com ele como Waali encarregado da Sadaqah. Também foi mencionado que o Mensageiro de Allah ﷺ enviou Ziad bin Labeed Al-Ansari como Waali sobre Hadhramawt e a sua Sadaqah. Enviou também 'Ali bin Abi Talib a Najran para recolher a Sadaqah e a jizyah deles. Enviou-o ainda como juiz sobre o Iêmen, conforme relatado por Al-Haakim. No livro de Isti'aab é mencionado que o Mensageiro de Allah ﷺ enviou Mu'az bin Jabal a Al-Janad para ensinar às pessoas o Alcorão e as leis do Islão, e para julgar entre elas. Autorizou-o também a recolher a Sadaqah dos 'Aamileen no Iêmen. A Sirah de Ibn Hisham relata ainda que o Mensageiro de Allah ﷺ nomeou Ibn Umm Maktum responsável pela Salah em Al-Madinah quando saiu para Uhud.

It was mentioned in the Seerah of ibn Hisham that the Messenger of Allah (pbuh) appointed Farwa bin Musayk over the tribes of Murad, Zubair and Mizhaj. He sent Khalid bin Sa’eed bin Al-’Ass with Him as Waali over the Sadaqah. It also mentioned that the Messenger of Allah (pbuh) sent Ziad bin Labeed Al-Ansari as a Waali over Hadhramawt and its Sadaqah. He also sent ‘Ali bin Abi Talib to Najran to collect their Sadaqah and their jizyah. He also sent him, as a judge over Yemen, as reported by Al- Haakim. In the book of Isti’aab it is mentioned that the Messenger of Allah (pbuh) sent Mu’az bin Jabal to Al-Janad to teach the people about the Qur’an, the laws of Islam and to judge between them. He authorised Him as well to collect the Sadaqah from the ‘Aamileen in Yemen. The Seerah of ibn Hisham also reports that the Messenger of Allah (pbuh) appointed ibn Umm Maktum over the Salah in Al-Madinah when He went out for Uhud.