In de geschiedenis van de Islamitische Staat stond zij bekend om haar rechtspraak en haar vermogen om de rechten van de mensen te beschermen, en dit gold voor alle verschillende levensgebieden, van persoonlijk tot politiek.

In the history of the Islamic State, it was famous for its administration of justice, and its ability to protect the rights of the people, and this was the case in all the different fields of life, from personal to political.

Er zijn twee personen die verantwoordelijk zijn voor de uitvoering van de Islam op een dergelijke wijze: de kalief en de rechter (Qadi). De kalief voert de islamitische regels uit en past deze toe op de mensen, terwijl de rechter (Qadi) de islamitische uitspraken voor de verschillende situaties afleidt uit hun bronnen (dat wil zeggen de Qur'an, de profetische traditie (Sunnah), en wat daaruit voortvloeit) en deze presenteert voor toepassing.

There are two people who are responsible for the implementation of Islam in such a manner - the Khaleefah and the qadi (judge). The Khaleefah executes the Islamic rules and implements them over the people, while the judge derives the Islamic verdicts for the different situations from their sources (i.e. the Qur’an, the Sunnah, and whatever derives from them) and presents them for application.

Overeenkomstig is de rechtspraak een van de fundamentele pijlers van de Islamitische Staat, en het is hierop waarop het regeringssysteem steunt voor de implementatie van de Islam in het politieke leven. Er is in de Islamitische Staat altijd een rechtspraak geweest die rechtvaardigheid administreert, en rechters die tussen de mensen zouden oordelen om ervoor te zorgen dat de Islam constant werd nageleefd.

Accordingly, the judiciary is one of the fundamental pillars of the Islamic State and it is upon this that the ruling system depends for the implementation of Islam in the political life. There has always been in the Islamic State a judiciary which administers justice, and judges who would judge between the people to ensure that Islam was constantly adhered to.

Dit rechtssysteem is niets vreemds voor de Islam; het vloeit inderdaad voort uit de Islamitische geloofsleer (Aqeedah) en vormt een geïntegreerd onderdeel van de Islamitische levenswijze, waarbij het de andere Islamitische systemen, zoals het economische (Iqtisad) en het rituele (Ibadat) systeem, aanvult en een perfect functionerend geheel vormt.

This system of judiciary is nothing alien to Islam; indeed it derives from the Islamic ‘aqeedah and forms an integrated part of the Islamic way of life, complementing the other Islamic systems, like the Economic (Iqtisad) and Ritual (Ibadat) systems, making a perfectly functioning whole.