حوالہ جات (حصہ دوم اور سوم)

References (Part 2 and 3)

از Mohammad Malkawi9 منٹ کا مطالعہ156 بار دیکھا گیا

1 ریورنڈ اینسر والٹرز کے نام خط (1933)، جیسا کہ برنارڈ شا: کلیکٹڈ لیٹرز، 1926-1950 (1988) میں ڈین ایچ۔ لارنس کے حوالے سے نقل کیا گیا، صفحہ 305۔

1 Letter to the Reverend Ensor Walters (1933), as quoted in Bernard Shaw: Collected Letters, 1926-1950 (1988) by Dan H. Laurence, p. 305.

2 1. نوح فیلڈمین، "دی فال اینڈ رائز آف دی اسلامک اسٹیٹ،" پرنسٹن یونیورسٹی پریس، 2008، ISBN:978-0-691-12045-4.

2 1. Noah Feldman, “The Fall and Rise of the Islamic State,” Princeton University Press, 2008, ISBN:978-0-691-12045-4.

3 1. پیٹرک بکہنن، "ایک ایسا خیال جس کا وقت آ گیا ہے،" www.Townhall.com جون 2006۔

3 1. Patrick Buchanan, “An Idea Whose Time Has Come,” www.Townhall.com June 2006.

4 فہرست: دنیا کے تیزی سے بڑھتے ہوئے مذاہب، "فارن پالیسی"، مئی 2007، http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (اسلام 1.84% کی سالانہ شرح کے ساتھ دنیا کا تیزی سے بڑھنے والا مذہب ہے)۔

4 The List: The World’s Fastest-Growing Religions, “Foreign Policy,” May 2007, http://www.foreignpolicy.com/story/cms.php?story_id=3835 (Islam is the fastest-growing religion in the world at an annual rate of 1.84%).

5 http://en.wikipedia.org/wiki/Ideology.

6 کینیڈی، ایمٹ (1979) "نظریہ" ڈیسٹوٹ ڈی ٹریسی سے مارکس تک، جرنل آف دی ہسٹری آف آئیڈیاز، جلد 40، نمبر 3 (جولائی-ستمبر، 1979)، صفحات 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

6 Kennedy, Emmet (1979) “Ideology” from Destutt De Tracy to Marx, Journal of the History of Ideas, Vol. 40, No. 3 (Jul.-Sep., 1979), pp. 353-368 http://www. jstor.org/pss/2709242.

7 ڈیوڈ ایف فورٹی، "اسلام اور انتہا پسندوں کو سمجھنا،" ہیریٹیج فاؤنڈیشن لیکچر نمبر 718، 12 اکتوبر، 2001۔

7 David F. Forte, “Understanding Islam and the Radicals,” Heritage Foundation Lecture #718, October 12, 2001.

8 ایلیڈ، میرسیا۔ انسائیکلوپیڈیا آف ریلیجن۔ نیویارک: میک ملن، 1987۔

8 Eliade, Mircea. Encyclopedia of Religion. New York: Macmillan, 1987.

9 قرآن، سورت نمبر 106، آیات 1-4 ([1] (یہ اللہ کا ایک عظیم فضل اور حفاظت ہے، کہ ہم نے قریش کو قابو کیا، ہم قریش کے قافلوں کو سردیوں میں [جنوب کی طرف] اور گرمیوں میں [بغیر کسی خوف کے شمال کی طرف] سلامتی کے ساتھ روانہ کرتے ہیں، پس انہیں چاہیے کہ اس گھر [مکہ میں واقع کعبہ] کے رب کی عبادت کریں۔ [جس نے] انہیں بھوک کے بدلے کھلایا، اور خوف سے امن عطا فرمایا)۔

9 Quran, Surah # 106, verses 1-4 ([1] (It is a great Grace and Protection from Allâh, for the taming of the Quraish, We cause the Quraish caravans to set forth safe in winter [to the south], and in summer [to the north without any fear], So let them worship [Allâh] the Lord of this House [the Ka’bah in MeccaMecca]. [He] Who has fed them against hunger, and has made them safe from fear).

10 ابن کثیر، "تفسیر القرآن"، باب 6 آیت 144۔ ابن کثیر نے روایت کیا ہے کہ عمرو بن لحی کو مکہ میں اس کی دولت اور قیادت کی وجہ سے "رب" کا لقب دیا گیا تھا۔ اس نے مکہ کے معاشرے میں بتوں کا تعارف کروایا۔

10 Ibn Katheer, “Interpretation of the Quran,” Chapter 6 Verse 144. Ibn Katheer reported that Amr Bin Luhay was given the title of “The Lord” in Mecca for his wealth and leadership. He introduced idols to the society of Mecca.

11 http://ar.wikipedia.org/.

12 القرطبی، "تفسیر القرآن"، باب 8، آیت 35۔ القرطبی ابن عباس رضی اللہ عنہما کی روایت سے نقل کرتے ہیں کہ قریش اور عرب کعبہ کے گرد سیٹی بجاتے اور برہنہ حالت میں طواف کیا کرتے تھے۔ 13 قرآن، سورت نمبر 96، آیت 1۔

12 Al-Qurtubi, “Interpretation of the Quran,” Chapter 8 Verse 35. Al-Qurtubi reports on the authority of Ibn Abbas that Quraish and the Arabs used to circulate the Ka’aba whistling and nude. 13 Quran, Surah # 96, verse 1.

14 قرآن، سورت نمبر 96، آیت 19۔

14 Quran, Surah # 96, verse 19.

15 قرآن، سورت نمبر 28، آیات 76-83 (قارون کے قصے کی تفصیلات)۔

15 Quran, Surah # 28, verses 76-83 (details of the story of Qarun).

16 قرآن، سورت نمبر 82، آیات 1-5۔

16 Quran, Surah # 82, verses 1-5.

17 قرآن، سورت نمبر 89، آیات 17-20۔

17 Quran, Surah # 89, verses 17-20.

18 قرآن، سورت نمبر 30، آیت 39۔

18 Quran, Surah # 30, verse 39.

19 قرآن، سورت نمبر 68، آیات 9-13 اور سورت نمبر 111، آیات 1-3۔

19 Quran, Surah # 68, verse 9-13 and Surah # 111, verse 1-3.

۲۰ ابن ہشام کی سیرتِ نبوی ﷺ

20 Biography of Prophet Mohammad by Ibn Hisham.

21 قرآن، سورت نمبر 4، آیات 1-5۔

21 Quran, Surah #4, verses 1-5.

22 قرآن، سورت نمبر 8، آیات 1-12؛ سورت نمبر 9، آیات 1-5؛ سورت 47 اور 48۔

22 Quran, Surah # 8, verses 1-12; Surah #9 1-5; Surah 47 and 48.

23 قرآن، سورت نمبر 2، آیت 282۔

23 Quran, Surah #2, verse 282.

۲۴ کتاب الحدیث، صحیح مسلم، روایت نمبر ۲۳۶۳۔

24 Book of Hadith, Sahih Muslim, Narration # 2363.

25 تقي الدین النبہی، "الدولۃ الاسلامیہ"، 1953ء۔

25 Taqiuddin al-Nabhani, “The Islamic State,” 1953.

26 قرآن، سورۃ آل عمران، آیت 103 "اللہ کا تم پر وہ احسان یاد کرو کہ جب تم ایک دوسرے کے دشمن تھے تو اس نے تمہارے دلوں میں الفت پیدا کر دی اور تمہیں بھائی بھائی بنا دیا"۔ 27 قرآن، سورۃ الحشر، آیت 9 "وہ (مہاجرین کو) خود پر ترجیح دیتے ہیں اگرچہ وہ خود بھی ضرورت مند ہوں۔۔۔" 28 قرآن، سورۃ سبا، آیت 54 "اور ہم نے آپ ﷺ کو تمام جہان والوں کے لیے خوشخبری سنانے والا اور ڈرانے والا بنا کر ہی بھیجا ہے، لیکن اکثر لوگ نہیں جانتے"۔ 29 قرآن، سورۃ الحجرات، آیت 13 "اے لوگو! ہم نے تمہیں ایک مرد اور ایک عورت سے پیدا کیا اور تمہیں قوموں اور قبیلوں میں تقسیم کیا تاکہ تم ایک دوسرے کو پہچان سکو۔ بے شک اللہ کے نزدیک تم میں سب سے زیادہ عزت والا وہ ہے جو سب سے زیادہ پرہیزگار ہے"۔ 30 لن ایچ نیلسن "لیکچرز فار اے میڈیول سروے،" دی اور بی: آن لائن ریفرنس بک فار میڈیول اسٹڈیز، http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html۔

26 Quran, Surah #3, verse 103 “Recall the favor of Allah upon you: you were once rivals; Allah has united your hearts and created among you brotherhood.” 27 Quran, Surah 59, verse 9 “They give them (the emigrants) preference over themselves even though they were in need of that food . . .” 28 Quran, Surah # 34, verse 54 “And We have not sent you (O Muhammad) except as a giver of glad tidings and a warner to all mankind, but most of men know not.” 29 Quran, Surah # 49, verse 13 “O mankind! We have created you from a male and a female, and made you into nations and tribes, that you may know one another. Verily, the most honorable of you with Allâh is that who has more piety.” 30 Lynn H. Nelson “Lectures for A Medieval Survey,” The ORB: On-Line Reference Book for Medieval Studies, http://www.the-orb.net/textbooks/nelson/ islam.html.

31 ابن کثیر، "البدایہ والنہایہ"، ابن کثیر کی تاریخ کی کتاب: آغاز اور انجام۔

31 Ibn Katheer, “Al-Bidaya Wal Nihayah,” History book by Ibn Katheer: The Start and the End.

32 پیٹر سٹیرنز، وغیرہ۔ "دی فرسٹ گلوبل سولائزیشن: دی رائز اینڈ اسپریڈ آف اسلام" "ورلڈ سولائزیشنز: دی گلوبل ایکسپیرینس" میں۔ 33 کارلی فیورینا، منیسوٹا میں ایک کانفرنس میں خطاب بعنوان "ٹیکنالوجی، بزنس اینڈ آور وے آف لائف: واٹ از نیکسٹ،" 26 ستمبر، 2001۔

32 Peter Stearns, et. al. The First Global Civilization: The Rise and Spread of Islma” in “World Civilizations: The Global Experience.” 33 Carly Fiorina, speech at a conference in Minnesota under the tile “Technology, Business and our Way of Life: What is Next,” September 26, 2001.

34 ائرا مارون لیپڈس، "اے ہسٹری آف اسلامک سوسائٹی"، ص 309، کیمبرج یونیورسٹی پریس، ISBN-13: 9780521779333۔ 35 لیمارٹین، نبی کریم ﷺ کے بارے میں ان کی کتاب "ہسٹوار ڈی لا ترکی" میں تبصرہ، پیرس، 1854۔

34 Ira Marvin Lapidus “A History of Islamic Society” p. 309, Cambridge University Press, ISBN-13: 9780521779333. 35 Lamartine, comments on Prophet Mohammad in his “Histoire de la Turquie,” Paris, 1854.

36 قرآن، سورت نمبر 3، آیت 31 "کہہ دیجیے (اے محمد ﷺ) اگر تم واقعی اللہ سے محبت کرتے ہو تو میری پیروی کرو۔ اللہ تم سے محبت فرمائے گا اور تمہارے گناہ معاف کر دے گا۔" 37 قرآن، سورت نمبر 59، آیت 7 "اور جو کچھ رسول ﷺ تمہیں دیں اسے لے لو، اور جس چیز سے تمہیں روک دیں اس سے باز رہو۔" 38 قرآن، سورت نمبر 6، آیت 50؛ سورت نمبر 7، آیت 102؛ سورت نمبر 10، آیت 15 اور 109؛ سورت نمبر 11، آیت 12۔

36 Quran, Surah # 3, verse 31 “Say (O Mohammad) if you really love Allâh then follow me. Allâh will love you and forgive you your sins.” 37 Quran, Surah # 59, verse 7 “And whatsoever the Messenger (Muhammad [peace be upon him]) gives you, take it; and whatsoever he forbids you, abstain (from it).” 38 Quran, Surah # 6, verse 50; Surah # 7, verse 102; Surah #10, verse 15 and 109; Surah # 11, verse 12.

39 قرآن، سورت نمبر 2، آیت 245 "کون ہے جو اللہ کو قرضِ حسنہ دے گا تاکہ وہ اسے اس کے لیے کئی گنا بڑھا دے؟ اور اللہ ہی ہے جو (تمہارے رزق میں) کمی یا زیادتی کرتا ہے، اور اسی کی طرف تم لوٹائے جاؤ گے۔" 40 تقي الدين النباني، "مفاہیم حزب التحریر،" 2005، صفحات 3-5۔

39 Quran, Surah # 2, verse 245 “Who is he that will lend to Allâh a goodly loan so that He may multiply it to him many times? And it is Allâh that decreases or increases (your provisions), and unto Him you shall return.” 40 Taqiuddin al-Nabhani, “Concepts of Hizb Ut-Tahrir,” 2005, pp. 3-5.

41 عبد القدیم زلوم، "خلافت کو کیسے تباہ کیا گیا،" تیسرا ایڈیشن 1990۔

41 Abdelqadeem Zallum, “How the Khilafah Was Destroyed,” 3rd edition 1990.

42 عدید دیشہ، "عرب قوم پرستی کا مرثیہ"، مڈل ایسٹ فورم، جلد 10، نمبر 1، سردیوں، 2003، ویب ایڈریس http://www.meforum.org/article/518 سے دستیاب ہے۔ 43 بسام تیبی، عرب قوم پرستی اسلام اور قوم پرست ریاست کے درمیان (لندن: میک ملن، 1997)۔ 44 گلوبل کرپشن رپورٹ 2007، http://www.transparency.org/publications/publications/gcr_2007۔ حاصل کیا گیا 27-10-2007 کو۔

42 Adeed Dawisha “Requiem for Arab Nationalism,” Middle East Forum, Vol.10, No.1 Winter, 2003 available from the web adress http://www.meforum. org/article/518. 43 Bassam Tibi, Arab Nationalism between Islam and Nation State (London: MacMillan,1997). 44 Global Corruption Report 2007, http://www.transparency.org/publications/ publications/gcr_2007. Retrieved 2007-10-27.

45 سر جان ڈاونپورٹ، "Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages"۔ 46 ہیومن واچ رپورٹ "Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror," 1996, Vol. 8, NO. 2 (E)۔

45 Sir John Davenport, “Arabs Element of Dominance During the Medieval Ages.” 46 Human Watch Report “Syria’s Tadmor Prison Dissent Still Hostage to a Legacy of Terror,” 1996, Vol. 8, NO. 2 (E).

47 http://ar.wikipedia.org.

48 رشید رضا، "تاریخِ امام محمد عبده — Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo،" دوسرا ایڈیشن، 2006۔

48 Rashid Rida, “The History of Imam Mohammad Abdo—Tarikh Alustad Al-Imam Al-Shaikh Mohammad Abdo,” 2nd edition, 2006.

49 سید قطب، فی ظلال القرآن، (قرآن کے سائے میں)۔

49 Syed Qutb, Fi Zilal Al-Quran, (Living under the shadow of the Quran).

50 سید قطب، "معالم فی الطریق"۔ 51 ابوالاعلیٰ مودودی، "اسلام کے اصول" اور "تفہیم الاسلام"۔ 52 سید قطب (اخوان المسلمون) جنہیں 1966 میں مصر میں پھانسی دی گئی؛ عبد العزیز بدر (حزب التحریر) جنہیں 1969 میں عراق میں پھانسی دی گئی۔

50 Syed Qutb, “Milestones.” 51 Abul A’ala Al-Mawdoodi, “The Principles of Islam” and “Tafheem Al-Islam.” 52 Syed Qutb from (Muslim Brotherhood) executed in Egypt 1966; Abdel Aziz Badr (Hizb Ut-Tahrir) executed in Iraq 1969.

53 اینجل ایم راباسا، وغیرہ۔ "9/11 کے بعد کی مسلم دنیا،" رینڈ کارپوریشن رپورٹ، ISBN 0-8330-3534-7، 2004۔

53 Angel M. Rabasa, et al. “The Muslim World after 9/11,” Rand Corporation Report, ISBN 0-8330-3534-7, 2004.

54 حدیث، "سنن البیہقی"، حدیث نمبر 17097۔

54 Hadeeth, “Sunnan Al-Baihaqi,” Hadeeth No 17097.

۵۵ سورت نمبر ۵۸، آیت ۴: "اور جو شخص غلام آزاد کرنے کے لیے مال نہ پا سکے، اسے لگاتار دو مہینوں کے روزے رکھنے چاہئیں یہاں تک کہ وہ دونوں ایک دوسرے سے مل جائیں۔ اور جو اس سے بھی قادر نہ ہو، وہ ساٹھ مسکینوں کو کھانا کھلائے۔ یہ اس لیے ہے تاکہ تم اللہ اور اس کے رسول ﷺ پر کامل ایمان لاؤ۔ یہ اللہ کی مقرر کردہ حدود ہیں۔ اور کافروں کے لیے دردناک عذاب ہے۔" ۵۶ سورت نمبر ۵۹، آیت ۷۔

55 Surah # 58, verse 4 “And he who finds not the money for freeing a slave must fast two successive months before they both touch each other. And for him who is unable to do so, should feed sixty poor people. That is in order that you may have perfect Faith in Allâh and His Messenger. These are the limits set by Allâh. And for disbelievers, there is a painful torment.” 56 Surah # 59, verse 7.

57 سورۃ نمبر 30، آیت 40۔

57 Surah # 30, verse 40.

58 سورۃ نمبر 35، آیت 3۔

58 Surah # 35, verse 3.

59 سورت نمبر 30، آیت 37-39 "کیا وہ نہیں دیکھتے کہ اللہ جسے چاہتا ہے رزق میں وسعت دیتا ہے اور جسے چاہتا ہے تنگ کر دیتا ہے، بے شک اس میں ایمان والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔ پس رشتہ دار کو اس کا حق دو، اور مسکین کو اور مسافر کو۔ یہی ان لوگوں کے لیے بہتر ہے جو اللہ کی رضا چاہتے ہیں، اور وہی کامیاب ہونے والے ہیں۔ اور وہ سود جو تم لوگوں کے مال کو بڑھانے کے لیے لیتے ہو، اللہ کے نزدیک اس میں کوئی زیادتی نہیں، لیکن جو تم زکوٰۃ دیتے ہو اللہ کی رضا کے لیے، تو وہی لوگ (اپنا مال) کئی گنا بڑھا کر پائیں گے۔" 60 کورین ایسلز، "کھانے پینے کی قیمتیں بڑھتی رہیں گی،" Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

59 Surah # 30, verse 37-39 “Do they not see that Allah increases the provision for whom He wills and straitens it for whom He wills. Verily, in that are indeed signs for a people who believe. So give to the kindred his due, and to Al-Miskîn (the poor) and to the wayfarer. That is best for those who seek Allah’s Countenance; and it is they who will be successful. And that usury which you take in order that it may increase at the expense of other people’s money, has no increase with Allah; but that which you give in Zakah (charity) seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase” 60 Corinne Asells, “Food Prices Continue to Increase,” Suite101.com, http:// world-hunger.suite101.com/article.cfm/world_hunger_crisis.

61 سورت نمبر 59، آیت 9، "اور وہ لوگ جنہوں نے... ایمان لایا، وہ ان لوگوں سے محبت کرتے ہیں جو ان کی طرف ہجرت کر کے آئے ہیں، اور اپنے سینوں میں اس چیز کے بارے میں کوئی کینہ نہیں رکھتے جو انہیں دی گئی ہے، اور وہ خود ضرورت مند ہونے کے باوجود انہیں (مہاجرین کو) اپنے اوپر ترجیح دیتے ہیں۔ اور جو شخص اپنے نفس کے لالچ سے بچا لیا گیا، وہی لوگ کامیاب ہونے والے ہیں۔"

61 Surah # 59, verse 9, “And those who . . . had adopted the Faith, love those who emigrate to them, and have no jealousy in their breasts for that which they have been given, and give them (emigrants) preference over themselves even though they were in need of that. And whosoever is saved from his own covetousness, such are they who will be the successful.

62 سورۃ نمبر 3، آیات 14-15، "مردوں کے لیے ان چیزوں کی محبت بنائی گئی ہے جن کی وہ تمنا کرتے ہیں؛ یعنی عورتیں، بچے، بہت سارا سونا اور چاندی (دولت)، نسل شاہانہ گھوڑے، مویشی اور زرخیز زمینیں۔ یہ دنیاوی زندگی کی ظاہری رونق ہے؛ لیکن اللہ کے پاس بہترین ٹھکانہ (بہتے ہوئے دریاؤں والی جنت) ہے۔ کہہ دیجیے: 'کیا میں تمہیں ان چیزوں سے بھی بہتر چیزوں کے بارے میں بتاؤں؟ پرہیزگاروں کے لیے ان کے رب کے پاس باغات (جنت) ہیں جن کے نیچے سے نہریں بہتی ہیں۔ وہاں ان کے لیے ہمیشہ رہنے کے لیے پاکیزہ شریکِ حیات یا بیویاں ہیں، اور اللہ ان سے راضی ہو گیا۔ اور اللہ اپنے بندوں کو خوب دیکھنے والا ہے۔" 63 حدیث، جسے احمد نے مسند میں حدیث نمبر 4880 کے تحت اور الحاکم نے روایت کیا ہے۔

62 Surah # 3, verses 14-15, “Beautified for men is the love of things they covet; women, children, much of gold and silver (wealth), branded beautiful horses, cattle and well-tilled land. This is the pleasure of the present world’s life; but Allah has the excellent return (Paradise with flowing rivers) with Him. Say: ‘Shall I inform you of things far better than those? For Al-Muttaqûn (the pious) there are Gardens (Paradise) with their Lord, underneath which rivers flow. Therein (is their) eternal (home) and purified mates or wives. And Allah will be pleased with them. And Allah is All-Seer of the (His) slaves.’” 63 Hadeeth, narrated by Ahmad in the Musnad under Hadeeth number 4880; and by Al-Hakim.

64 حدیث، جسے الطبرانی نے ابن عباس رضی اللہ عنہ سے اور الحاکم نے عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت کیا ہے۔

64 Hadeeth, narrated by Al-Tabarani on the authority of Ibn Abbas, and by Al-Hakim on the authority of Aisha.

65 سورت نمبر 9، آیت 60، "صدقات (یہاں اس سے مراد زکوٰۃ ہے) صرف فقراء (غریبوں)، مساکین (انتہائی غریبوں)، اور ان لوگوں کے لیے ہیں جو اسے جمع کرنے کے لیے مقرر کیے گئے ہوں، اور ان لوگوں کی طرف دل مائل کرنے کے لیے جو (اسلام کی طرف) مائل ہو چکے ہوں، اور قیدیوں کو چھڑانے کے لیے، اور قرض داروں کے لیے، اور اللہ کی راہ میں (یعنی مجاہدین کے لیے جو جہاد میں لڑ رہے ہوں)، اور مسافر کے لیے (وہ مسافر جو سب کچھ کھو چکا ہو)؛ یہ اللہ کی طرف سے مقرر کردہ فریضہ ہے۔ اور اللہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔"

65 Surah # 9, verse 60, “As-Sadaqât (here it means Zakah) are only for the Fuqarâ’ (poor), and Al-Masâkin (the very poor) and those employed to collect (the funds), and to attract the hearts of those who have been inclined (towards Islâm); and to free the captives, and for those in debt, and for Allâh’s Cause (i.e., for Mujâhidûn—those fighting in a holy battle), and for the wayfarer (a traveler who is cut off from everything); a duty imposed by Allâh. And Allâh is All-Knower, All-Wise.

66 سورۃ البقرہ، آیت 184 "اور جو لوگ روزہ رکھنے کی استطاعت نہ رکھتے ہوں (بڑھاپے یا مستقل بیماری کی وجہ سے)، وہ رمضان کے ہر دن کے بدلے ایک مسکین کو کھانا کھلا سکتے ہیں۔" 67 حدیث، "صحیح البخاری"، # 6164 اور "صحیح مسلم"، # 2599۔

66 Surah # 2, verse 184 “And as for those who can not fast (due to age or permanent illness), they can feed a Miskeen (poor person) for every day of Ramadan.” 67 Hadeeth, “Sahih Al-Bukhari,” # 6164 and “Sahih Muslim,” # 2599.

68 سورت نمبر 5، آیت 89 "اللہ تمہیں غیر ارادی قسموں پر ተاقیل نہیں کرے گا، لیکن جو قسمیں تم جان بوجھ کر کھاتے ہو ان کے بارے میں تم جوابدہ ہو گے۔ اور جان بوجھ کر کھائی گئی قسم کا کفارہ یہ ہے کہ تم دس مسکینوں کو کھانا کھلاؤ، اس قدر جو تم اپنے گھر والوں کو کھلا کر کھلاتے ہو، یا انہیں کپڑے پہناؤ یا کسی غلام کو آزاد کر دو۔" 69 سورت نمبر 17، آیت 26 اور سورت نمبر 30، آیت 38۔

68 Surah # 5, verse 89 “Allah will not hold you liable for casual oaths, but He will hold you liable for your deliberate oaths; for the expiation of a deliberate oath, you are required to feed ten Miskeen (hungry poor persons), on a scale of the average of that with which you feed your own families, or clothe them or manumit a slave.” 69 Surah # 17, verse 26 and Surah # 30, verse 38.

70 سورت نمبر 69، آیات 33-34 "بے شک وہ اللہ، جو بہت بزرگ ہے، پر ایمان نہیں رکھتا تھا، اور مسکین کو کھانا کھلانے کی ترغیب بھی نہیں دیتا تھا۔" 71 سورت نمبر 89، آیات 17-18 "نہیں! بلکہ تم یتیم کے ساتھ حسنِ سلوک اور سخاوت کا معاملہ نہیں کرتے، اور نہ ہی ایک دوسرے کو مسکین کو کھانا کھلانے کی ترغیب دیتے ہو۔" 72 سورت 90، آیات 12-16 "اصل چیلنج تو بھوک (قحط) کے دن کھانا کھلانا ہے؛ کسی قریبی رشتہ دار یتیم کو، یا کسی مسکین کو جو خاک میں ملا ہوا ہو (مصیبت کی وجہ سے)۔" 73 سورت نمبر 76، آیت 8۔

70 Surah # 69, verses 33-34 “Verily, He used not to believe in Allah, the Most Great. And urged not on the feeding of Al-Miskeen (the poor).” 71 Surah # 89, verses 17-18 “Nay! But you treat not the orphans with kindness and generosity. And urge not one another on the feeding of Miskeen (the poor).” 72 Surah 90, verses 12-16 “The real challenge is to give food in a day of hunger (famine); To an orphan near of kin. Or to a Miskeen (poor) cleaving to dust (out of misery).” 73 Surah # 76, verse 8.

74 عبد الرحمٰن الملکی، "دی پرفیکٹ پولیٹیکل اکانومی،" 1963۔

74 Abel Rahman Al-Maliki, “The Perfect Political Economy,” 1963.

75 سورت نمبر 20، آیت 14 "بے شک! میں ہی اللہ ہوں! میرے سوا کوئی عبادت کے لائق نہیں، پس میری ہی عبادت کرو، اور میری یاد کے لیے نماز قائم کرو۔" 76 سورت نمبر 2، آیت 183 "اے ایمان والو! تم پر روزہ فرض کیا گیا ہے جیسا کہ تم سے پہلے لوگوں پر فرض کیا گیا تھا، تاکہ تم پرہیزگار بن جاؤ۔" 77 سورت نمبر 3، آیت 134 "جو لوگ خوش حالی اور تنگی میں خرچ کرتے ہیں، اور غصہ پی جانے والے ہیں، اور لوگوں کو معاف کرنے والے ہیں؛ بے شک اللہ نیک کام کرنے والوں سے محبت کرتا ہے۔" 78 سورت نمبر 17، آیت 70 "اور یقیناً ہم نے بنی آدم کو عزت بخشی، اور ہم نے انہیں خشکی اور تری میں سوار کیا، اور انہیں پاکیزہ چیزیں عطا کیں، اور ہم نے انہیں اپنی بہت سی مخلوقات پر فضیلت عطا فرمائی۔" 79 سورت نمبر 17، آیت 23 "اور تمہارے رب نے فیصلہ کر دیا ہے کہ تم اس کے سوا کسی کی عبادت نہ کرو، اور والدین کے ساتھ حسنِ سلوک کرو۔ اگر ان میں سے ایک یا دونوں تمہاری زندگی میں بڑھاپے کو پہنچ جائیں، تو انہیں 'اف' تک نہ کہنا اور نہ انہیں جھڑکنا، بلکہ ان سے عزت و احترام سے بات کرنا۔" 80 سورت نمبر 28، آیات 76-83۔

75 Surah # 20, verse 14 “Verily! I am Allâh! none has the right to be worshiped but I, so worship Me, and perform prayer for My Remembrance.” 76 Surah # 2, verse 183 “O you who believe! Observing As-Saum (the fasting) is prescribed for you as it was prescribed for those before you, that you may become Al-Muttaqûn (the pious).” 77 Surah # 3, verses 134 “Those who spend in prosperity and in adversity, who repress anger, and who pardon men; verily, Allah loves the good-doers.” 78 Surah # 17, verse 70 “And indeed We have honored the Children of Adam, and We have carried them on land and sea, and have provided them with good things, and have preferred them above many of those whom We have created with a marked preferment.” 79 Surah # 17, verse 23 “And your Lord has decreed that you worship none but Him. And that you be dutiful to your parents. If one of them or both of them attain old age in your life, say not to them a word of disrespect, nor shout at them but address them in terms of honor.” 80 Surah # 28, verses 76-83.

81 ابو یوسف، یعقوب بن حبیب بن ابراہیم الانصاری۔ وہ 113ھ سے 182ھ کے درمیان رہے۔ ابو یوسف، امام ابو حنیفہ کے شاگرد تھے، جو کہ فقہ حنفی کے ممتاز عالم تھے۔ ابو یوسف نے ہارون الرشید کے دور میں قاضی القضاۃ کے طور پر خدمات انجام دیں۔ انہوں نے کتاب "الخراج" خلیفہ ہارون الرشید کی درخواست پر لکھی، جو اسلام میں معاشی اصولوں اور نظام کے بارے میں ایک مفصل حوالہ چاہتے تھے۔

81 Abu Yousuf, Yakub Ibn Habib Ibn Ibraheem Al-Ansari. He lived between AH 113 and 182. Abu Yousuf was the student of Iman Abu Hanifah, the prominent scholar of the Hanafi school of thought. Abu Yousuf served as the chief judge for Harun Al-Rasheed. He wrote Al-Kharaj in response to a request from Caliph Harun Al-Rasheed who wanted a detailed reference of the economic principles and system in Islam.

82 ہارون الرشید عباسی اسلامی خاندان کے پانچویں خلیفہ ہیں۔ انہوں نے 786-809 عیسوی (170-193ھ) کے دور میں حکومت کی۔

82 Harun Al-Rasheed is the fifth caliph in the Abbasi Islamic Dynasty. He ruled in the period 786-809 AC (AH 170-193).

83 ابو حنیفہ النعمان (699-767 عیسوی، 80-150 ہجری)، حنفی فقہ کے بانی۔

83 Abu Hanifah Al-Numan (699-767 AC, AH 80-150), the founder of the Hanafi school of thought.

84 امام جعفر صادق (703-765 عیسوی، 83-148 ہجری)، فقہ جعفری (شیعہ) مکتبِ فکر کے بانی۔

84 Imam Ja’afar Al-Sadiq (703-765 AC, AH 83-148), the founder of the Ja’afari (Shi’i) school of thought.

85 مالک بن انس (715-798 عیسوی، 93-179ھ)، فقہ مالکی کے بانی۔

85 Malim Bin Anas (715-798 AC, AH 93-179), the founder of the Maliki school of thought.

86 محمد بن ادریس الشافعی (766-819 عیسوی، 150-204 ہجری)، شافعی مسلک کے بانی اور اسلامی قوانین کی مرجع کتاب "الام" کے مصنف۔ الشافعی نے فقہ کے اصول وضع کیے۔ 87 احمد بن حنبل (780-855 عیسوی، 164-241 ہجری)، حنبلی مسلک کے بانی۔

86 Mohammad Bin Idrees Al-Shafi’i (766-819 AC, AH 150-204), the founder of the Shafi’i schoold of thought and the author of the Islamic laws reference “Al-Um” (the Mother of Laws). Al-Shafi’i founded the principles of Fiqh (jurisprudence). 87 Ahmad Bin Hanbal (780-855 AC, AH 164-241), the founder of the Hanbali school of thought.

88 تقي الدین النبحی، "اسلامی معاشی نظام"، 1953ء۔

88 Taqiuddin al-Nabhani, “The Economic System in Islam,” 1953.

89 المالکی، وہی حوالہ نمبر 74۔ 90 محمد باقر الصدر، "اقتصادنا"، دار الكتب اللبنانی، 1978۔

89 Al-Maliki, same as reference 74. 90 Mohammad Baqir Al-Sadr, “Iqtisaduna,” Dar Al-Kutb Al-Lubnani, 1978.

91 عدنان خالد ترکمنی، "اسلامی معاشی رجحان"، 1990۔

91 Adnan Khalid Turkmani, “Islamic Economic Trend,” 1990.

92 سورت نمبر 3، آیت 14۔

92 Surah # 3, verse 14.

احمد اور ابو داؤد سے مروی 93 حدیث

93 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud.

94 کنز العمال، حدیث # 5533۔

94 Kanz Al-Ummal, Hadeeth # 5533.

95 سورۃ نمبر 4، آیت 2 "اور یتیموں کو ان کا مال دے دو اور ان کی اچھی چیزوں کو اپنی بری چیزوں سے نہ بدلو، اور ان کا مال اپنے مال میں ملا کر نہ کھاؤ۔ بے شک یہ بہت بڑا گناہ ہے۔" 96 سورۃ نمبر 8، آیت 36 "36 بے شک جو لوگ کفر کرتے ہیں وہ اپنا مال اللہ کی راہ سے روکنے کے لیے خرچ کرتے ہیں، اور وہ اسی طرح خرچ کرتے رہیں گے، پھر آخر کار وہ اس پر ناچار ہو جائیں گے، اور ان پر غلبہ پا لیا جائے گا، اور کافروں کو جہنم میں جمع کیا جائے گا۔" 97 سورۃ نمبر 9، آیت 81 "وہ منافق جو (غزوہ تبوک سے) پیچھے رہ گئے تھے، وہ رسول اللہ ﷺ کے پیچھے رہ جانے پر خوش ہو رہے تھے؛ وہ اللہ کی راہ میں اپنے مال اور اپنی جانوں کے ساتھ جہاد کرنے اور لڑنے سے نفرت کرتے تھے، اور انہوں نے کہا: 'شدید گرمی میں نہ نکلو۔' کہہ دیجیے: 'جہنم کی آگ گرمی میں زیادہ شدید ہے،' کاش وہ سمجھ سکتے!" 98 حدیث جو البخاری سے روایت ہے، جلد 5، نمبر 125۔

95 Surah # 4, verse 2 “And give unto orphans their property and do not exchange (your) bad things for (their) good ones; and devour not their substance (by adding it) to your substance. Surely, this is a great sin.” 96 Surah # 8, verse 36 “36 Verily, those who disbelieve spend their wealth to hinder (men) from the Path of Allah, and so will they continue to spend it; but in the end it will become an anguish for them. Then they will be overcome. And those who disbelieve will be gathered unto Hell.” 97 Surah # 9, verse 81 “Those hypocrites who stayed away (from Tabuk expedition) rejoiced in their staying behind the Messenger of Allah; they hated to strive and fight with their properties and their lives in the Cause of Allah, and they said: ‘March not forth in the heat.’ Say: ‘The Fire of Hell is more intense in heat,’ if only they could understand!” 98 Hadeeth narrated by Al-Bukhari, vol. 5, # 125.

99 حوالہ 88 دیکھیں؛ صفحات 75-85۔

99 See reference 88; pp.75-85.

100 الشافعی، "کتاب الام"، باب: احیاء الموات، اور مسند احمد ابن حنبل۔

100 Al-Shafi’i, “Kitab Al-Umm,” Bab: Ihia’ Al-Mawat, and Musnad Ahmad Ibn Hanbal.

101 سورۃ نمبر 16، آیت 14 "اور وہی ہے جس نے سمندر کو تمہارے تابع کر دیا تاکہ تم اس سے تازہ گوشت (یعنی مچھلی) کھاؤ اور اس سے وہ زیور نکالو جسے تم پہنتے ہو۔" 102 سورۃ نمبر 5، آیت 4 "وہ آپ سے پوچھتے ہیں کہ ان کے لیے کیا حلال ہے، کہہ دیجیے: 'تمہارے لیے ہر قسم کے کھانے حلال ہیں جو اللہ نے حلال کیے ہیں۔ اور وہ شکاری جانور اور پرندے جنہیں تم نے شکاری کتوں کی طرح تربیت دی ہے، انہیں اس طرح سکھاتے ہوئے جیسا کہ اللہ نے تمہیں حکم دیا ہے؛ پس جو وہ تمہارے لیے شکار کریں اسے کھاؤ، لیکن اس پر اللہ کا نام لو اور اللہ سے ڈرو۔ بے شک اللہ حساب لینے میں بہت تیز ہے۔'" 103 حدیث، جو انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے: "رسول اللہ ﷺ نے شراب کے حوالے سے دس قسم کے لوگوں پر لعنت فرمائی ہے: اسے نچوڑنے والا، جس سے نچوڑنے کو کہا جائے، اسے پینے والا، اسے لے جانے والا، جس کے پاس لے جایا جائے، اسے پیش کرنے والا، اسے بیچنے والا، جس کے لیے بیچا جائے، اسے خریدنے والا اور جس کے لیے خریدا جائے۔" 104 حدیث، جو ابن ماجہ سے روایت ہے: "کہ نبی ﷺ نے سود لینے والے، سود دلوانے والے، اس کے دو گواہوں اور اس کے معاہدے لکھنے والے پر لعنت فرمائی۔" 105 شافعی مسلک، تحفۃ المحتاج فی شرح المنہاج، زراعت کا باب، جلد 6۔

101 Surah # 16, verse 14 “And He it is Who has subjected the sea (to you), that you eat thereof fresh tender meat (i.e., fish), and that you bring forth out of it ornaments to wear.” 102 Surah # 5, verse 4 “They ask you what is lawful for them Say: ‘Lawful unto you are all kind of foods which Allah has made lawful. And those beasts and birds of prey which you have trained as hounds, training and teaching them (to catch) in the manner as directed to you by Allah; so eat of what they catch for you, but pronounce the Name of Allah over it, and fear Allah. Verily, Allah is Swift in reckoning.’” 103 Hadeeth narrated by Anas Bin Malik “The Messenger of Allah cursed ten types of people regarding alcohol: its presser, the one who asks for it to be pressed, its drinker, its carrier, the one to whom it is carried, the one who serves it, its seller, the one for whom it is sold, its purchaser and the one for whom it is purchased.” 104 Hadeeth narrated by Ibn Maja, “That the Prophet cursed the one who takes usury, his agent, its two witnesses and the one who writes the contract.” 105 Shafi’i school, Tuhfat Al-Muhtaj Fi Sharh Al-Minhaj, Section on Farming, Volume 6.

۱۰۶ سورت نمبر ۴، آیات ۱۱-۱۲: "اللہ تمہیں تمہاری وراثت کے بارے میں حکم دیتا ہے: مرد کے لیے دو عورتوں کے برابر حصہ ہے؛ اگر صرف بیٹیاں ہوں، دو یا دو سے زیادہ، تو ان کا حصہ وراثت کا دو تہائی ہے؛ اگر صرف ایک ہو، تو اس کا حصہ آدھا ہے۔ والدین کے لیے، اگر میت اولاد چھوڑ جائے تو ہر ایک کے لیے وراثت کا چھٹا حصہ ہے؛ اگر اولاد نہ ہو اور صرف والدین ہی وارث ہوں، تو ماں کا ایک تہائی ہے؛ اگر میت بھائی یا (بہنیں) چھوڑ جائے، تو ماں کا چھٹا حصہ ہے۔ (تمام صورتوں میں تقسیم) وصیت یا قرضوں کی ادائیگی کے بعد ہے۔ تم نہیں جانتے کہ ان میں سے کون تمہارے لیے نفع کے لحاظ سے زیادہ قریب ہے؛ (یہ مقررہ حصے) اللہ کی طرف سے طے شدہ ہیں۔ اور اللہ سب کچھ جاننے والا، حکمت والا ہے۔" ۱۰۷ حدیث، جسے ابو داؤد نے کتاب المواريث میں روایت کیا ہے، "میں اس شخص کا وارث ہوںت جو اپنے پیچھے کوئی وارث نہ چھوڑے۔" ۱۰۸ حدیث، جسے بخاری نے روایت کیا ہے۔ ۱۰۹ حدیث، جسے ابو امامہ نے روایت کیا ہے، "قحط کے زمانے میں ہاتھ کاٹنے کی سزا نہیں ہے۔" ۱۱۰ ابن عساکر نے روایت کیا ہے کہ نبی ﷺ نے یہ بھی فرمایا، "ایک دوسرے کو تحفے دیا کرو تاکہ تم ایک دوسرے سے محبت کرو۔" ۱۱۱ حدیث، جسے بخاری نے روایت کیا ہے، "سعد بن وقاص رضی اللہ عنہ نے کہا: 'میں ایک بار اس حد تک بیمار ہوا کہ موت کے قریب تھا۔ نبی ﷺ میری عیادت کے لیے آئے۔ تو میں نے کہا: "اے اللہ کے رسول ﷺ، میرے پاس بہت مال ہے، اور میری بیٹی کے سوا میرا کوئی وارث نہیں ہے۔ کیا میں اپنی جائیداد کا دو تہائی حصہ وصیت کر سکتا ہوں؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "نہیں۔" میں نے کہا: "آدھا حصہ؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "نہیں۔" میں نے کہا: "ایک تہائی حصہ؟" آپ ﷺ نے فرمایا: "ایک تہائی کافی ہے۔ تمہارے لیے بہتر ہے کہ تم اپنے بچوں کو مالدار چھوڑو بجائے اس کے کہ انہیں غریب اور لوگوں کے سامنے مانگتے ہوئے چھوڑو۔'" ۱۱۲ حدیث، جسے نسائی نے روایت کیا ہے، "نبی ﷺ نے یمن کے لوگوں کو ایک خط لکھا اور اسے عمرو بن حزم کے ساتھ بھیجا؛ اس میں شامل تھا: "مقتول کا دیتہ ۱۰۰ اونٹ ہے۔" ۱۱۳ حدیث، جسے احمد اور ابو داؤد نے روایت کیا ہے، "لوگ جنگلات، پانی اور آگ کی ملکیت میں شریک ہیں۔" 114 ترمذی سے مروی ایک حدیث ہے، "ابیض بن حمال نبی کریم ﷺ کے پاس آئے اور آپ ﷺ سے نمکین زمین عطا کرنے کی درخواست کی، پس آپ ﷺ نے انہیں وہ عطا فرما دی۔ اور جب وہ چلے گئے تو نبی کریم ﷺ کی مجلس میں موجود ایک شخص نے کہا: کیا آپ جانتے ہیں کہ آپ نے انہیں کیا عطا کیا ہے؟ آپ نے انہیں بے شمار پانی عطا کر دیا ہے۔ پھر آپ ﷺ نے وہ ان سے واپس لے لی۔" 115 مثلاً ابو عبید کی کتاب 'الاموال'، ابو یوسف کی 'الخراج'، صدر کی 'اقتصادنا' اور النبحی کی 'اسلامی معاشی نظام' ملاحظہ کریں۔

106 Surah # 4, verses 11-12 “Allah commands you as regards your inheritance: to the male, a portion equal to that of two females; if there are only daughters, two or more, their share is two-thirds of the inheritance; if only one, her share is half. For parents, a sixth share of inheritance to each if the deceased left children; if no children, and the parents are the only heirs, the mother has a third; if the deceased left brothers or (sisters), the mother has a sixth. (The distribution in all cases is) after the payment of legacies he may have bequeathed or debts. You know not which of them, whether your parents or your children, are nearest to you in benefit; (these fixed shares) are ordained by Allah. And Allah is Ever All-Knower, All-Wise.” 107 Hadeeth narrated by Abu Dawoud in the book of inheritance, “I inherit anyone who leaves no inheritors behind.” 108 Hadeeth narrated by Bukhari. 109 Hadeeth narrated by Abu Umama, “There is no amputation in time of famine.” 110 Ibn’ Asakir narrated that the Prophet also said, “Exchange gifts amongst yourselves so that you love each other.” 111 Hadeeth narrated by Bukhari, “Sa’ad ibn Waqqas said: ‘I was ill once to the point I was approaching death. The Prophet came to visit me. So I said: “O Messenger of Allah, I have great wealth, and nobody inherits from me except my daughter. Can I bequeath (in a will) two thirds of my property?” He said: “No.” I said: “Half of it?” He said: “No.” I said: “One third of it?” He said: “The third is big (enough). It is better to leave your children rich than to leave them poor and begging from the people.”’” 112 Hadeeth narrated by An-Nisai, “the Prophet wrote a letter to the people of Yemen and he sent it with Amr ibn Hazm; it included “The blood money for the (killed) person is 100 camels.” 113 Hadeeth narrated by Ahmad and Abu Dawoud, “People are partnership in their ownership of forests, water and fire.” 114 Hadeeth narrated by Tirmidhi, “Abyadh ibn Hammal came to the Prophet and asked him to grant him a salt laden land, and he granted it to him. And when he left, one person in attendance with the Prophet said: Do you know what you granted him? You granted him the uncountable water. He then took it away from him.” 115 See for example the book of Al-Amwal by Abu Obaid, Al-Kharaj by Abu Yousuf, Iqtisaduna by Al-Sadr, The Economic System in Islam by An-Nabhani.

۱۱۶ ابو عبید، کتاب الاموال؛ باب خراج۔

116 Abu Obaid, the book of Amwal; section on Kharaj.

117 دیکھیں حوالہ 82۔

117 See reference 82.

118 دیکھیں حوالہ 81۔

118 See reference 81.

119 ابو زکریا القرشی، کتاب الخراج، 203ھ۔ قدامہ بن جعفر، کتاب الخراج والتوثیق، 328ھ۔

119 Abu Zakaria Al-Qurashi, book Al-Kharaj, AH 203. Qudamah Bin Ja’afar, book Al-Kharaj and Documentation, AH 328.

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 حدیث بخاری، نمبر 479۔

120 http://www.hp.com/hpinfo/execteam/speeches/fiorina/minnesota01.htm. 121 Hadeeth narrated by Bukhari, # 479.

الطبرانی کی کتاب الاوسط سے مروی 122 احادیث، نمبر 891۔

122 Haddeth narrated by Al-Tabarani in the book Awsat, # 891.

123 سورت نمبر 9، آیت 105 "اور (اے محمد ﷺ) کہیے کہ عمل کرو! اللہ تمہارے اعمال کو دیکھے گا، اور اس کا رسول اور مومن بھی (دیکھیں گے)۔" 124 سورت نمبر 30، آیت 39 "اور وہ سودی مال جو تم دوسروں کو دیتے ہو تاکہ وہ دوسرے لوگوں کے مال سے بڑھ جائے، اللہ کے نزدیک اس میں کوئی زیادتی نہیں؛ لیکن جو تم زکوٰۃ کے طور پر اللہ کی رضا کے لیے دیتے ہو، تو وہی لوگ (اپنے اجر میں) کئی گنا زیادتی پائیں گے۔" 125 ڈیوڈ ایسٹل، "دی بیبیلونین وو،" http://download.cxs2.info/the_babylonian_woe.pdf.

123 Surah # 9, verse 105 “And say (O Muhammad) ‘Do deeds! Allah will see your deeds, and (so will) His Messenger and the believers.’” 124 Surah # 30, verse 39 “And that usurious money which you give to others, in order that it may increase from other people’s wealth, has no increase with Allah; but that which you give in Zakat seeking Allah’s Countenance, then those they shall have manifold increase.” 125 David Astle, “The Babylonian Wow,” http://download.cxs2.info/the_ babylonian_woe.pdf.

126 ہاٹن مِفلن (پبلشرز): انسائیکلوپیڈیا آف ورلڈ ہسٹری، ص 48؛ بوسٹن؛ 1940۔ 127 دی آرڈن شیکسپیئر، "دی مرچنٹ آف وینس"، ایڈیٹر ایچ ایل وِتھرز، ڈی سی ہیتھ کمپنی، لندن۔

126 Houghton Mifflin (Publishers): Encyclopedia of World History, P. 48 ; Boston ; 1940. 127 The Arden Shakespeare, “The Merchant of Venice,” edited by H.L Withers, D. C. Heath Company, London.

128 رچرڈ وولف، "Capitalism Hits the Fan," http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

128 Richard Wolf, “Capitalism Hits the Fan,” http://video.google.com/videoplay? docid=7382297202053077236#.

129 جون گرم، "دی منی مینیپولیٹرز"، انٹرپرائز پبلیکیشنز، 1971۔

129 June Grem, “The Money Manipulators,” Enterprise Publications, 1971.

130 سورت نمبر 57، آیت 11

130 Surah # 57, verse 11

131 سورت نمبر 2، آیت 276

131 Surah # 2, verse 276

132 سورت نمبر 2، آیت 275

132 Surah # 2, verse 275

133 سورت نمبر 9، آیت 34

133 Surah # 9, verse 34

134 القرطبی، "تدوین قواعد القرآن"، سورت نمبر 9، آیت نمبر 34

134 Al-Qurtubi, “The Compilation of the Rules of the Quran,” Surah # 9, verse # 34

۱۳۵ سورۃ نمبر ۲۷، آیت ۲۷ "اس نے کہا: میں اپنی ان دو بیٹیوں میں سے ایک کا نکاح تمہارے ساتھ اس شرط پر کرنے کا ارادہ رکھتا ہوں کہ تم میرے لیے آٹھ سال تک خدمت کرو۔" ۱۳۶ گولڈزبرو، ریڈ، "دنیا کا پہلا سکہ،" Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. حاصل کیا گیا 2009-04-20۔ ۱۳۷ حدیث جو ابو داؤد نے طاؤس اور ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت سے بیان کی ہے۔

135 Surah # 27, verse 27 “He said: I intend to wed one of these two daughters of mine to you, on condition that you serve me for eight years.” 136 Goldsborough, Reid, “World’s First Coin,” Rg.ancients.info. 2003-10-02. http://rg.ancients.info/lion/article.html. Retrieved 2009-04-20. 137 Hadeeth narrated by Abu Dawoud on the authority of Tawoos and Ibn Omar.

عمرو بن حزمؓ کی روایت سے النسائی کی بیان کردہ 138 حدیثیں،

138 Hadeeth narrated by An-Nisai on the authority of Amru Ibn Hazm,

۱۳۹ مسلم اور بخاری سے مروی حدیث ۱۴۰ عبدالملک بن مروان (646-705 عیسوی، 25-86 ہجری) اسلام کے نویں خلیفہ تھے۔

139 Hadeeth narrated by Muslim and Bukhari 140 Abdul Malik Bin Marwan (646-705 AC, AH 25-86) was the ninth caliph in Islam.

141 http://www.imf.org/external/np/exr/center/mm/eng/cc_sub_4.htm.

142 جارج پارکر، ٹونی باربر اور ڈینیئل ڈومبی (9 اکتوبر، 2008)۔ "اعلیٰ شخصیات نے بینک/فنڈ کے اجلاسوں سے قبل نئے برٹن ووڈز کا مطالبہ کیا۔" 143 ایجنس فرانس پریس (AFP) (13 اکتوبر، 2008)۔ "براؤن کا کہنا ہے کہ دنیا کو نئے برٹن ووڈز کی ضرورت ہے۔" 144 حدیث جو مسلم نے ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت کی ہے، حدیث نمبر 1548۔

142 George Parker, Tony Barber and Daniel Dombey (October 9, 2008). “Senior figures call for new Bretton Woods ahead of Bank/Fund meetings.” 143 Agence France-Presse (AFP) (October 13, 2008). “World needs new Bretton Woods, says Brown.” 144 Hadeeth narrated by Muslim on the authority of Abi Said Al-Khudari, Hadeeth # 1548.

۱۴۵ ترمذی سے مروی حدیث۔ ۱۴۶ ترمذی سے مروی حدیث، نمبر ۲۳۴۶ اور ابن ماجہ سے مروی حدیث، نمبر ۴۱۴۱، سلمت بن عبید اللہ الانصاریؓ کی روایت سے۔

145 Hadeeth narrated by Tirmidhi. 146 Hadeeth narrated by Tirmidhi, # 2346 and by Ibn Majah # 4141on the authority of Salmat Bin Obaid Allah Al-Ansari.

بخاری سے مروی 147 حدیثیں، اور ابن مسعود رضی اللہ عنہ کے حوالے سے سنن کی کتاب میں مروی 148 حدیثیں۔

147 Hadeeth narrated by Bukhari 148 Haddeth narrated in the Sunnan book on the authority of Ibn Masoud.

"ابوالفرج الاصبہانی کی کتاب الفوائد" میں مروی 149 حدیث، نمبر 20، مقدام بن مادی کرب کی روایت سے۔

149 Hadeeth narrated in “Al-Fawaed by Abu Al-Faraj Al-Asbhani,” # 20 on the authority of Al-Miqdam Bin Madi Karb.

سنن ابوداؤد اور الانی الاوتار میں بیان کردہ 150 حدیث، نمبر 2982، کلیب بن منفعتہ کی روایت سے۔

150 Hadeeth narrated in “Sunan Abu Dawoud and Anil Al-Awtar,” # 2982, on the authority of Kulaib Bin Manfa’ah.

151 تمام راویوں سے ابن عمر رضی اللہ عنہما کے واسطے سے حدیث ہے کہ "اسلام کی بنیاد پانچ چیزوں پر ہے: اس بات کی گواہی دینا کہ اللہ کے سوا کوئی معبود نہیں اور محمد ﷺ اللہ کے رسول ہیں؛ نماز قائم کرنا؛ زکوٰۃ دینا؛ رمضان کے روزے رکھنا؛ اور حج کرنا۔" 152 بخاری میں ابن عباس رضی اللہ عنہما کے واسطے سے حدیث ہے کہ "نبی ﷺ نے معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ کو یمن کا گورنر مقرر کیا اور انہیں حکم دیا کہ وہ نئے مسلمان ہونے والوں کو بتائیں کہ اللہ نے ان پر صدقہ (زکوٰۃ) فرض کر دی ہے جو مالداروں کے مال سے لی جائے گی اور غریبوں کو دی جائے گی۔" 153 ابو قاسم زلم، الخلافت میں المال، تیسرا ایڈیشن، 2004۔ 154 المجمعۃ العالمیۃ الاسلامیہ (الاعلامیہ انٹرنیشنل اسلامک چیریٹی آرگنائزیشن) جرنل، نومبر 2007، نمبر 211۔

151 Hadeeth narrated by all narrators on the authority of Ibn Omar “Islam is constructed upon five: witness that Allah is the only God and that Mohammad is his Messenger; establish the prayer; provide Zakah; fast the month of Ramadan; and perform pilgrimage (Hajj).” 152 Hadeeth narrated by Bukhari on the authority of Ibn Abbas “The Prophet designated Muath Bin Jbal to Yemen and asked him to inform the new Muslims that Allah obligated upon them a charity to be taken out of the wealth of the rich ones and given to the poor.” 153 Al-Amwal in the Khilafah State by Abel Qadim Zallum, 3rd edition, 2004. 154 Al-Alamiah International Islamic Charity Organization Journal, November 2007, # 211.

155 بنو امیہ کے آٹھویں خلیفہ عمر بن عبدالعزیز کا دور (717-720 عیسوی)، http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

155 The era of Omar Bin Abdel-Aziz, the 8 Caliph of Bani Umayya (717-720 th AC), http://ar.wikipedia.org/wiki/; http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid =140bef0f6d8e07f5&pli=1.

بخاری کی روایت کردہ 156 حدیث، نمبر 5056

156 Hadeeth narrated by Bukhari, # 5056

157 قرآن، سورت نمبر 28، آیات 76-83۔

157 Quran, Surah # 28, verses 76-83.

158 الزبتھ مومیلر، "21ویں صدی میں ساتویں صدی سے جڑی ایک خطرے کی وارننگز،" نیویارک ٹائمز، 12 دسمبر، 2005۔

158 Elizabeth Mumiller, “21st-Century Warnings of a Threat Rooted in the 7th Century,” New York Times, Dec. 12, 2005.

159 http://www.obsessionthemovie.com/.

160 سیرت ابن ہشام—سیرت النبی ﷺ از ابن ہشام، http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

160 Sirat Ibn Hisham—Biography of the Prophet by Ibn Hisham, http:// abdurrahman.org/seerah/sirat_ibn_hisham.pdf.

161 سورۃ نمبر 7، آیت 28 "اور جب وہ کوئی برا کام کرتے ہیں (مثلاً کعبہ کے گرد برہنہ حالت میں طواف کرنا)، تو کہتے ہیں: 'ہم نے اپنے باپ دادا کو یہ کرتے ہوئے پایا تھا، اور اللہ نے ہمیں اس کا حکم دیا ہے۔'"

161 Surah #7, verse 28 “And when they commit an evil deed (e.g., going round the Ka’bah in naked state), they say: ‘We found our fathers doing it, and Allah has commanded us on it.’”.

162 سورت نمبر 10، آیت نمبر 78 "انہوں نے کہا: 'کیا تم ہمارے پاس اس (ایمان) سے ہمیں پھیرنے کے لیے آئے ہو جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا تھا، اور اس لیے کہ تم دونوں (موسیٰ اور ہارون) زمین میں بڑائی حاصل کر لو؟ ہم تم دونوں پر ہرگز ایمان نہیں لائیں گے!'" 163 سورت نمبر 31، آیت نمبر 21 "اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ 'اس کی پیروی کرو جو اللہ نے نازل کیا ہے'، تو وہ کہتے ہیں: 'نہیں، بلکہ ہم اس کی پیروی کریں گے جس پر ہم نے اپنے باپ دادا کو پایا تھا۔' (کیا وہ ایسا ہی کریں گے) اگرچہ شیطان انہیں آگ کے عذاب کی طرف بلاتا ہو۔ 164 سورت نمبر 6، آیت نمبر 99 "وہی ہے جو آسمان سے پانی (بارش) نازل کرتا ہے، اور اس کے ذریعے ہم ہر طرح کی نباتات اگاتے ہیں، اور اس سے ہم ہری ٹہنیاں نکالتے ہیں جن سے ہم گھنے دانے نکالتے ہیں۔ اور کھجور کے درخت اور اس کے پھول سے لٹکتے ہوئے اور قریب موجود کھجور کے گچھے نکلتے ہیں، اور انگور کے باغات، زیتون اور انار، جو ایک جیسے (قسم میں) مگر مختلف (نوعیت اور ذائقے میں) ہیں۔ دیکھو ان کے پھلوں کو جب وہ پھلنا شروع ہوتے ہیں، اور ان کے پکنے کو۔ یقیناً ان چیزوں میں ایمان والوں کے لیے نشانیاں ہیں۔ 165 سورت نمبر 30، آیت 21-32۔ 166 سورت نمبر 2، آیت نمبر 256 "دین میں کوئی زبردستی نہیں ہے۔ یقیناً ہدایت کا راستہ گمراہی کے راستے سے بالکل الگ ہو چکا ہے۔" 167 سورت نمبر 43، آیت نمبر 84۔

162 Surah # 10, verse # 78 “They said: ‘Have you come to us to turn us away from that (Faith) we found our fathers following, and that you two (Moses and Aaron) may have greatness in the land? We are not going to believe you two!’” 163 Surah 31, verse # 21 “And when it is said to them: ‘Follow that which Allâh has sent down,’ they say: ‘Nay, we shall follow that which we found our fathers (following).’ (Would they do so) even if Shaitân (Satan) invites them to the torment of the Fire.” 164 Surah 6, verse # 99 “It is He Who sends down water (rain) from the sky, and with it We bring forth vegetation of all kinds, and out of it We bring forth green stalks, from which We bring forth thick clustered grain. And out of the date-palm and its spathe come forth clusters of dates hanging low and near, and gardens of grapes, olives and pomegranates, each similar (in kind) yet different (in variety and taste). Look at their fruits when they begin to bear, and the ripeness thereof. Verily! In these things there are signs for people who believe.” 165 Surah 30, verse 21-32. 166 Surah 2, verse #256 “There is no compulsion in religion. Verily, the Right Path has become distinct from the wrong path.” 167 Surah 43, verse # 84.

168 سورۃ 12، آیت نمبر 40۔

168 Surah 12, verse # 40.

169 نبی کریم ﷺ کی سنت کو جمع کرنے والے اہم علماء میں امام بخاری، امام مسلم، ابو داؤد، النسائی، ابن ماجہ، امام مالک، الترمذی اور ابن اسحاق شامل ہیں۔ 170 قرآن کی تفسیر کی کتب میں ابن کثیر، قرطبی، طبرانی، رازی، نسفی اور بہت سی دیگر کتب شامل ہیں۔

169 The main scholars who compiled the Sunnah of Prophet Mohammad include Imam Bukhari, Imam Muslim, Abu Dawoud, An-Nassai, Ibn Majah, Imam Malik, Al-Tirmidhi, Ibn Ishaq. 170 Books of Quran Tafseer include the books authored by Ibn Katheer, Al-Qurtubi, Al-Tabari, Al-Razi, Al-Nasfi, and many others.

171 فقہ کے مکاتبِ فکر میں امام ابو حنیفہ، امام جعفر، امام شافعی، امام مالک اور امام احمد کے مکاتبِ فکر شامل ہیں۔

171 Schools of Fiqh include the schools of Imam Abu Hanifah, Imam Ja’afar, Imam Shafi’i, Imam Malik, Imam Ahmad.

172 مغولوں نے 1258ء (656ھ) میں بغداد پر حملہ کیا اور اس کی عظیم الشان لائبریری کو جلا کر راکھ کر دیا۔

172 The Moguls attacked Baghdad and burned its great library in the year 1258 (AH 656).

173 دورانیہ 1096-1291 کے دوران صلیبی جنگیں

173 Crusade wars in the period 1096-1291.

174 ایڈورڈ مونٹے، "La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans،" پیرس 1890۔ (یہ ٹی ڈبلیو آرنلڈ کی کتاب "The Preaching of Islam،" لندن 1913 میں بھی موجود ہے۔)

174 Edward Montet, “La Propagande Chretienne et ses Adversaries Musulmans,” Paris 1890. (Also in T. W. Arnold in “The Preaching of Islam,” London 1913.)

175 مثال کے طور پر تقي الدين النباني کی کتاب "اسلامی شخصیت، حصہ اول" ملاحظہ کریں۔

175 See for example “Islamic Personality part 1” by Taqiuddin al-Nabhani.

176 مثال کے طور پر تاریخِ اسلام پر کلاسک کتب دیکھیں جیسے کہ ابن کثیر کی "البدایہ والنہایہ" اور الطبری کی "تاریخ الطبری"۔

176 See for example the classical books on the history of Islam such as “Al-Bidaya Wal Nihaya—Beginnin and End in History” by Ibn Katheer and “Tareekh Al-Tabari” by Al-Tabari.

177 ایڈورڈ گبن، "دی ہسٹری آف دی ڈیکلائن اینڈ فال آف دی رومن ایمپائر،" تحریر 1776-1789، دوبارہ شائع شدہ بائی بیبلیوائف، 2008۔

177 Edward Gibbon, “The History of the Decline and Fall of the Roman Empire,” written 1776-1789, republished by Bibliolife, 2008.

178 ایڈورڈ گبن اور سائمن اوکلے، ہسٹری آف دی سرسین ایمپائر، لندن 1870، ص 54۔

178 Edward Gibbon and Simon Ocklay, History of the Saracen Empire, London 1870, p. 54.

179 ایڈورڈ گبن، وہی حوالہ نمبر 20۔

179 Edward Gibbon, same as reference 20.

180 آر۔ باسورتھ سمتھ (1784-1884)، "محمد اور محمدان" (Muhammad and Muhammadenasim)، جو 1878 میں لکھی گئی، 1996 میں اٹلانٹک (Atlantic) کی جانب سے دوبارہ شائع ہوئی۔

180 R. Bosworth Smith (1784-1884), “Muhammad and Muhammadenasim,” written in 1878, republished by Atlantic in 1996.

181 آرتھر اسٹینلے ٹرِٹن (1881-1973) ایک برطانوی مؤرخ اور عالمِ اسلام تھے۔ انہیں 1938 میں یونیورسٹی آف لندن کے سکول آف اورینٹل اینڈ افریقن اسٹڈیز میں عربی کا پروفیسر مقرر کیا گیا، اور انہوں نے علی گڑھ یونیورسٹی میں بھی کچھ عرصہ تدریس کی۔ انہوں نے اسلامی تاریخ سے متعلق کئی مطالعہ جات شائع کیے جن میں "دی رائز آف دی ائمہ آف صنعاء (1925)"، "دی خلیفہ اینڈ دئیر نان مسلم سبجیکٹس: اے کریٹیکل اسٹڈی آف دی کووننٹ آف عمر (1930)"، اور "اسلام: بیلیف اینڈ پریکٹسز (1951)" شامل ہیں۔ 182 اے۔ ایس۔ ٹرِٹن "اسلام: بیلیف اینڈ پریکٹسز،" 1951۔

181 Arthur Stanley Tritton (1881-1973) was a British historian and scholar of Islam. He was appointed professor of Arabic at the School of Oriental and African Studies, University of London, in 1938, and also spent some time teaching at Aligarh University. He published several studies related to Islamic history including “The Rise of the Imams of Sanaa (1925),” “The Caliphs and their non-Muslim Subjects: A Critical Study of the Covenant of Umar (1930),” and “Islam: Belief and Practices (1951).” 182 A. S. Tritton “Islam: Belief and Practices,” 1951.

183 ڈی لیسی ایونز او لیری (1872-1957)، ایک برطانوی مؤرخ اور اسلام اور عربی زبان کے عالم۔

183 De Lacy Evan s O’Leary (1872-1957), a British historian and scholar of Islam and the Arabic language.

184 ڈی لیسی ایونز اولیری، "اسلام کراس روڈز پر: عالمِ اسلام کی موجودہ صورتحال اور مسائل کا ایک مختصر جائزہ۔" لندن: کیگن پال، ٹرینچ، ٹروبنر۔ نیویارک: ای پی ڈٹن، 1923۔ فاطمی خلافت کی مختصر تاریخ۔ لندن 1923۔ 185 جیمز مچینر، "اسلام: ایک غلط سمجھی جانے والی مذہب،" ریڈرز ڈائجسٹ، مئی 1955، صفحات 68-70۔

184 De Lacy Evans O’Leary, “Islam at the Cross Roads : A Brief Survey of the Present Position and Problems of the World of Islam.” London: Kegan Paul, Trench, Trubner. New York: E. P. Dutton, 1923 A Short History of the Fatimid Khalifate. London 1923. 185 James Michener in “Islam: The Misunderstood Religion,” Reader’s Digest, May 1955, pp. 68-70.

186 لارنس ای۔ براؤن، "دی پراسپیکٹس آف اسلام"، 1944۔

186 Lawrence E. Browne in “The Prospects of Islam,” 1944.

187 الفونس میری لوئی ڈی پرات ڈی لیمارٹین (اکتوبر 1790-1869) ایک فرانسیسی مصنف، شاعر اور سیاست دان تھے۔

187 Alphonse Marie Louis de Prat de Lamartine (October 1790-1869) was a French writer, poet, and politician.

188 http://fr.wikipedia.org/wiki/Histoire_de_la_Turquie.

189 مہاتما گاندھی، بیان جو "ینگ انڈیا" میں شائع ہوا، 1924۔

189 Mahatma Gandhi, statement published in “Young India,”1924.

190 سر جارج برنارڈ شا، "دی جینیون اسلام"، جلد 1، نمبر 8، 1936۔

190 Sir George Bernard Shaw in “The Genuine Islam,” Vol. 1, No. 8, 1936.

191 مائیکل ہارٹ، "دی 100، تاریخ کی سب سے بااثر شخصیات کی درجہ بندی،" نیویارک، 1978۔

191 Michael Hart, “The 100, A Ranking of the Most Influential Persons in History,” New York, 1978.

192 ڈاکٹر ولیم ڈریپر (1811-1882)، "ہسٹری آف انٹلیکچوئل ڈیولپمنٹ آف یورپ"، نیویارک: ہارپر اینڈ برادرز، 1876۔

192 Dr. William Draper (1811-1882), “History of Intellectual Development of Europe,” New York: Harper & brothers, 1876.

193 جان راڈویل کا قرآن مجید کا ترجمہ، 1861ء۔

193 John Rodwell translation of the Holy Quran, 1861.

194 ڈبلیو۔ منٹگمری واٹ، "محمد ﷺ مکہ میں"، آکسفورڈ، 1953۔

194 W. Montgomery Watt in “Muhammad at Mecca,” Oxford, 1953.

195 فلپ ہٹی، "عرب کی تاریخ: قدیم ترین دور سے حال تک،" ششم ایڈیشن، لندن، میک مل اینڈ کمپنی لمیٹڈ، 1956۔ 196 واشنگٹن ایرونگ (1783-1859) انیسویں صدی کے اوائل کے ایک امریکی مصنف، مضمون نگار، سوانح نگار اور مورخ تھے۔ 197 کینن ٹیلر، وہ مقالہ جو والورہمٹن میں چرچ کانگریس کے سامنے پڑھا گیا، جسے آرنوڈ نے "دی پریچنگ آف اسلام" میں نقل کیا ہے، صفحات 71-72۔ 198 ایچ۔ اے۔ آر۔ گب، "وِیدر اسلام،" لندن، 1932۔

195 Philip Hitti, “Arab History: From The Ealiest Times to the Present,” 6th edition, London, Macmillan & Co. LTD, 1956. 196 Washington Irving (1783-1859) was an American author, essayist, biographer, and historian of the early nineteenth century. 197 Canon Taylor, paper read before the Church Congress at Walverhamton, quoted by Arnoud in The Preaching of Islam, pp. 71-72. 198 H. A. R. Gibb, Whither Islam, London, 1932.

199 آرنلڈ جوزف ٹوئنبی (1889-1975) ایک برطانوی مؤرخ تھے جن کا تہذیبوں کے عروج و زوال پر بارہ جلدوں پر مشتمل تجزیہ، "اے اسٹڈی آف ہسٹری" (1934-1961)، عالمی تاریخ کا ایک مجموعہ تھا، جو عروج، پھلنے پھولنے اور زوال کے عالمگیر آہنگ پر مبنی ایک ایسی "میٹا ہسٹری" (ماورائے تاریخ) تھی جس نے عالمی تناظر میں تاریخ کا جائزہ لیا۔

199 Arnold Joseph Toynbee (1889-1975) was a British historian whose twelve-volume analysis of the rise and fall of civilizations, A Study of History, 1934-1961, was a synthesis of world history, a metahistory based on universal rhythms of rise, flowering, and decline, which examined history from a global perspective.

200 ہربٹ جارج ویلز (1866-1946) ایک انگریز مصنف تھے۔ وہ کئی اصناف میں ایک کثیر اللفظ نگار تھے، جن میں عصری ناول، تاریخ، سیاست اور سماجی تبصرہ شامل ہیں۔

200 Herbert George Wells (1866-1946) was an English author. He was a prolific writer in many genres, including contemporary novels, history, politics, and social commentary.

۲۰۱ سروجنی نائیڈو (1879-1949) ایک ذہین بچپن کی صلاحیت، تحریکِ آزادی کی جنگجو اور شاعرہ تھیں۔ نائیڈو انڈین نیشنل کانگریس کی صدر بننے والی پہلی ہندوستانی خاتون اور اتر پردیش کی گورنر بننے والی پہلی خاتون تھیں۔ وہ تحریکِ آزادیِ ہند میں سرگرم تھیں، انہوں نے ڈانڈی مارچ (نمک مارچ) میں مہاتما گاندھی کا ساتھ دیا، اور پھر گاندھی، عباس طیب جی اور کستوربا گاندھی کی گرفتاریوں کے بعد دھراسانہ ستیاگرہ کی قیادت کی۔

201 Sarojini Naidu (1879-1949) was a child prodigy, freedom fighter, and poet. Naidu was the first Indian woman to become the president of the Indian National Congress and the first woman to become the governor of Uttar Pradesh. She was active in the Indian Independence Movement, joining Mahatma Gandhi in the Salt March to Dandi, and then leading the Dharasana Satyagraha after the arrests of Gandhi, Abbas Tyabji, and Kasturba Gandhi.

۲۰۲ سروجنی نائیڈو (1879-1949)، "Lectures on the Ideals of Islam"۔ ۲۰۳ ایڈیسن، جیمز تھائر۔ "The Christian Approach to the Moslem"۔ اے ایم ایس پریس، نیویارک، امریکہ۔ 1966 (1942)۔

202 Sarojini Naidu (1879-1949), “Lectures on the Ideals of Islam.” 203 Addison, James Thayer. “The Christian Approach to the Moslem.” AMS Press, New York, USA. 1966 (1942).

۲۰۴ جیرڈ ڈائمنڈ: یو سی ایل اے (UCLA) کے ماہرِ عمرانیات اور ماہرِ فعلیات، جنہوں نے اپنی کتاب "مذاہب کا ارتقاء" کے لیے پُلٹزر پرائز جیتا۔

204 Jared Diamond: UCLA sociologist and physiologist who won the Pulitzer Prize for his book “The Evolution of Religions.”