رسول اللہ ﷺ نے منجنیق اور بکتر بند گاڑی کی تیاری کا حکم دیا۔ بیہقی نے سنن میں ذکر کیا ہے کہ ابو عبیدہ (رضی اللہ عنہ) نے فرمایا: "پھر اللہ کے رسول ﷺ نے طائف کا محاصرہ کر لیا، اور سترہ دن تک ان کے خلاف منجنیق نصب رکھی۔" ابو داؤد نے المراسِل میں ماکھول سے روایت کیا ہے کہ "نبی کریم ﷺ نے طائف کے لوگوں کے خلاف منجنیق نصب فرمائی۔" صنعانی نے سبل السلام میں کہا ہے کہ اس کے راوی قابل اعتماد ہیں۔ سیرت حلبیہ کے مؤلف نے کہا ہے: "یہ سلمان فارسی (رضی اللہ عنہ) ہی تھے جنہوں نے انہیں اس کام کی ہدایت دی۔ انہوں نے کہا، 'ایران میں ہم قلعوں کے اوپر منجنیقیں نصب کرتے تھے اور اپنے دشمن پر وار کرتے تھے۔' کہا جاتا ہے کہ سلمان (رضی اللہ عنہ) نے اسے اپنے ہاتھوں سے بنایا تھا۔" ابن القیم نے سعد بن معاذ سے اور ابن ہشام نے ابن اسحاق کی سیرت میں روایت کیا ہے: ..

The Messenger (PBUH) ordered the manufacture of the catapult and the armored car. Al-Bayhaqi mentioned in the Sunan that Abu ‘Ubaydah (ra) said:. “Then the Messenger of Allah put siege around Tai’f, and erected the catapult against them for seventeen days”. Abu Dawud reported in the al-Marasil from Makhul “That the Prophet (PBUH) erected the catapult against the people of Ta’if”. Al-San’ani said in Subul al-Salam that its narrators are reliable. The author of the Sirah Halabiyyah said: “It is Salman al- Farsi (ra) that directed him to do this. He said, ‘In Persia we used to erect the catapults on top of the castles and hit our enemy.’ It is said that Salman (ra) made it with his own hands”. Ibn Al-Qayyim reported from Sa’d ibn Al-Mu’adh and Ibn Hisham in Ibn Ishaq’s Sirah: ..

"اس دن تک جب تک طائف کی دیوار کے قریب منجنیق کا استعمال نہ ہوا، رسول اللہ ﷺ کے چند صحابہ ایک بکتر بند گاڑی کے نیچے چھپ کر طائف کی دیوار میں داخل ہوئے تاکہ اسے آگ لگا سکیں۔ ثقیف نے ان پر آگ سے گرم کیے ہوئے لوہے کے شہتیر پھینکے، جس سے وہ باہر نکل آئے۔ پھر ثقیف نے ان پر تیروں سے حملہ کیا اور ان میں سے کچھ کو قتل کر دیا۔" چنانچہ، سلمان وہ شخص تھے جنہوں نے انہیں منجنیق کے استعمال کے بارے میں مشورہ دیا تھا، اور یہ بھی کہا جاتا ہے کہ انہوں نے اسے اپنے ہاتھوں سے بنایا تھا۔

“Till the day of shatter took place near the wall of Ta’if, few people of the companions of the Messenger of Allah (PBUH) moved under an armored car and entered the wall of Ta’if so as to burn it. Thaqeef sent against them rods of iron heated with fire, so they got out of it. Thaqeef then hit them with arrows and killed some of them”. Thus, Salman was the one that advised them about the use of the catapult, and it is said that he made it with his own hands. .

یہ کام رسول اللہ ﷺ کے حکم سے کیا گیا ہوگا۔ آپ سیرت میں الحلبیہ کا قول پا سکتے ہیں: "انہوں نے اسے اس کی طرف ہدایت کی"۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ انہوں نے رسول اللہ ﷺ کو اس کے بارے میں مشورہ دیا۔ ان روایات سے یہ سمجھا جاتا ہے کہ فوجی صنعتیں خلیفہ کی ذمہ داری ہیں، اور وہ انہیں انجام دینے اور منظم کرنے کے لیے جس کی چاہے مدد لے سکتا ہے۔ صنعت کو ایک مینیجر کے بجائے ایک امیر کی ضرورت ہوتی ہے۔ سلمانؓ فوجی صنعتوں کے امیر نہیں تھے، بلکہ منجنیق کی صنعت کے مینیجر تھے؛ اور ہو سکتا ہے کہ انہوں نے اپنے ہاتھوں سے کام کیا ہو۔ فوجی صنعتوں کا قیام واجب ہے، کیونکہ آپ ﷺ کا فرمان ہے: {اور ان کے لیے جو کچھ تم (مسلح) قوت اور گھوڑوں کے جوڑے تیار کر سکو، تیار رکھو تاکہ تم اس کے ذریعے اللہ کے دشمن اور اپنے دشمن اور ان کے علاوہ اور بھی بہت سے لوگوں کو خوفزدہ کر سکو جنہیں تم نہیں جانتے، اور اللہ انہیں جانتا ہے۔} [سورۃ الانفال 8:60]۔

This must have been done by the command of the Messenger (PBUH). You can find in the seerah, the saying of al-Halabiyyah: “he directed him to it”. This means he advised the Messenger (PBUH) of that. It is understood from these reports that military industries are of the responsibility of the Khalifah, and he seeks the help of whomever he likes to undertake them and organise them. The industry does need an amir, rather than a manager. Salman was not an amir to the military industries, rather a manager to the catapult industry; and he may have worked with his own hands. Establishing the military industries is compulsory, because of His (PBUH) saying:. “Make ready for them all you can of (armed) force and of horses tethered, that thereby you may dismay (place terror in) the enemy of Allah and your enemy, and others beside them whom you know not. Allah knows them.” [TMQ 8:60].

یہ دہشت گردی تیاری کے بغیر رونما نہیں ہو سکتی، اور تیاری کے لیے کارخانوں کی موجودگی ضروری ہے۔ چنانچہ یہ آیت ضرورت کے معنی (دلالۃ الالتزام) کے ذریعے، یا اس قاعدے کی بنیاد پر کہ (جو چیز کسی فرض کو پورا کرنے کے لیے ضروری ہو، وہ خود بھی فرض ہے)، فوجی کارخانے قائم کرنے کے وجوب کی طرف اشارہ کرتی ہے۔ یہ ان دلائل کے علاوہ ہے جو جہاد کو لازم قرار دیتے ہیں، اور وہ ضرورت کے طور پر کارخانے قائم کرنے کے وجوب کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔

This terror cannot take place without preparation, and preparation requires the presence of factories. Thus the verse indicates the obligation of establishing the military factories through the meaning of necessity (dalalat al- iltizam), or based on the rule that states (whatever is necessary to fulfil an obligation is itself obligatory). This is besides the evidences that oblige jihad, which indicate by necessity the obligation of establishing factories. .

ریاست کی جانب سے کارخانوں کا قیام صرف فوجی کارخانوں تک محدود نہیں ہے۔ بلکہ کچھ دیگر کارخانے بھی ہیں جن کا قیام ریاست پر لازم ہے، جن کا ذکر کتاب 'اموال خلافت' میں آیا ہے اور وہ درج ذیل ہیں:

The establishment of factories by the State are not confined to only military factories. There are rather other factories that the state must establish, which came in the book of ‘the funds in the Khilafah State’ and are as follows: .

فیکٹریاں: ریاست پر شہریوں کے مفادات کا خیال رکھنے کی ذمہ داری کی بنیاد پر، ریاست کو دو قسم کی فیکٹریاں قائم کرنی چاہئیں:

The factories: The state must establish two types of factories based on the obligation upon the State to look after the interests of the citizens: .

پہلی قسم: وہ کارخانے جو عوامی املاک کے اثاثوں سے متعلق ہوں، جیسے معدنیات کے استخراج، تصفیہ اور پگھلانے کے لیے استعمال ہونے والے کارخانے، اور تیل کے استخراج اور ریفائنری کے کارخانے۔ اس قسم کے کارخانے اپنی پیدا کردہ اشیاء کی وجہ سے عوامی املاک کے زمرے میں آتے ہیں۔ چونکہ عوامی املاک کے اثاثے تمام مسلمانوں کی عوامی ملکیت ہیں، اس لیے ان کے کارخانے بھی تمام مسلمانوں کی عوامی ملکیت ہیں، اور ریاست انہیں مسلمانوں کی جانب سے قائم کرتی ہے۔

The first type: The factories that are related to the assets of the public property such as the factories used in extracting, purifying and melting the minerals, and the factories of extracting and refinery of oil. These types of factories are of public property because of the material they produce. Since the assets of the public property are public property to all Muslims, then their factories are publicly owned by all Muslims, and the State establishes them on behalf of the Muslims. .

دوسری قسم: وہ کارخانے جن کا تعلق بھاری صنعت اور اسلحہ سازی کی صنعت سے ہے۔ اس قسم کے کارخانوں کی ملکیت افراد کو رکھنے کی اجازت ہے کیونکہ یہ ان کی ذاتی جائیداد ہے۔ تاہم، اس قسم کے کارخانوں اور صنعتوں کو بھاری فنڈز کی ضرورت ہوتی ہے، جن کا انتظام افراد اکثر نہیں کر سکتے، اور موجودہ دور کی بھاری صنعت ان ہتھیاروں کی فراہمی نہیں کرتی جو افراد کی ملکیت ہوں، جیسا کہ رسول اللہ ﷺ کے زمانے اور خلفائے راشدین کے زمانے میں ہوا کرتا تھا۔ بلکہ یہ ریاست کی ملکیت بن گئے، اور ریاست ان کی فراہمی پر کام کرتی ہے، کیونکہ دیکھ بھال کی ذمہ داری ریاست کو ایسا کرنے کا پابند کرتی ہے۔ ہتھیاروں کی وسیع ترقی اور مطلوبہ مینوفیکچرنگ سہولیات چلانے کے اخراجات کو مدنظر رکھتے ہوئے یہ بات خاص طور پر درست ہے۔ لہٰذا، یہ واجب ہے کہ ریاست ہتھیاروں کی تیاری کے کارخانے اور بھاری صنعتوں کے کارخانے قائم کرے۔ تاہم، اس کا مطلب یہ نہیں کہ افراد کو یہ صنعتیں قائم کرنے سے روکا جائے۔ یہ کارخانے ریاست پر قائم کرنا لازم ہیں، یعنی یہ خلیفہ کی ذمہ داری ہے۔ وہ ان کے لیے ایک جنرل مینیجر مقرر کرتا ہے جو براہِ راست اس سے یا اس کے نائب سے منسلک ہو، اور وہ اسے منتخب کرتا ہے جسے وہ ترجیح دیتا ہو۔

The second type: The factories that are related to the heavy industry and the weapons industry. These types of factories are allowed to be owned by individuals because it is of the individual property. However, such types of factories and industries need huge funds, which individuals can not often finance, and the heavy industry nowadays does not cater for weapons owned by individuals, as was the case in the time of the Messenger (PBUH) and the time of the Khulafaa’ Rashidun. They rather became owned by the State, and the State works on providing them, because the duty of caring obliges it to do so. This is particularly true considering the vast development of weapons, and the expense in running the required manufacturing facilities... Therefore, it is obligatory that the State establishes factories for manufacturing weapons, and factories for the heavy industries. However, this would not mean preventing the individuals from establishing these industries. These factories are obliged upon the State to establish, i.e. they are the duty of the Khalifah. He appoints to them a general manager linked directly to him, or to his deputy, choosing the one he prefers.