We zien, horen en voelen de chaos van ongeloof (Kufr) waar we ook zijn, of het nu in Groot-Brittannië is of in de moslimwereld, waar ook wetten van ongeloof (Kufr) worden toegepast. Om te begrijpen wat tot een dergelijke situatie heeft geleid, is het noodzakelijk om een helder begrip te hebben van de manier van denken die dit voortbrengt – namelijk de kapitalistische ideologie, want het is deze levenswijze die door westerse naties wordt verspreid en momenteel de wereld domineert. Zelfs een korte blik op de basisprincipes ervan legt bloot dat het kapitalisme een vals en destructief middel is om de problemen waarmee de mensheid wordt geconfronteerd op te lossen.

We see, hear and feel the mess of kufr wherever we are, be it in Britain or in the Muslim world, where kufr laws are also implemented. To understand what has brought such a state of affairs about, it is necessary to have a clear comprehension of the way of thinking that produces it - i.e. the Capitalistic ideology, for it is this way of life that is propagated by Western nations and currently dominates the world. Even a brief look at its basic principles, exposes Capitalism to be a false and destructive means of resolving the problems faced by human beings.

De essentie van het kapitalistische geloof ligt in de scheiding van religie van de zaken van het leven, oftewel secularisme. Hoewel het dus noch beslissend het concept van het bestaan van een Schepper en Organisator van het universum, het leven en de mensheid verwerpt, noch bevestigt, stelt het voor dat deze kwestie irrelevant is voor het besturen van de zaken van het leven. Zo wordt de organisatie van de regels en wetten om de samenleving te besturen overgelaten aan de mens, die moet streven naar het garanderen van de ‘Vier Vrijheden’, zijnde de Vrijheid van Geloof, Vrijheid van Eigendom, Vrijheid van Meningsuiting en de Vrijheid van het Individu (om te handelen zoals zij wensen). Deze vrijheden moeten echter beperkt worden zodat de vrijheid van het ene individu niet inbreuk maakt op die van een ander. Daarom hanteert de kapitalistische ideologie een mechanisme om beperkingen aan deze vrijheden vast te stellen in de vorm van wetten om de daden van mensen te reguleren, namelijk democratie. Democratie, die in de huidige wereld wordt beschouwd als een absolute voorwaarde voor een rechtvaardige en ‘beschaafde’ samenleving, is een middel om wetten te kiezen waarbij de mensen die eraan onderworpen zullen zijn, degenen zijn die verantwoordelijk zijn voor het wetgeven ervan.

The essence of the Capitalist creed lies in the separation of religion from lifes affairs, i.e. secularism. Thus, while it does not decisively reject nor affirm the notion of the existence of a Creator and Organiser of the universe, life and human beings, it proposes that this issue is irrelevant to the running of lifes affairs. Thus, the organisation of the rules and laws to govern society are left to human beings, who must endeavour to guarantee the ‘Four Freedoms,’ those being Freedom of Belief, Freedom of Ownership, Freedom of Speech and Freedom of the Individual (to act as they please). However, these freedoms must be limited such that the freedom of one individual does not impinge upon that of another. Thus, the Capitalist ideology adopts a mechanism for deciding limitations to these freedoms in the form of laws to regulate the actions of people, that being democracy. Democracy, held in the current world as an absolute pre-requisite for a society to be just and ‘civilised,’ is a means of choosing laws where the people who are to be subject to them are the ones responsible for legislating them.

Helaas voor de voorstanders van het kapitalistische denken, en inderdaad voor de mensheid als geheel die eraan onderworpen is, is het argument van het kapitalisme, met al zijn claims van vooruitgang, verlichting en technologie, gebouwd op een redenering die in elke fase gebrekkig, zinloos en ontoereikend is.

Sadly for the proponents of Capitalist thought, and indeed for mankind as a whole who is subjugated to it, the argument of Capitalism, with all its claims of progress, enlightenment and technology, is built upon reasoning which is flawed, futile and inadequate in every stage.

Wat betreft de fundamentele overtuigingen over een Schepper, als antwoord op de oorsprong van het universum, de schoonheid en diversiteit van de levensvormen, of de orde van de maan en de sterren: het westerse standpunt beweert dat dit alles uit het niets is ontstaan! Uit het niets, door een soort 'toevallige samenloop van omstandigheden', ontstond het universum in een 'Big Bang'. Een universum dat de perfecte balans bevat van dergelijke levensondersteunende kwaliteiten zoals water, lucht en de hulpbronnen zonder welke alle levensvormen zouden sterven, wordt toegeschreven aan geluk en willekeur. Dit is ondanks het feit dat een dergelijk voorstel in strijd is met een van de meest fundamentele principes die ieder mens in zijn realiteit waarneemt – elk ding of elke gebeurtenis heeft een oorzaak.

With regards to its basic beliefs concerning a Creator, in answer to the origins of the universe, the beauty and diversity of the life forms, or the order of the moon and stars, the Western viewpoint claims that all these appeared out of nothing! From nothing, by some ‘freak chance’ the universe emerged in a ‘Big Bang.’ A universe which contains the perfect balance of such life-sustaining qualities as water, air and the resources without which all life forms would die, is attributed to luck and randomness. This is despite the fact that such a proposition contradicts one of the most fundamental principles that every human being observes in their reality - every thing or incidence has a cause.

Onder de andere onzinnige argumenten die in de westerse wereld aan populariteit hebben gewonnen, bevindt zich de ‘Evolutietheorie’. Deze beweert dat het leven uit het niets is ontstaan en via apen en mensapen is geëvolueerd naar de menselijke vorm die vandaag de dag bestaat. Het is evident dat mensen zich soms als apen en bavianen gedragen, maar dat betekent niet dat zij uit hen zijn geëvolueerd. Als men de verschillende levensvormen zou observeren, is het duidelijk dat elke soort unieke, gedefinieerde kenmerken heeft die specifiek zijn voor dat wezen. Fossiele vondsten tonen geen geleidelijke verandering van kenmerken tussen verschillende soorten, zoals zou worden voorspeld als de Evolutietheorie correct zou zijn; in plaats daarvan tonen ze discrete ‘sprongen’ tussen de ene soort en de andere. Bovendien verklaart de ‘Evolutietheorie’ niet hoe de eerste levensvorm is ontstaan.

Among the other nonsensical arguments that have gained currency in the Western world is the ‘Theory of Evolution.’ It claims that from nothing, life emerged and evolved via monkeys and apes to the human form which exists today. Evidently, people sometimes act like apes and baboons, but it does not mean that they evolved from them. If one were to observe the different life-forms, it is clear that each species has unique, defined characteristics specific to that creature. Fossil records do not show a gradual change of features between different species, as would be predicted if Evolution Theory were correct, rather they show discrete ‘jumps’ between one species and another. Additionally, the ‘Theory of Evolution’ does not explain how the first life form arose.

Op een ander niveau zien we dat het universum en alles wat het bevat bepaalde duidelijke grenzen, behoeften en afhankelijkheden heeft. Als mensen zijn we bijvoorbeeld afhankelijk van voedsel en water, en worden we beperkt door onze omvang en fysieke vermogens. Dit geldt voor elk levend wezen dat we mogelijk kunnen waarnemen. Dieren en planten hebben een energiebron nodig voor hun bestaan. Materie is afhankelijk van nucleaire en moleculaire krachten voor zijn vorm en gestalte. Inderdaad, niets binnen het universum kan op zichzelf bestaan, maar het heeft een externe controleur en onderhouder nodig.

On a different level, we see that the universe and all that it contains has certain definite limits, needs and dependencies. For example, as humans we are dependent on food and water, and are limited by our size and physical abilities. This is the case for every living thing we can possibly perceive. Animals and plants require a source of energy for their existence. Matter is dependent upon nuclear and molecular forces for its shape and form. Indeed nothing within the universe can exist by itself, but it needs an external controller and sustainer.

Zo is er geen enkele manier waarop het universum 'zichzelf heeft geschapen' of uit het niets is voortgekomen. Integendeel, alles in de schepping wijst op het feit dat er een externe kracht is, met superieure kennis, die buiten de mens, het leven en het universum staat. Maar ondanks dit worden oppervlakkige argumenten, zoals die hierboven gepresenteerd zijn, gebruikt door de voorstanders van het kapitalisme om de noodzaak te rechtvaardigen om het concept van 'religie' te scheiden van de zaken van het leven, en om de relevantie van het feit te negeren dat er een Schepper is die leiding geeft aan de mensheid. Voorwaar, de ongelovigen proberen harde feiten te ontkennen met zinloze theorieën, en het is vanuit een dergelijk zwak gefundeerde basis dat de regels, wetten en systemen van het leven voortvloeien die vandaag de dag in de wereld heersen.

Thus, there is no way for the universe to have ‘created itself’ or come out of nothing. Rather, everything in creation points to the fact that there is an external force, with superior knowledge, beyond man, life and the universe. But despite this, shallow arguments like those presented above are used by the proponents of Capitalism to justify the need to separate the concept of ‘religion’ from lifes affairs, and its neglect of the relevance of the fact that there is a creator who gives guidance for mankind. Indeed, the disbelievers seek to deny hard facts with futile theories, and it is from such a weakly founded basis that emanates the rules, laws and systems of life which prevail in the world today.

Met betrekking tot het streven naar ‘vrijheid’, dat binnen de westerse levensstijl wordt gekoesterd, kunnen we zien dat dit, ondanks dat het door de media, overheden en dergelijke wordt gepresenteerd als een wenselijk ideaal, in feite een vals en contraproductief concept is. Wetgeving in seculiere systemen die op dergelijke ideeën zijn gebaseerd, is voortdurend onderhevig aan verandering, en de grenzen van aanvaardbaar gedrag worden progressief lakser. Zo werd homoseksualiteit ooit als obsceen beschouwd, maar is het vandaag de dag modieus, en terwijl abortus ooit als een misdaad werd gezien, is het nu een recht.

With regards to the pursuit of ‘freedom,’ which is cherished within the Western lifestyle, we can see that this too, despite being espoused by the media, governments and the like as a desirable ideal, is in fact a false and counter-productive concept. Legislation in secular systems which are founded on such ideas, is constantly subject to change, and the bounds of acceptable behaviour become progressively lax. So, while homosexuality was once seen as obscene, it is today fashionable, and while abortion was once seen as a crime, it is now a right.

Geen enkele samenleving kan ooit volledige vrijheid genieten, omdat alle mensen worden beperkt door de regels en wetten die op hen worden toegepast. Daarom kan er, waar ook wetten bestaan, geen vrijheid zijn, maar slechts slavernij aan degene die de wetten heeft gemaakt. Zo is het kapitalistische ideologie, zelfs vanuit haar basisprincipe, tegenstrijdig van aard. Als gevolg hiervan leidt het idee van vrijheid, zodra het door de mensen wordt aangenomen, ertoe dat zij andere mensen in de samenleving onderwerpen aan hun ‘vrijheid’, dat wil: de vrijheid om te verkrachten, te stelen, te moorden, uit te buiten, enzovoort. Dit brengt inderdaad van nature rampzalige sociale, economische en politieke gevolgen met zich mee die iedereen in de samenleving treffen.

No society can ever have complete freedom, because all people are restricted by the rules and laws which are applied upon them. Therefore, wherever there are laws, there can be no freedom, only slavery to the one who made the laws. Thus, even from its basic principle, the Capitalist ideology is contradictory in its nature. As a result, the idea of freedom, once adopted by the people, leads to them subjecting other people in society to their ‘freedom’, i.e. freedom to rape, steal, murder, exploit etc. This does indeed naturally bring about disastrous social, economic and political consequences which plague everyone in society.