Allah (SWT) ordena en la sura Al-Imran:

Allah (swt) commands in surah al-Imran:

«Debe haber entre vosotros una Ummah (grupo o grupos de personas) que invite al bien (jayr), ordene lo que es correcto (ma‘ruf) y prohíba lo que es incorrecto (munkar). Esos son los que triunfan.» [TMQ 3:104].

“There should be from among you an Ummah (band(s) of people) inviting to the good (khayr), commanding what is right (ma‘ruf) and forbidding what is wrong (munkar). Those are they who are the successful.” [TMQ 3:104].

La palabra Ummah en este aleya no se refiere al cuerpo global de musulmanes, que es el uso más común, sino a un movimiento político. El Imam Qurtubi, en su libro "Tafsir Ahkam al-Qur'an", definió la palabra Ummah en este versículo como un grupo, una banda o un partido, como indica el versículo con "min kum" (de entre vosotros), y el grupo procede del conjunto total de la Ummah. El requisito es una fard de suficiencia, pues siempre debe existir tal grupo, o grupos, como dice el versículo: "Ésos son los que triunfan", y no se refiere al grupo en singular. El funcionamiento del grupo debe tener el mismo propósito que los compañeros de Muhammad ﷺ, con la misma intención y el mismo enfoque, es decir, invitar al Islam de manera integral (llamar al bien), y aspirar a ocuparse de los asuntos de la gente, que es el significado de la política. El Imam Fairuz al-Abadi dijo que ocuparse de los asuntos de los ciudadanos significa ordenar y prohibir (ordenar lo recto y prohibir lo reprobable). Por tanto, el grupo o los grupos deben tener una naturaleza política.

The word Ummah in this ayah does not refer to the global body of Muslims most commonly used but a political movement. Imam Qurtubi in his book, ‘Tafseer Ahkam al-Qur’an’ defined the word Ummah in this verse as a group or band or party, as the verse states ‘min kum’ (among you) and the group is from amongst the total Ummah. The requirement is a fard of sufficiency as there should always be such a group, or groups as the verse states ‘Those are they who are successful’ and does not refer to the group in the singular. The functioning of the group must be for the same purpose as Muhammad’s (saw) companions with the same intention and with the same approach, i.e. to invite to Islam comprehensively (call to al-khayr), and aiming to look after the affairs of the people, which is the meaning of politics. Imam Fairuz al- Abadi said that looking after the affairs of the citizens means ordering and forbidding them (commanding ma‘ruf and forbidding munkar). Therefore the group(s) must be political in nature.