11.2 De basis voor de herleving
11.2 The Basis for Revival
Islam is gebaseerd op één hoofdzakelijk vaststaand idee – het begrip van één Schepper, Allah (SWT), en volledige onderwerping aan Hem. Deze onderwerping betekent dat alle verwijzingen voor de zaken van het leven gericht moeten zijn tot Allah (SWT) voor oordeel, of het nu gaat om onze gebeden, het vasten, de relaties met onze families of niet-moslims, of politieke en economische zaken. De centrale zuilen van het geloof (geloof in Allah, Zijn Engelen, Zijn Boodschappers, Zijn boeken, de Dag des Oordeels en de goddelijke voorzienigheid en het lot) vormen de basis van al onze daden. Daarom verwijzen wij voor leiding uitsluitend naar het Boek van Allah (SWT) en de profetische traditie (Sunnah) van Zijn Boodschapper ﷺ als openbaring (Wahy) en de bronnen die hieruit zijn afgeleid, de consensus (Ijma’) van de metgezellen (Sahabah) en analogie (Qiyas). Hoewel geen enkele moslim de religie (Deen) betreedt zonder volledige overtuiging in de artikelen van de geloofsleer (Aqeedah), is het aannemen van wetten en het naleven ervan verplicht, ongeacht of de gelovige ze volledig begrijpt of niet. Allah (SWT) zegt,
Islam is based upon one main fixed idea - the comprehension of one Creator, Allah (swt), and complete submission to Him. This submission means that all reference for lifes affairs must be directed to Allah (swt) for judgement, whether our prayers, fasting, relations with our families or non-Muslims, political and economic matters. The central pillars of faith (belief in Allah, His Angels, His Messengers, His books, the Day of Judgement and Divine fate and destiny) form the basis of all our actions. Therefore we refer only to the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Messenger (saw) as revelation (wahi) and the sources derived from these, Ijma‘ (consensus) of the Sahabah and Qiyas, for guidance. Whilst no Muslim enters the deen without full conviction in the articles of belief (‘aqeedah), the adoption of laws and the adherence to them are compulsory regardless of whether the believer fully understands them or not. Allah (swt) says,.