Para cambiar a un pueblo se requiere una elevación intelectual; las personas actúan según las creencias que poseen. Para cambiar una sociedad se requiere un cambio en sus creencias, en sus relaciones y en el sistema que las gobierna. El Profeta ﷺ y sus compañeros se propusieron esto específicamente, pero alcanzar la victoria exigía un esfuerzo supremo frente a grandes dificultades. La pérdida de muchos de los primeros musulmanes a causa de la tortura y la opresión da testimonio de las dificultades que enfrentaron.

To change a people requires an intellectual elevation; people act based upon the beliefs they carry. To change a society requires a change in their beliefs, relations and the system governing them. The Prophet (saw) and his companions targeted this specifically, but to achieve the victory would require a supreme effort against great difficulty. The loss of many early Muslims through torture and oppression bears testimony to the difficulties they faced.

Para prepararlos para la lucha, el Profeta ﷺ formó profundamente a sus compañeros; esto dio lugar a lo que se conoció como la etapa cultural o primera etapa. Solían estudiar hasta altas horas de la noche no solo la creencia, sino también una forma única de aprender y pensar: remitirse exclusivamente al Islam para todos los asuntos y desarrollar una mentalidad política profundamente creativa. Que el Profeta ﷺ pudiera formar a tantos grandes compañeros con cualidades de estadista tan sólidas fue un gran tributo a su compromiso y a su enfoque del Islam.

To prepare them for the struggle, the Prophet (saw) cultured his companions deeply; this formed what was known as the cultural or first stage. They used to study late into the night not only the belief but also a unique way of learning and thinking. To refer solely to Islam for all matters and to develop a deeply creative political mentality. That the Prophet (saw) could develop so many great companions with such strong statesmanlike qualities was a great tribute to their commitment and approach to Islam.

Mus‘ab ibn ‘Umayr fue solo un ejemplo de aquellos que se desarrollaron de manera tan notable y tuvieron un impacto asombroso en Madinah en un solo año, antes del establecimiento del Estado allí. Tras un periodo en el que la cultura quedó profundamente arraigada en los musulmanes del grupo y la personalidad se volvió totalmente islámica, llegó la orden de que realizaran la da‘wah de la manera más pública y desafiante. Esto era fundamental para confrontar los sistemas y pensamientos corruptos que dominaban la sociedad de la época, los mismos pensamientos de kufr que dominan el mundo actual. Allah (swt) dice: “Proclama, pues, lo que se te ha ordenado y aléjate de los politeístas. En verdad, Nosotros somos suficientes para protegerte de los que se burlan.” [TMQ 15:94-95]

Mus‘ab ibn ‘Umayr was just one example of those that were so developed and had such a startling affect in Madinah in only one short year, prior to the establishing of the State there. After a period in which the culture was well ingrained within the Muslims of the group and the personality was totally Islamic, the command came that they should approach the da‘wah in a most public and challenging manner. This was critical in order to confront the corrupt systems and thoughts dominating the society of the time, the same kufr thoughts dominating the world today. Allah (swt) says,: “Therefore, proclaim that which you are commanded, and turn away from the polytheists. Verily, We are sufficient unto you against those that scoff.” [TMQ 15:94-95]