ان کا لقب خلیفہ، "امام" یا "امیر المومنین" ہو سکتا ہے۔ یہ القابات صحیح احادیث اور صحابہ کے اجماع میں روایت کیے گئے ہیں۔ خلفائے راشدین (پہلے چار خلفاء) نے ایسے القابات اختیار کیے ہیں۔

His title could be the Khalifah, the “Imam” or the “Amir al-Mu’minin”. These titles have been narrated in sound Ahadith and in the Ijma’ of the Sahabah. The Khulafa’ Al-Rashidin (first four Khulafa’) have held such titles. .

ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایا: "اگر دو خلفاء کے لیے بیعت لے لی جائے تو ان میں سے دوسرے کو قتل کر دو۔" [مسلم، صحیح، #1842]

Abu Said Al-Khudri reported that the Messenger of Allah said: “If the pledge of allegiance (Bay’ah) has been taken for two Khulafaa’ kill the latter of them.” (Muslim, Sahih, #1842).

عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ کے رسول ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: "جس نے کسی امام کے ہاتھ پر بیعت کی اور اسے اپنے ہاتھ کی گرفت اور اپنے دل کا پھل (خلوص) دے دیا، تو وہ اس کی اطاعت کرے گا جب تک کہ وہ اس کی استطاعت میں ہو..." [Muslim, Sahih, #1844]۔

‘Abdullah ibn Amr Ibn al-‘Aas reported that he heard Allah’s Messenger say: “Whoever pledged allegiance to an Imam giving him the clasp of his hand and the fruit of his heart shall obey him as long as he can ...” [Muslim, Sahih, #1844] .

ابن مالک سے روایت ہے کہ انہوں نے اللہ کے رسول ﷺ کو فرماتے ہوئے سنا: "تمہارے بہترین امام وہ ہیں جن سے تم محبت کرتے ہو اور وہ تم سے محبت کرتے ہیں، اور جو تمہارے لیے دعا کرتے ہیں اور تم ان کے لیے دعا کرتے ہو..." [مسلم، صحیح، #4782]۔

Auf Ibn Malik reported that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: “The best of your Imams are those whom you love and they love you and who pray for you and you pray for them ...” [Muslim, Sahih, #4782]. .

ان احادیث میں، اسلام میں الٰہی قوانین نافذ کرنے والے حکمران کا لقب خلیفہ یا امام ہے۔

In these ahadith the title of the ruler that executes the divine rules in Islam is the Khalifah or the Imam. .

لقب "امیر المومنین" کے بارے میں سب سے مستند روایات شہاب الزہری کی اس حدیث سے آئی ہیں جسے الحاکم نے المستدرک [vol.3, p.73, #4480] میں روایت کیا ہے، اور اسے ذہبی نے [التلخیص میں] صحیح قرار دیا ہے۔ الطبرانی نے ایک ایسی روایت نقل کی ہے جس کے بارے میں ہیثمی نے تمام راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔ الحاکم اس حدیث کو اس طرح روایت کرتے ہیں:

The most authentic reports regarding the title “Amir al-Mu’mineen,” came from the hadith of Shihab Al-Zuhri reported by Al-Hakim in al-Mustadrak [vol.3, p.73, #4480], which was authenticated by al-Zahabi [in the Talkhis]. Al- Tabarani has reported a narration regarding which Al-Haythami declared all transmitters of sound character. Al-Hakim narrates the hadith as follows: .

ابن شہاب نے روایت کیا ہے کہ عمر بن عبدالعزیز نے ابوبکر بن سلیمان بن ابی ہیثمہ سے پوچھا کہ "امیر المومنین سے لکھنے والے پہلے شخص کون تھے؟" انہوں نے کہا، "الشفاء نے مجھے، جو کہ اولین خواتین مہاجرین میں سے تھیں، بتایا کہ عمر بن الخطاب (رضی اللہ عنہ) نے عراق کے گورنر کو دو مضبوط مردوں کی درخواست کے لیے لکھا تاکہ ان سے عراق اور اس کے لوگوں کے بارے میں پوچھا جا سکے۔ انہوں نے اس کے پاس لبید بن ربیعہ اور عدی بن حاتم کو بھیجا۔ جب وہ مدینہ پہنچے تو انہوں نے اپنی اونٹنیوں کو مسجد کے صحن میں باندھا اور مسجد میں داخل ہوئے۔ انہوں نے اچانک عمرو بن العاص کو دیکھا اور کہا، "اے عمرو! ہمارے لیے امیر المومنین سے ملنے کی اجازت مانگیں!" عمرو نے کہا، "اللہ کی قسم، آپ نے انہیں ان کے صحیح نام سے پکارا ہے۔ وہی امیر ہیں اور ہم مومنین ہیں۔" پھر عمرو اچھل کر عمر، امیر المومنین سے پہلے داخل ہوئے اور کہا، "السلام علیک یا امیر المومنین۔" عمر نے کہا، "اے ابن العاص! تمہیں اس نام کا خیال کیسے آیا؟ اللہ جانتا ہے کہ تمہیں اپنی بات کی وضاحت کرنی ہوگی۔" انہوں نے کہا، "لبید بن ربیعہ اور عدی بن حاتم آئے اور انہوں نے اپنی اونٹنیوں کو مسجد کے صحن میں باندھا اور میرے پاس آئے اور کہا کہ اے عمرو! ہمارے لیے امیر المومنین سے ملنے کی اجازت مانگیں! اللہ کی قسم انہوں نے آپ کو صحیح نام سے پکارا؛ ہم مومنین ہیں اور آپ ہمارے امیر ہیں۔" اس کے بعد سے انہوں نے لکھتے وقت اس لقب کا استعمال شروع کر دیا۔ الشفاء، ابوبکر بن سلیمان کی دادی تھیں۔ اس کے بعد مسلمانوں نے عمر (رضی اللہ عنہ) کے بعد خلفاء کو اسی لقب سے پکارنا جاری رکھا۔ [یہ بھی دیکھیں البخاری، الادب المفرد، #780]۔

“Ibn Shihab narrated that ‘Umar ibn Abdul Aziz asked Abu Bakr ibn Suleiman ibn Abi Haythma…“Who was the first to write from Amir al-Mu’minin?” He said, “Ash-Shafa’ told me, who was from the first female emigrants, that ‘Umar ibn al-Khattab (ra) wrote to the governor of Iraq to request two strong men so as to ask them about Iraq and its people. He sent to him Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim. When they arrived to al-Madinah they halted their two camel rides in the courtyard of the masjid and entered into the masjid. They suddenly saw Amr ibn al-Aas, and said, “Ask O Amr for us the permission to see Amir ul-Mu’mineen!” Amru said, “By Allah, you called him by his right name. He is the Amir, and we are the believers (mu’mineen).” Then Amru jumped and entered before ‘Umar, Amir ul-Mu’mineen and said, “Assalamu Alayka ya Amir ul-Mu’mineen (Peace be upon you O Amir of the believers).” ‘Umar said, “What made you think of this name, O ibn al-As? Allah knows you have to justify that which you say.” He said, “Labeed ibn Rabeeah and Adi ibn Hatim arrived and they camped their two camel rides in the courtyard of the masjid and came to me and said ask O Amru for us the permission to see Amir al-Mu’minin!’ By Allah they gave you the right name; we are the believers (mu’mineen) and you are our Amir.” Since then, they started using this title in writing.” Ash-Shifa’ was the grandmother of Abu Bakr ibn Suleiman. After this the Muslims continued to call the Khulafaa’ after ‘Umar (ra) by this title.” [See also Bukhari, Adab al-Mufrad, #780].