De schoonheid van de Islam is dat deze is gekomen voor de gehele mensheid. Het is niet beperkt tot een bepaald volk of een bepaalde plaats. Het voorbeeld voor de mensheid is de Profeet Muhammad ﷺ. Er zal geen nieuwe profeet of boodschapper meer komen.

The beauty of Islam is that it has come for the whole of mankind. It is not restricted to any particular people or place. The example for humanity is the Prophet Muhammad (saw). No new prophet or messenger will come again.

De geschiktheid van de Islam voor alle volkeren betekent dat het ook niet-moslims rechten en plichten verleent. Onder een islamitisch systeem kunnen niet-moslims vrijelijk hun individuele overtuigingen uitoefenen met betrekking tot levensmiddelen, huwelijkscustoms en aanbidding. Uiteraard zal binnen de Staat, wanneer men deel uitmaakt van de samenleving en de publieke sfeer, iedereen worden behandeld volgens de islamitische wet en zal de sharia worden toegepast op iedereen, in hun hoedanigheid als burgers van de Staat.

The suitability of Islam for all peoples means that it gives rights and duties to non-Muslims as well. Under an Islamic System non-Muslims can freely practice their individual beliefs related to foodstuffs, marriage customs and worships. Of course within the State, when in society and the public domain, everyone will be treated according to Islamic Law and the Shari‘ah will be administered over everyone, in their capacity as citizens of the State.

Inderdaad, de eerste islamitische samenleving die in Madinah werd gevestigd, bestond aanvankelijk uit een meerderheid van niet-moslimburgers. Echter, zodra zij getuige waren geweest van de schoonheid van het toegepaste islamitische systeem, stroomden mensen in grote getale toe om de islam te aanvaarden. Daarnaast moet worden benadrukt dat de schoonheid en rechtvaardigheid van de islam pas werkelijk kunnen worden waargenomen en gemanifesteerd wanneer de sharia in haar totaliteit wordt toegepast. Want de verschillende systemen van de islam zijn intrinsiek met elkaar verbonden en werken samen om de perfecte balans te creëren. Bijvoorbeeld, in het islamitische economische systeem is een van de fundamentele plichten het waarborgen van de voorziening van voedsel, kleding en onderdak voor elke burger van het kalifaat. Dit vereist dat ook andere aspecten en systemen worden geïmplementeerd, zoals het bewerken van landbouwgrond, of het regeringssysteem dat zorgt voor adequate infrastructuur.

Indeed, the first Islamic society established in Madinah had initially a majority number of non-Muslim citizens. However, once they had witnessed the beauty of the Islamic system being applied, people flocked to embrace Islam in droves. In addition, it must be stressed that the beauty and justice of Islam can only be truly witnessed and manifested when the Shari‘ah is implemented in its totality. For the different systems of Islam are intrinsically linked together and work together to make the perfect balance. For example, in the Islamic Economic System one of its fundamental duties is to ensure the provision of food, clothing and shelter for every citizen of the Khilafah. This necessitates other aspects and systems being implemented also, such as agricultural land being cultivated, or the ruling system providing adequate infrastructure.

Of neem het Islamitische Strafrechtssysteem. Een van de voorwaarden voor het afhakken van de hand van de dief is dat deze niet mag worden afgehakt als de persoon steelt voor voedsel, oftewel vanwege honger. Deze essentiële voorziening zou gegarandeerd moeten worden door het Islamitische Economische Systeem. Daarom is een gedeeltelijke of geleidelijke implementatie van de Islam ongeldig en zal het geen enkele vorm van veiligheid of rechtvaardigheid aan de mensen bieden.

Or take the Islamic Punishment System. One of the conditions for cutting the thief’s hand is that it cannot be cut if the person steals for food, i.e. due to hunger. This essential provision should be guaranteed by the Islamic Economic System. Hence, partial or gradual implementation of Islam is invalid and will not provide any kind of security or justice to the people.

De systemen van de Islam zijn als een boom, met vele takken. Hoewel elk systeem als een tak is, verschillend en uniek, vormen ze allemaal één onderdeel van een groter geheel, namelijk de volledige islamitische levenswijze.

The Systems of Islam are like a tree, with many branches. Although each system is like a branch, different and unique, they all constitute one part of a greater whole, which is the complete Islamic way of life.

De verantwoordelijkheid voor moslims vandaag de dag, en inderdaad voor de gehele mensheid, is om opnieuw het begrip van de islamitische levenswijze te zoeken, zodat deze op de aarde kan worden toegepast. Veel mensen zijn zich wellicht niet bewust van de islam wat betreft onderwijs, bestuur, economie, sociale en juridische zaken. Het is daarom essentieel dat wij ons allen oprecht verdiepen in de islam en haar allesomvattende aard met betrekking tot alle levenssferen. Deze kennis zal moslims het vertrouwen geven dat de enige weg voor de mensheid het systeem van de Schepper, Allah (SWT), is — de islam.

The responsibility for Muslims today, and indeed the whole of mankind is to once again seek the understanding of the Islamic way of life so that it can be applied in the earth. Many people may not be aware of Islam as regards education, ruling, economics, social and judicial affairs. It is thus imperative that we all find out sincerely about Islam and its comprehensive nature pertaining to all spheres of life. This knowledge will give confidence to Muslims that the only way for humanity is the system of the Creator, Allah (swt) - Islam.