El método adoptado por cualquier grupo para transmitir la da‘wah debe ser una Ley de la Sharia derivada de la sīrah del Mensajero de Allah ﷺ en su actuación durante la transmisión de la da‘wah. Esto es así porque es obligatorio seguirle, como dice Allah (SWT): «Ciertamente, en el Mensajero de Allah tenéis un excelente ejemplo para quien espere en Allah y en el Último Día y recuerde mucho a Allah». [TMQ 33:21]. «Di: si amáis a Allah, seguidme, y Allah os amará y perdonará vuestros pecados». [TMQ 3:31].

The method adopted by any group to convey the da‘wah must be Shari‘ah Law derived from the seerah of the Messenger of Allah (saw) in his performance during the conveyance of the da‘wah. This is so because it is obligatory to follow him, as Allah (swt) says, “Surely, in the Messenger of Allah, is the best example for those who believe in Allah and the Last Day and remember Allah often.” [TMQ 33:21]. “Say if you love Allah follow me, Allah will love you and forgive you your sins.”[TMQ 3:31].

«Lo que el Mensajero os dé, tomadlo, y lo que os prohíba, abstenéos de ello.» [TMQ 59:7].

“Whatever the Messenger gives you take it, and whatever he forbids you abstain from it.” [TMQ 59:7].

Hay muchos otros ayat similares que indican que seguir al Mensajero de Allah ﷺ, tomarlo como ejemplo y tomar de él todos los aspectos de la religión (deen) es obligatorio.

There are many other such ayat which denote that following the Messenger of Allah (saw), taking him as an example and taking all aspects of the deen from him is obligatory.

Ya que los musulmanes de hoy viven en dar al-kufr (es decir, una tierra donde la soberanía no pertenece a Allah (SWT), o donde la autoridad no está en manos de los musulmanes, o ambas cosas), porque se les gobierna con leyes distintas a las de Allah (SWT), su tierra se asemeja a La Meca, donde el Mensajero de Allah ﷺ fue enviado por primera vez como Mensajero. Por lo tanto, es necesario tomar la parte mequí de la sīrah del Mensajero de Allah ﷺ como ejemplo a seguir al transmitir la da‘wah.

Since the Muslims nowadays live in dar al-kufr (i.e. a land where the sovereignty is to other than Allah (swt), or the authority is not in the hands of the Muslims, or both), because they are governed with laws other than those of Allah (swt), so their land resembles Makkah where the Messenger of Allah (saw) was first sent as a Messenger. Therefore, it is necessary to take the Makkan part of the Messenger of Allah’s (saw) seerah as an example in conveying the da‘wah.

Al estudiar la vida del Mensajero de Allah (saw) en La Meca hasta que logró establecer el Estado islámico en Medina, resulta evidente que atravesó etapas claramente definidas, en cada una de las cuales solía realizar acciones específicas. Por ello, el Partido tomó de ahí el método de su labor, las etapas de su acción y los actos que debe llevar a cabo durante estas etapas, conforme a los actos que el Mensajero de Allah (saw) realizó durante las etapas de su obra.

By studying the life of the Messenger of Allah (saw) in Makkah until he had managed to establish the Islamic State in Madinah, it is evident that he went through clearly defined stages, in each of which he used to perform specific actions. So the Party took from that the method of its work, the stages of its action and the deeds which it has to perform during these stages in accordance with the deeds which the Messenger of Allah (saw) performed during the stages of his work.

Basándose en el ijtihad del Sheij Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) sobre el método, él definió la labor de un grupo en tres etapas:

Based on the Ijtihad of Sheikh Taqi-ud-Deen An-Nabhani (rh) on the method, he defined the work of a group into three stages:

La etapa de formación para producir personas que crean en la idea y en el método del Partido que trabaja para restablecer el Califato, de modo que constituyan el cuerpo sólido del grupo.

The stage of culturing to produce people who believe in the idea and the method of the Party working to re-establish the Khilafah, so that they form the solid body of the group.

la etapa de interacción con la Ummah, para que la Ummah abrace y cargue con el Islam, de modo que la Ummah lo asuma como su causa, y así trabaje para establecerlo en los asuntos de la vida.

the stage of interaction with the Umaah, to let the Ummah embrace and carry Islam, so that the Ummah takes it up as her issue, and thus works to establish it in the affairs of life.

La etapa de establecer el gobierno, de aplicar el Islam de manera general e integral, y de llevarlo como mensaje al mundo.

The stage of establishing government, implementing Islam generally and comprehensively, and carrying it as a message to the world.

Que Allah (SWT) fortalezca a los sinceros portadores de la da'wah en su labor continua por restablecer el modo de vida islámico. Que Allah (SWT) conceda a la Ummah islámica la ayuda, el éxito y la victoria, y en ese momento los creyentes se alegrarán, si Allah quiere.

May Allah (swt) strengthen the sincere da'wah carriers in their continuous work to resume the Islamic way of life. May Allah (swt) grant the Islamic Ummah the help, success and victory, and at that moment the believers will rejoice, Inshallah.