La política del Islam con respecto a la búsqueda del conocimiento y la educación siempre ha tenido como objetivo construir la mentalidad islámica y la disposición (tendencias o inclinación) islámica, que juntas forman la personalidad islámica. El Islam desarrolla una comprensión integral sobre la vida. Y a través de esta comprensión, moldea nuestras acciones, y también moldea nuestros gustos y disgustos. Los niños, por tanto, no solo cumplirían con sus deberes islámicos, sino que lo harían con placer. El Islam ha tratado ambos aspectos y los ha vinculado directamente con la ‘aqeedah (creencia), de modo que algunos de sus textos tratan del pensamiento (la mentalidad) y otros textos tratan de las tendencias (las emociones).

Islam’s policy regarding seeking knowledge and education has always been aimed at building the Islamic mentality and the Islamic disposition (tendencies or inclination), which together form the Islamic personality. Islam develops a comprehensive understanding about life. And through this understanding, it shapes our actions, it also shapes our likes and dislikes. Children would, therefore, not only perform their Islamic duties, but they would do so with pleasure. Islam has dealt with both of these matters and linked them directly to the ‘aqeedah (creed), so some of its texts deal with the thought (the mentality) and other texts deal with the tendencies (the emotions).