بیت المال ایک مرکب اصطلاح ہے، اور اس سے اس جگہ کی مراد ہے جہاں ریاست کی آمدنی کو خرچ ہونے تک محفوظ رکھا جاتا ہے۔ اس کا مطلب وہ اتھارٹی بھی ہو سکتا ہے جو مسلمانوں کے حق میں مختص فنڈز وصول کرنے اور خرچ کرنے کی ذمہ دار ہو۔

Bayt al-Mal is a compound phrase construction, and indicates the place where the State's revenues are kept till they are spent. It could also mean the authority responsible for receiving and spending the funds entitled for the Muslims. .

ہم پہلے ہی یہ تسلیم کر چکے ہیں کہ ولی کو ایک خصوصی اختیار دیا جاتا ہے جس میں فوج، عدلیہ اور فنڈز شامل نہیں ہیں۔ چنانچہ، پوری فوج ایک مرکزی شعبہ ہوگی (جس کی سربراہی امیر الجہاد کریں گے)۔ عدلیہ ایک مرکزی شعبہ ہوگی (جسے عدلیہ کے نام سے جانا جائے گا)، اور تمام فنڈز ایک مرکزی شعبہ تشکیل دیں گے (جسے بیت المال کے نام سے جانا جائے گا)، جو ریاست کے کسی بھی دوسرے ادارے سے الگ ہوگا، اور دیگر اداروں کی طرح خلیفہ کی پیروی کرے گا۔

We have already adopted that the wali is given a special authority that excludes the army, judiciary and funds. Thus, the whole army will be a central department (presided over by Amir al-Jihad). The judiciary will be a central department (known as judiciary), and the entire funds form a central department (known as bayt al-mal), which is separate from any other organisation in the State, and follows the Khalifah as do the other organisations. .

اس بات کے کثیر دلائل موجود ہیں کہ بیت المال براہِ راست رسول اللہ ﷺ یا خلیفہ، یا اس شخص کے زیرِ اختیار ہوتا تھا جسے آپ ﷺ نے اس کی نگرانی کے لیے مقرر کیا ہو۔ رسول اللہ ﷺ بعض اوقات خود براہِ راست فنڈز کا لین دین کرتے تھے، جہاں ان کے پاس ایک محفوظ جگہ (خزانہ) ہوتی تھی۔ آپ ﷺ فنڈز وصول کرتے، انہیں تقسیم کرتے اور ان کے مقررہ مقام پر خرچ کرتے تھے۔ دیگر مواقع پر آپ ﷺ کسی کو اس کی دیکھ بھال کے لیے مقرر فرما دیتے تھے۔ خلفائے راشدین بھی آپ ﷺ کے بعد یہی کیا کرتے تھے، جہاں وہ یا تو خود بیت المال کا چارج سنبھالتے یا اپنی جانب سے دوسروں کو اس کے لیے مامور کرتے تھے۔ رسول اللہ ﷺ فنڈز کو مسجد میں رکھتے تھے، جیسا کہ البخاری نے انس رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا: "بحرین سے کچھ فنڈز نبی کریم ﷺ کی خدمت میں لائے گئے۔ آپ ﷺ نے فرمایا: 'اسے مسجد میں پھیلا دو'" [Bukhari, Sahih, #421]۔ آپ ﷺ کبھی کبھی اسے اپنی ازواج مطہرات کے کمروں میں سے کسی ایک میں بھی رکھتے تھے، جیسا کہ البخاری نے عقبہ سے روایت کیا ہے، انہوں نے کہا:

There are abundant evidences that the bayt al-mal was under the direct authority of the Messenger (PBUH) or the Khalifah, or whoever he appointed to preside over it. The Messenger of Allah (PBUH) used to on occasions deal directly with the funds, where they had a safe. He used to receive the funds, distribute them and spend them in their due place. On other occasions He (PBUH) used to appoint somebody to take care of that. This is what the Khulafaa' Rashidun used to do after him, where they either they took charge of the Bayt al-mal by themselves or they delegated others to do that on their behalf.. The Messenger of Allah (PBUH) used to place the funds in the mosque, as Al-Bukhari narrated from Anas, he said:. "Some funds were brought to the Prophet (PBUH) from Bahrain. He said: ‘Spread it in the mosque’" [Bukhari, Sahih, #421].. He would sometimes put it in one of the rooms of his wives, as it was narrated by Al-Bukhari from Uqbah, he said: .

"مجھے روک لیں، اور میں نے حکم دیا کہ اسے تقسیم کر دیا جائے"۔ انہوں نے انہیں اپنے خزانے میں محفوظ رکھا، جیسا کہ مسلم نے حضرت عمرؓ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا:

hold me back, and I ordered it should be divided’". He otherwise kept them in his safe as Muslim narrated from ‘Umar that he said: .

"چنانچہ میں نے اس سے کہا، 'رسول اللہ ﷺ کہاں ہیں؟' اس نے کہا، 'وہ لکڑی کے جھروکے میں موجود اپنے سامان کے صندوق میں ہیں۔' میں نے رسول اللہ ﷺ کے سامان کے صندوق میں جھانکا، تو اچانک میں نے کمرے کے ایک کونے میں تقریباً ایک صاع (ایک چھوٹا پیمانہ) جَو اور اس کے برابر درختوں کے پھل دیکھے جو رس نکالنے کے کام آتے ہیں۔ میں نے کمرے میں ایک بغیر رنگا ہوا چمڑا بھی لٹکا ہوا دیکھا۔ میری آنکھیں رو پڑیں۔ نبی ﷺ نے فرمایا، 'اے ابن الخطاب! تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے؟' میں نے عرض کیا، 'اے اللہ کے نبی ﷺ! میں کیوں نہ روؤں جبکہ اس چٹائی نے آپ ﷺ کے پہلو پر اثر چھوڑا ہے اور یہ آپ ﷺ کا وہ سامان ہے جس میں میں وہ دیکھ رہا ہوں جو میں دیکھ رہا ہوں'۔"

"So I said to her, ‘Where is the Messenger of Allah (PBUH)?’ She said ‘He is in his safe in the wooden oriel.’ I gazed in the safe of the Messenger of Allah (PBUH), and I suddenly saw an amount of barley of about one sa' (a small cubic measure) and equal to that of tree fruits used for juice on one side of the room. I saw as well an untanned skin hanging in the room. My eyes wept. The Prophet said ‘What does make you weep, son of Al-Khattab?’ I said ‘O Prophet of Allah! Why I should not weep when this mat has influenced your side and this is your safe in which I do not see except that which I see’.” .

خلفائے راشدین کے دور میں، وہ جگہ جہاں فنڈز (اموال) رکھے جاتے تھے، بیت المال کے نام سے جانی جانے لگی۔ سعد نے الطبقات میں شل بن ابی ہیثمہ اور دیگر سے نقل کیا ہے: "ابوبکر کا السنح میں ایک گھر تھا جس کی کوئی حفاظت نہیں کرتا تھا۔ چنانچہ ان سے کہا گیا، 'آپ اس کی حفاظت کے لیے کسی کو کیوں نہیں مقرر کرتے؟' انہوں نے فرمایا، 'اس میں تالا ہے۔' وہ اس میں موجود مال تقسیم کرتے رہتے تھے یہاں تک کہ وہ خالی ہو گیا۔ جب وہ مدینہ منتقل ہوئے، تو وہ اسے بھی منتقل کر کے اپنے گھر میں رکھ لائے۔"

At the time of the khulafa’ al-rashidun, the place in which funds were kept came to be known as bayt al-mal. Sa'd mentioned in Al-Tabaqaat from Shall ibn Abi Haythma and others: "Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it till it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house." .

ہند نے الزہد میں انس سے ایک عمدہ روایت کے ذریعے بیان کیا ہے، انہوں نے کہا: "ایک شخص عمرؓ کے پاس آیا اور کہا، 'اے امیر المؤمنین! میری مدد فرمائیں کیونکہ میں جہاد پر جانا چاہتا ہوں۔' عمرؓ نے جواب دیا، 'اس کا ہاتھ پکڑو اور اسے بیت المال لے جاؤ تاکہ وہ جتنے فنڈز چاہتا ہے لے سکے۔' الشافعی نے الام میں بیان کیا ہے، جسے ابن حجر نے عبداللہ بن ودیعہ سے نقل کرتے ہوئے صحیح قرار دیا ہے، انہوں نے کہا: "ابو حذیفہ کا خادم سلیم، ہم میں سے ایک عورت سلمیٰ بنت یعار کا خادم تھا، اس نے اسے اپنی جاہلیت کے ایام میں آزاد کیا تھا۔ جب وہ الیمامہ میں شہید ہوا، تو اس کا ورثہ عمر بن الخطابؓ کے پاس لایا گیا۔ چنانچہ انہوں نے ودیعہ بن خذام کو بلایا اور کہا، 'یہ تمہارے خادم کا ورثہ ہے، اور تم اس کے زیادہ حقدار ہو۔' اس نے کہا، 'اے امیر المؤمنین! اللہ نے ہمیں اس کی ضرورت سے بے نیاز کر دیا ہے۔ ہماری عورت نے اسے مکمل طور پر آزاد کیا ہوا ہے؛ لہٰذا ہم اپنے آپ کو اس کے معاملے سے رسوا نہیں کرنا چاہتے (یا اس سے اپنا نقصان نہیں کرنا چاہتے)۔' چنانچہ عمرؓ نے اس کا ورثہ بیت المال میں رکھ دیا۔" البیہقی اور الدارمی نے روایت کیا ہے، اور ابن حازم نے اس کی تصحیح کی ہے کہ "سفیان بن عبداللہ بن ربیعہ الثقفی کو ایک چمڑے کا تھیلا ملا اور وہ اسے عمر بن الخطابؓ کے پاس لائے۔ انہوں نے کہا، 'ایک سال تک اس کا اعلان کرو؛ اگر وہ پہچان لیا جائے تو اسے دے دو، ورنہ یہ تمہارا ہے۔'"

Hinad narrated in Al-Zuhd through a good narration from Anas, he said: "A person came to ‘Umar and said, ‘O Amir ul-Mu'minin! Support me for I want to go in Jihad. ‘Umar replied, ‘Hold his hand and take him to bayt al-malso he can take the funds he wants." Al-Shafi'i narrated in Al-Umm, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abdullah ibn Wadi’ah, he said: "Salim, the servant of Abu Hudhayfah was a servant to a woman from us called Salma bint Yeaar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to ‘Umar ibn Al-Khattab. So he called upon Wadeeah ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Amir ul-Mu'minin. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, ‘Umar put his heritage wealth in the Bayt al-Mal." Al-Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazim corrected that "Sufyan ibn Abdullah ibn Rabeeah Al- Thaqafy found a leather bag and brought it to ‘Umar ibn Al-Khattab. He said, announce it for one year; and if it was recognised then give it, otherwise it is yours.’ .

کسی نے اسے نہیں پہچانا، چنانچہ وہ اگلے سال اس سے ملا اور اسے اس بارے میں بتایا۔ عمرؓ نے کہا، 'یہ تمہارا ہی ہے، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں حکم دیا تھا "میں نے مدینہ میں نبی ﷺ کے پیچھے عصر کی نماز پڑھی۔ آپ ﷺ نے نماز کے آخر میں سلام پھیرا اور تیزی سے کھڑے ہو گئے۔ آپ ﷺ اپنے پیچھے موجود مسلمانوں کی صفوں کو عبور کرتے ہوئے اپنی بعض ازواج مطہرات کے کمروں کی طرف چلے گئے۔ لوگ آپ ﷺ کی اس تیزی پر حیران رہ گئے۔ پھر آپ ﷺ ان کے پاس واپس آئے اور دیکھا کہ وہ آپ ﷺ کی تیزی پر حیران ہیں۔ آپ ﷺ نے فرمایا، 'مجھے یاد آیا کہ ہمارے پاس کچھ سونے کی دھول ہے، تو مجھے ناپسند آیا کہ وہ مجھے (اپنے کام سے) روک دے، چنانچہ میں نے حکم دیا کہ اسے تقسیم کر دیا جائے'۔' اس کے علاوہ انہوں نے اسے اپنے سامان کے صندوق میں رکھا تھا۔ جیسا کہ مسلم نے عمرؓ سے روایت کیا ہے کہ انہوں نے کہا: "چنانچہ میں نے اس سے پوچھا، 'رسول اللہ ﷺ کہاں ہیں؟' اس نے کہا، 'وہ لکڑی کے جھروکے والے اپنے سامان کے صندوق میں ہیں۔' میں نے رسول اللہ ﷺ کے سامان کے صندوق میں جھانکا، تو اچانک میں نے کمرے کے ایک کونے میں تقریباً ایک صاع (ایک چھوٹا پیمانہ) جَو دیکھا جو کہ رس کے لیے استعمال ہونے والے درختوں کے پھلوں کے برابر تھا۔ میں نے کمرے میں ایک بغیر رنگا ہوا کھل (چمڑا) بھی لٹکا ہوا دیکھا۔ میری آنکھیں رو پڑیں۔ نبی ﷺ نے پوچھا، 'اے ابن الخطاب! تمہیں کیا چیز رلا رہی ہے؟' میں نے عرض کیا، 'اے اللہ کے نبی! میں کیوں نہ روؤں جبکہ اس چٹائی نے آپ ﷺ کے پہلو پر اثر چھوڑا ہے اور یہ آپ ﷺ کا وہ سامان کا صندوق ہے جس میں میں وہ کچھ بھی نہیں دیکھ رہا جو میں دیکھ رہا ہوں'۔"

Nobody recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. ‘Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (PBUH) ordered us "I prayed the asr behind the Prophet (PBUH) in Madinah. He gave salam at the end of the prayer and stood up quickly. He crossed the lines of the Muslims behind him going to some of his wives' rooms. The people were amazed of his speed. He came back to them, and saw they were surprised of his speed. He said, ‘I remembered some gold dust with us, so I hated it would hold me back, and I ordered it should be divided’". He otherwise kept them in his safe as Muslim narrated from ‘Umar that he said: "So I said to her, ‘Where is the Messenger of Allah (PBUH)?’ She said ‘He is in his safe in the wooden oriel.’ I gazed in the safe of the Messenger of Allah (PBUH), and I suddenly saw an amount of barley of about one sa' (a small cubic measure) and equal to that of tree fruits used for juice on one side of the room. I saw as well an untanned skin hanging in the room. My eyes wept. The Prophet said ‘What does make you weep, son of Al-Khattab?’ I said ‘O Prophet of Allah! Why I should not weep when this mat has influenced your side and this is your safe in which I do not see except that which I see’.” .

خلفائے راشدین کے زمانے میں، وہ جگہ جہاں فنڈز (اموال) رکھے جاتے تھے، بیت المال کے نام سے جانی جانے لگی۔ سعد نے الطبقات میں شل بن ابی ہیثمہ اور دیگر سے نقل کیا ہے: "ابوبکر کا السنح میں ایک گھر تھا جس کی کوئی حفاظت نہیں کرتا تھا۔ چنانچہ ان سے کہا گیا، 'آپ اس کی حفاظت کے لیے کسی کو کیوں نہیں مقرر کرتے؟' انہوں نے کہا، 'اس میں تالا ہے۔' وہ اس میں موجود مال تقسیم کرتے رہتے تھے یہاں تک کہ وہ خالی ہو جاتا۔ جب وہ مدینہ منتقل ہوئے تو وہ اسے بھی منتقل کر کے اپنے گھر میں رکھ لائے۔" ہند نے الزہد میں انس سے ایک اچھی روایت کے ذریعے بیان کیا ہے، انہوں نے کہا: "ایک شخص عمر کے پاس آیا اور کہا، 'اے امیر المؤمنین! میری مدد فرمائیں کیونکہ میں جہاد پر جانا چاہتا ہوں۔' عمر نے جواب دیا، 'اس کا ہاتھ پکڑو اور اسے بیت المال لے جاؤ تاکہ وہ وہ فنڈز لے سکے جو وہ چاہتا ہے۔' شافعی نے الام میں بیان کیا ہے، جسے ابن حجر نے عبداللہ بن ودیعہ سے نقل کرتے ہوئے صحیح قرار دیا ہے، انہوں نے کہا: "ابو حذیفہ کے غلام سلیم، ہم میں سے ایک عورت سلمیٰ بنت یعار کے غلام تھے، انہوں نے جاہلیت کے ایام میں اسے آزاد کر دیا تھا۔ جب وہ الیمامہ میں شہید ہوئے، تو ان کی وراثت عمر بن الخطاب کے پاس لائی گئی۔ چنانچہ انہوں نے ودیعہ بن خذام کو بلایا اور کہا، 'یہ تمہارے غلام کی وراثت ہے، اور تم اس کے زیادہ حقدار ہو۔' انہوں نے کہا، 'اے امیر المؤمنین! اللہ نے ہمیں اس کا محتاج نہیں رکھا۔ ہماری عورت نے اسے مکمل طور پر آزاد کر دیا تھا؛ لہٰذا ہم اپنے معاملے میں خود پر کوئی عیب یا نقصان نہیں لانا چاہتے۔' چنانچہ عمر نے ان کی وراثتی دولت کو بیت المال میں رکھ دیا۔" بیہقی اور دارمی نے روایت کیا ہے، اور ابن حازم نے اس کی تصحیح کی ہے کہ "سفیان بن عبداللہ بن ربیعہ الثقفی کو ایک چمڑے کا تھیلا ملا اور وہ اسے عمر بن الخطاب کے پاس لائے۔ انہوں نے کہا، 'ایک سال تک اس کا اعلان کرو؛ اگر وہ پہچان لیا جائے تو اسے دے دو، ورنہ یہ تمہارا ہے۔'"

At the time of the khulafa’ al-rashidun, the place in which funds were kept came to be known as bayt al-mal. Sa'd mentioned in Al-Tabaqaat from Shall ibn Abi Haythma and others: "Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it till it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house.". Hinad narrated in Al-Zuhd through a good narration from Anas, he said: "A person came to ‘Umar and said, ‘O Amir ul-Mu'minin! Support me for I want to go in Jihad. ‘Umar replied, ‘Hold his hand and take him to bayt al-malso he can take the funds he wants." Al-Shafi'i narrated in Al-Umm, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abdullah ibn Wadi’ah, he said: "Salim, the servant of Abu Hudhayfah was a servant to a woman from us called Salma bint Yeaar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to ‘Umar ibn Al-Khattab. So he called upon Wadeeah ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Amir ul-Mu'minin. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, ‘Umar put his heritage wealth in the Bayt al-Mal." Al-Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazim corrected that "Sufyan ibn Abdullah ibn Rabeeah Al- Thaqafy found a leather bag and brought it to ‘Umar ibn Al-Khattab. He said, announce it for one year; and if it was recognised then give it, otherwise it is yours.’ .

کسی نے اسے نہیں پہچانا، چنانچہ وہ اگلے سال اس سے ملا اور اسے اس بارے میں بتایا۔ عمرؓ نے کہا، 'یہ تمہارا ہے، کیونکہ رسول اللہ ﷺ نے ہمیں اس کا حکم دیا تھا۔' اس نے کہا، 'میں اسے نہیں چاہتا۔' عمرؓ نے اسے لے لیا اور بیت المال میں رکھ دیا۔ الدارمی نے عبداللہ بن عمرو سے روایت کی، انہوں نے کہا: "حضرت عثمانؓ کے زمانے میں ایک غلام کا انتقال ہو گیا جس کا کوئی رشتہ دار نہ تھا۔ چنانچہ انہوں نے حکم دیا کہ اس کا مال بیت المال میں رکھ دیا جائے۔" ابن عبد البر نے الاستذكار میں انس بن سیرین سے روایت کی ہے کہ "علیؓ فنڈز کی تقسیم اس وقت تک کرتے رہتے جب تک کہ بیت المال خالی نہ ہو جاتا۔ پھر اسے صاف کیا جاتا اور وہ اس میں بیٹھ جاتے۔" یہ بیت المال کے پہلے معنی کے حوالے سے ہے، جو کہ جگہ ہے۔ دوسرے معنی کے حوالے سے، جو کہ ذمہ دار اتھارٹی ہے، اس کی ضرورت اس حقیقت سے پڑتی ہے کہ فنڈز کبھی کبھی کسی جگہ نہیں رکھے جاتے، جیسے کہ زمینیں، تیل کے کنویں، گیس کے کنویں، کانیں، اور صدقات کے وہ فنڈز جو مال سے لیے جاتے ہیں اور کسی جگہ رکھے بغیر مستحقین کو دے دیے جاتے ہیں۔ بیت المال سے کبھی کبھی مراد ذمہ دار اتھارٹی بھی ہوتی ہے جیسا کہ البیہقی، احمد نے المسند میں، اور عبدالرزاق نے اپنی المصنف میں، لحاق بن حمید سے روایت کیا ہے کہ "ابن مسعودؓ کو عدلیہ اور بیت المال کے سربراہ کے طور پر بھیجا گیا تھا۔" اس کا مطلب یہ نہیں کہ عمرؓ نے انہیں بیت المال کے دربان کے طور پر بھیجا تھا، بلکہ فنڈز جمع کرنے اور خرچ کرنے کی ذمہ دار اتھارٹی کے طور پر بھیجا تھا۔ یہی وہی معنی ہے جو ابن المبارک نے الزہد میں حسن سے روایت کیا ہے، جب بصرہ کے امیر ابو موسیٰ اشعریؓ کے ساتھ آئے اور ان سے اپنے لیے خوراک کا انتظام کرنے کی درخواست کی۔ انہوں نے اپنی بات ختم کرتے ہوئے ان سے کہا: "اے امیروں کے گروہ! میں نے تمہارے لیے بیت المال سے دو بھیڑیں اور دو غریب (قابل کاشت زمین کا ٹکڑا) مقرر کیے ہیں،" چنانچہ اس کا مطلب ذمہ دار اتھارٹی بھی ہو سکتا ہے۔

Nobody recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. ‘Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (PBUH) ordered us to do that.’ He said, ‘I do not want it.’ ‘Umar took it and put it in the Bayt al- mal." Al-Darimi narrated from Abdullah ibn Amru, he said: "A servant passed away at the time of ‘Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt al-mal." Ibn Abd al-Barr narrated in Al-Istidhkar from Anas ibn Sirin “Ali used to divide the funds until the bayt al-mal became empty. It would then be cleaned and he would sit in it.". This is in regards to the first meaning of Bayt al-mal, which is the place. With regards to the second meaning, which is the responsible authority, this is necessitated by the fact that the funds are sometimes not kept in a place, such as like the lands, oil wells, gas wells, mines, and the charity funds that are taken from the wealth and paid to its deserved people without being kept in a place. The Bayt al-malis sometimes used to mean the responsible authority as narrated by Al-Bayhaqi, Ahmad in Al-Musnad, and ‘Abd al-Razzaq in His Musannaf, from Lahiq ibn Humayd "Ibn Mas'ud was sent to preside over the judiciary and bayt al-mal.” It would not mean that ‘Umar sent him as a doorman to the bayt al-mal, rather with responsible authority of collecting and spending the funds. This is the same meaning as narrated by Ibn Al- Mubarak in Al-Zuhd from Al-Hasan, when the amirs of Al-Basrah came with Abu Musa Al-Ash’ari and requested from him to assign food for them. He said in concluding his words to them: "O folk of amirs! I have assigned to you from the Bayt al-maltwo sheep and two gareeb (a patch of arable land)", thus it can mean the responsible authority.

رسول اللہ ﷺ ہی وہ ہستی تھے جنہوں نے غزوہ عسرت کے موقع پر حضرت عثمانؓ کے دیے ہوئے عطیات اپنی گود میں وصول فرمائے۔ اسے امام احمد اور امام ترمذی نے حسن اور غریب روایت کے طور پر بیان کیا ہے، اور امام حاکم نے اسے روایت کر کے اس کی صحت کی تصدیق کی ہے، اور امام ذہبی نے بھی ان کی موافقت کی ہے، انہوں نے عبدالرحمن بن سمرہ سے روایت کی ہے کہ انہوں نے کہا:

The Messenger of Allah (PBUH) was the one that received the donations of ‘Uthman to the army of hardship ('usrah) in his lap. Ahmad narrated and Al-Tirmidhi narrated from hasan and gharib, and Al-Hakim narrated it and corrected it, Al-Dhahabi agreed with him, from Abdul Rahman ibn Samrah that he said: .

جب نبی ﷺ نے غزوہ تبوک (مشقت کے لشکر) کی تیاری کی تو عثمانؓ ایک ہزار دینار لے کر نبی ﷺ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور انہیں نبی ﷺ کی گود میں ڈال دیا۔ انہوں نے کہا کہ نبی ﷺ انہیں (دیناروں کو) پلٹ پلٹ کر دیکھنا شروع ہوئے اور فرمانے لگے: 'آج کے بعد عثمان جو بھی عمل کریں گے انہیں کوئی نقصان نہیں پہنچے گا'، اور انہوں نے یہ بات کئی بار کہی۔ وہ کبھی کبھی خود بھی انہیں تقسیم کیا کرتے تھے۔ البخاری نے انسؓ سے روایت کیا ہے:

"‘Uthman came to the Prophet (PBUH) with one thousand dinar when he prepared the army of the hardship (ghazwah of Tabuk) and he emptied it in the lap of the Prophet (PBUH). He said the Prophet (PBUH) started to turn them around and say: ‘Uthman will not be harmed by any work he does after today, and he said that many times". He used sometimes to divide them by himself. Al-Bukhari narrated from Anas: .

بحرین سے اموال نبی ﷺ کی خدمت میں لائے گئے۔ آپ ﷺ نے فرمایا کہ انہیں مسجد میں تقسیم کر دو۔ جب آپ ﷺ نے نماز مکمل کی تو ان (اموال) کے قریب بیٹھ گئے اور آپ ﷺ نے جس کسی کو بھی دیکھا اسے دیے بغیر نہ چھوڑا۔ چنانچہ جب رسول اللہ ﷺ وہاں سے کھڑے ہوئے تو ان کے پاس ایک درہم بھی باقی نہ تھا۔ ابوبکرؓ نے بحرین سے آنے والے اموال کو خود تقسیم کرنے کی ذمہ داری سنبھال لی۔ امام بخاری نے جابرؓ سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا:

"Funds from Bahrain were brought to the Prophet (PBUH). He said spread them in the mosque. When he finished the prayer, he sat down close to them and left nobody he saw without giving him. So, when the Messenger of Allah (PBUH) stood up there was no single dirham left with them.". Abu Bakr took responsibility of dividing by himself the funds coming from Bahrain. Al-Bukhari narrated from Jabir, he said: .

رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: 'اگر بحرین سے مال آیا تو میں تمہیں یوں، یوں اور یوں، یعنی تین بار دوں گا۔' پھر جب رسول اللہ ﷺ کا وصال ہوا اور بحرین سے مال آیا، تو ابوبکرؓ نے کسی کو حکم دیا کہ پکار کر کہے: جس کا رسول اللہ ﷺ کے پاس کوئی قرض یا کوئی چیز ہے، وہ ہمارے پاس آ جائے۔ چنانچہ میں ان کے پاس گیا اور کہا کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا: 'میرے لیے یوں اور یوں ہے،' چنانچہ انہوں نے مجھے تین بار (وہ مال) دیا۔

"The Messenger of Allah (PBUH) said: ‘If funds came from Bahrain, I would give you thus and thus and thus, i.e. three times. When the Messenger of Allah (PBUH) passed away and the funds came from Bahrain, Abu Bakr ordered somebody to call: Whoever has some debt or something with the Messenger of Allah (PBUH) let him come to us. So I went to him and said the Messenger of Allah (PBUH) said: ‘for me is thus and thus, so he gave me three times.’".