کسی بھی معاشرے میں سیاسی، معاشی اور سماجی نظام کا حتمی نتیجہ گروہ کے ساتھ ساتھ افراد کو حاصل ہونے والے تحفظ کے بے پناہ احساس سے کم نہیں ہونا چاہیے۔ غربت، بھوک، جہالت اور صحت کی کمی لوگوں میں عدم تحفظ کے احساس کو شدت بخشتی ہے؛ جس کا عکس ان سنگین قاتل عوامل کی وجہ سے ہونے والی اموات کی بلند شرح میں نظر آتا ہے۔ عدم تحفظ کی ان تباہ کن وجوہات کے علاوہ، دنیا بھر میں لوگ اپنی زندگیوں پر مزید براہِ راست حملوں کا سامنا کر رہے ہیں۔ یہ حملے اقوام کے درمیان جنگوں، خانہ جنگیوں، آمروں کے ظلم و ستم، خفیہ ایجنسیوں کے سخت رویوں، اغوا، تخریب کاری، اور آخر میں دہشت گردی کے کارناموں کی صورت میں ہوتے ہیں۔

The terminal result of the political-economic-social system in any society should be no less than the immense feeling of security enjoyed by the group as well as by the individuals. Poverty, hunger, illiteracy, and lack of health contribute to the intensity of the people’s insecurity; this is reflected in the high rate of deaths due to these serious killers. On top of these catastrophic causes of insecurity, people worldwide continue to face yet a more direct assault on their lives. These assaults come in forms of wars between nations, civil wars, tyranny of dictators, harsh treatment of intelligence apparatus, kidnapping, vandalism, and last but not least, acts of terrorism.

کچھ لوگ یہ دلیل دے سکتے ہیں کہ انسانی سلامتی پر ہونے والے بعض حملوں کا تعلق بنیادی سیاسی یا معاشی ڈھانچے سے نہیں ہو سکتا؛ یہ بات چند بکھرے ہوئے واقعات کے لیے درست ہو سکتی ہے۔ لیکن انسانی زندگیوں پر سب سے زیادہ تباہ کن اثرات ڈالنے والے واقعات کی اکثریت جنگوں، خانہ جنگیوں، مقامی بے چینی اور بغاوتوں، انٹیلی جنس پوچھ گچھ اور دہشت گردی کے کارناموں سے جنم لیتی ہے۔ ایسے واقعات کو مقامی، علاقائی یا عالمی سیاسی اور معاشی نظام سے الگ نہیں کیا جا سکتا اور نہ ہی الگ کرنا چاہیے۔

Some may argue that some of the assaults on human security may not be related to the underlying political or economic structure; this may be true for few sporadic incidents. But the majority of incidents with most devastating toll on the human life come from wars, civil wars, local unrest and revolts, intelligence interrogations, and acts of terrorism. Such incidents cannot be and should not be isolated from the local, regional, or world political and economic orders.

مقامی، علاقائی یا عالمی نظم بنیادی طور پر ان قواعد، ضوابط اور میکانزموں کا مجموعہ ہے جو ملک کے اندر، کسی مخصوص خطے کے ممالک کے درمیان، یا مجموعی طور پر دنیا میں تعلقات کو نافذ کرنے اور برقرار رکھنے کے لیے استعمال کیے جاتے ہیں۔ ملک کے اندر، یہ نظم ریاست کے اختیار اور اس کے ساتھ جڑے ہوئے بنیادی معاشی و سیاسی ڈھانچے کے ذریعے برقرار رکھا جاتا ہے۔ کسی مخصوص خطے کے اندر، نظم عام طور پر علاقائی تنظیموں کے ذریعے برقرار رکھا جاتا ہے جن کے ارکان اس خطے کی ریاستیں ہوتی ہیں۔ علاقائی تنظیموں کی مثالوں میں شمالی امریکی ریاستوں کے لیے نافٹا (NAFTA)، یورپی ریاستوں کے لیے یورپی یونین اور اس کے ساتھ منسلک تنظیموں کا مجموعہ، تیل پیدا کرنے والے اور برآمد کرنے والے ممالک کے لیے اوپیک (OPEC)، اور عرب ریاستوں کے لیے عرب لیگ شامل ہیں۔ عالمی نظم کو اقوام متحدہ کی سلامتی کونسل، عالمی تجارتی تنظیم (WTO)، ورلڈ بینک، بین الاقوامی مالیاتی فنڈ (IMF) اور دیگر عالمی تنظیموں کے ذریعے برقرار رکھا جاتا ہے۔ ہر نظم (مقامی، علاقائی یا عالمی) کے پیچھے ایک یا چند ایسی ریاستیں ہوتی ہیں جو بے پناہ طاقت کی مالک ہوتی ہیں؛ ایسی طاقتور ریاستیں نظم کو برقرار رکھنے کے لیے یا ضرورت پڑنے پر اسے تبدیل کرنے کے لیے اپنے اثر و رسوخ اور طاقت کا استعمال کرتی ہیں۔

The local, regional, or world order is essentially the set of rules, regulations, and mechanisms used to deploy and maintain the relations within the country, between countries in a given region, or in the world at large. Within the country, the order is maintained by the authority of the state coupled with the underlying economic and political infrastructure. Within a given region, the order is usually maintained by regional organizations with members from the states of the region. Examples of regional organizations are the NAFTA for North American states; the European Union and its accompanying set of organization for the European states; OPEC for the oil-producing and exporting countries; the Arab League for the Arab states. The world order is maintained by world organizations such as the UN Security Council, the World Trade Organization (WTO), the World Bank, the International Monetary Fund (IMF), and others. Behind each order (local, regional, or global) stand one or few states with immense power; such powerful states use their influence and power to sustain the order or to change it when necessary.

عدم تحفظ اور موجودہ عالمی، علاقائی اور مقامی نظم و نسق کے درمیان تعلقات کو سمجھنے کے لیے یہ بحث ضروری ہے۔ آج کا عالمی نظم و نسق بنیادی طور پر امریکہ کے ذریعے برقرار رکھا جاتا ہے، جس کے ساتھ برطانیہ، فرانس، روس اور چین جیسی دیگر طاقتور اقوام بھی شامل ہیں۔ اس نظم و نسق کو برقرار رکھا جاتا ہے یا بعض اوقات سلامتی کونسل، ڈبلیو ٹی او (WTO)، ورلڈ بینک اور آئی ایم ایف (IMF) جیسے آلات کا استعمال کرتے ہوئے اس میں ہیرا پھیری بھی کی جاتی ہے۔

This discussion is necessary in order to understand the relations between the lack of security and the current world, regional, and local orders. The world order today is maintained primarily by the USA, accompanied by other powerful nations such as Britain, France, Russia, and China. This order is maintained or even sometimes manipulated using instruments such as the Security Council, the WTO, the World Bank, and the IMF.

امریکہ اب تک عالمی نظم و نسق پر سب سے زیادہ اثر انداز ہونے والا ملک ہے۔ سوویت یونین کے خاتمے اور بیسویں صدی کی آخری دہائی میں اشتراکیت کے ایک عالمی نظریے کے طور پر مسترد ہونے کے بعد امریکہ کا فیصلہ کن کردار مزید واضح اور نمایاں ہو گیا۔ امریکہ نے اپنا فیصلہ کن کردار 1991 میں دوسری خلیجی جنگ کے دوران اس وقت ادا کیا جب عراق نے کویت پر قبضہ کر لیا تھا۔ یہی عمل 2001 میں 11 ستمبر کے دہشت گردانہ حملوں کے بعد اور 2003 میں اس وقت دہرایا گیا جب ریاستہائے متحدہ نے اقوام متحدہ کی منظوری کے بغیر عراق پر حملہ کیا۔

The USA is by far the country with the largest impact on the world order. The US decisive role became more distinct and apparent after the collapse of the Soviet Union and the dismissal of socialism as a world ideology in the last decade of the twentieth century. The USA practiced its decisive role in 1991 during the Second Gulf War when Iraq occupied Kuwait. The same was repeated in 2001 after the terrorist attacks on September 11 and in 2003 when the United States invaded Iraq without UN approval.

پہلی جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد سے، دنیا میں (مقامی، علاقائی اور عالمی سطح پر) نظم و ضبط چند ایسی ریاستوں کے ذریعے برقرار رکھا گیا تھا جو یا تو سرمایہ داری یا سوشل ازم کے نظریات سے تعلق رکھتی تھیں۔ یہ صورتحال 1991 تک برقرار رہی جب سوویت یونین کے خاتمے کے بعد عالمی نظام کے مساوات سے سوشل ازم ختم ہو گیا۔ سرمایہ داری کے غلبے کے تحت دنیا نے انسانیت کے خلاف کئی طرح کے مظالم اور حملوں کا سامنا کیا ہے۔

Since the end of the First World War, the order in the world (locally, regionally, and globally) had been maintained by few states which belonged to the ideology of either capitalism or socialism. This case continued until l991 when socialism was dropped from the world order equation subsequent to the collapse of the Soviet Union. The world under the dominance of capitalism has suffered several types of atrocities and assaults against humanity.

پہلی جنگ عظیم نے یورپی ریاستوں کو تباہ و برباد کر دیا، جن پر سرمایہ داری کا غلبہ تھا۔ اس جنگ میں ستر لاکھ عام شہریوں اور ایک کروڑ فوجی جانوں کا زیاں ہوا، جبکہ دو کروڑten لاکھ سے زائد افراد زخمی ہوئے۔ تفصیل میں جائے بغیر، جنگ کے اختتام پر یہ بات واضح ہو گئی کہ برطانیہ اور فرانس نے دنیا کے ایک وسیع علاقے (مشرق وسطیٰ، افریقہ اور جنوب مشرقی ایشیا) پر اپنی استعماری گرفت کیسے مضبوط کی۔ سامراج اور نوآبادیات اس جنگ کے سب سے نمایاں نتائج تھے؛ یہ دعویٰ حقیقت سے دور نہیں کہ سامراج ہی بنیادی طور پر اس جنگ کا ایک بڑا عنصر تھا۔ کمیونسٹ نظریے دانوں کے مطابق سامراج کو سرمایہ داری کا اعلیٰ ترین مرحلہ سمجھا جاتا ہے۔ دیگر لوگ سامراج کو سرمایہ داری کے اس طریقے کے طور پر دیکھتے ہیں جس کے ذریعے خام مال کے ذرائع، سستی مزدوری اور منڈیوں کو محفوظ بنایا جاتا ہے۔ یورپی ریاستوں کی پرانی بستیاں آج بھی شدید ظلم و ستم، آمریت، غربت اور پسماندگی کا شکار ہیں۔

The First World War ravaged through European states, which were dominated by capitalism. The war consumed seven million civilian and ten million military lives, with more than twenty-one million wounded80. Without going into details, it was evident at the end of the war how Britain and France spread their colonialist grip over a vast area of the world (Middle East, Africa, and Southeast Asia). Imperialism and colonialism were the most visible outcomes of the war; it is not far-fetched from the truth to claim that imperialism was a major factor of the war to begin with. Imperialism is thought of as the highest stage of capitalism according to communist theoreticians32. Others perceive imperialism as a method utilized by capitalism to secure sources of raw material, cheap labor, and markets (41, 42). The old colonies of European states continue to suffer until today from deep oppression, dictatorships, poverty, and backwardness.

دوسری جنگ عظیم نے چھ کروڑ سے زائد جانیں نگل لیں؛ جن میں سے چار کروڑ عام شہری تھے۔ بہت سے شہری بیماریوں، فاقہ کشی، قتل عام، بمباری اور دانستہ نسل کشی کی وجہ سے ہلاک ہوئے، جیسے کہ جرمنی اور یورپ میں لاکھوں یہودیوں کے خلاف کی جانے والی نسل کشی۔ دوسری جنگ عظیم نے دو متصادم گروہوں، وارسا (سوویت یونین اور مشرقی یورپی ریاستوں کا اتحاد) اور نیٹو (شمالی بحر اوقیانوس معاہدہ تنظیم) کو جنم دیا، اور ایک ایسی سرد جنگ کو جنم دیا جس نے پانچ دہائیوں کے دوران سینکڑوں ارب ڈالر خرچ کیے۔ اس جنگ نے عالمگیریت (گلوبلائزیشن) کا تصور بھی متعارف کرایا، جو غریب اور امیر کے درمیان فرق کو بڑھانا اور دنیا کے لوگوں کے درمیان عدم مساوات کو مزید گہرا کرنا جاری رکھے ہوئے ہے۔

The Second World War consumed more than sixty million lives; Forty million were civilians81. Many civilians died because of disease, starvation, massacres, bombing, and deliberate genocide such as the one committed against millions of Jews in Germany and Europe. The Second World War gave birth to the two competing camps, WARSAW (alliance of Soviet Union and Eastern European states) and NATO (North Atlantic Treaty Organization), and to a cold war that consumed hundreds of billions of dollars during five decades. The war also introduced globalization, which continues to increase the gap between the poor and the rich, and deepen the inequality between the people of the world.

بیسویں صدی کے دوران اور اکیسویں صدی کے آغاز تک، دنیا بھر میں انسانی حقوق پر حملے اور انسانی وقار کی پامالی، سرمایہ داری اور کمیونزم دونوں کے غالب نظریات کی پہچان رہی ہے۔ سوویت یونین اور مشرقی یورپ کے سوشلسٹ کیمپوں میں، انسانی حقوق تقریباً غیر موجود تھے، سوائے ان حقوق کے جو سوشلسٹوں کی اپنی تعریف کے مطابق تھے۔ اس مطالعے کا مقصد سوشلزم کے تحت انسانی زندگی کے خلاف کیے جانے والے مظالم کی تفصیل بیان کرنا نہیں ہے۔ فی الوقت یہ ذکر کرنا ہی کافی ہے کہ میں نے خود سوشلزم کے تحت کی زندگی کو اس کی تمام تر وحشیانہ پن، مصائب اور بدسلوکی کے تلخ تجربے کے ساتھ اپنی آنکھوں سے دیکھا ہے۔

Throughout the twentieth century and well into the twenty-first one, assaults on human rights and degradation of human integrity worldwide have been a trademark of the dominant ideologies of both capitalism and communism. Within the Socialist camps of the Soviet Union and Eastern Europe, human rights were almost nonexistent except within the Socialists’ definition of those rights. It is not the intention of this publication to detail the atrocities committed against human life under socialism. It is sufficient to mention (for now) that I have witnessed firsthand the life under socialism with all the sore taste of brutality, calamity, and abuse.

سرمایہ داری کے غلبے میں انسانی وقار کی حالت مزید بدتر ہوتی جا رہی ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل اور ہیومن رائٹس واچ جیسی تنظیموں نے دنیا بھر میں انسانی حقوق، انسانی وقار اور انسانی زندگیوں پر حملوں کے لاکھوں واقعات کی رپورٹ دی ہے۔ یہ حملے حکومتوں کے سیکورٹی اداروں کی جانب سے کیے جاتے ہیں، قطع نظر اس کے کہ وہ خود کو کتنی ہی تہذیب یافتہ کیوں نہ قرار دیں۔ مضحکہ خیز امر یہ ہے کہ ایمنسٹی انٹرنیشنل اور ہیومن رائٹس واچ کا قیام دراصل سوشلزم کے غلبے کے تحت دنیا کے مشرقی بلاک میں رہنے والے لوگوں کے انسانی حقوق کی نگرانی کے لیے عمل میں لایا گیا تھا۔ ریاستہائے متحدہ امریکہ اور مغربی یورپ نے مستقل طور پر ان تنظیموں کی رپورٹس کو اپنے سوشلزم کے حریف ممالک پر دباؤ ڈالنے کے ذریعے کے طور پر استعمال کیا تھا۔ سوویت یونین کے خاتمے اور سوشلزم کے خاتمے کے بعد بھی، ایمنسٹی انٹرنیشنل انسانی حقوق پر ہونے والے ہولناک حملوں کی رپورٹنگ جاری رکھے ہوئے ہے۔ ایمنسٹی انٹرنیشنل کی 2007 کی رپورٹ [87] بیان کرتی ہے:

The plight of human dignity under the dominance of capitalism has not been any brighter. Amnesty International and Human Rights Watch organizations have reported on millions of cases of assault on human rights, human dignity, and human lives worldwide. The assaults are carried out by governments security agencies irrespective of their claimed level of civilization. The irony is that Amnesty International and Human Rights Watch organizations were initially set to monitor the human rights of people living in the Eastern Bloc of the world under the dominance of socialism. The United States and Western Europe had consistently used the reports of these organizations as a means of pressure against their counterpart socialist countries. Since the collapse of the Soviet Union and the abolishing of socialism, Amnesty International continues to report horrible assaults on human rights. The 2007 Amnesty International report87 states:

بلاشبہ، امریکہ میں سیاہ فام لوگ شہری حقوق کی تحریک، مساوی مواقع کے قوانین اور 'افർمیٹو ایکشنز' (affirmative actions) کے باوجود سفید فاموں کے مقابلے میں مسلسل پسماندگی کا شکار ہیں۔ سیاہ فاموں اور سفید فاموں کے درمیان نسلی فرق زندگی کے بہت سے پہلوؤں میں واضح ہے۔ گزشتہ ساٹھ سالوں سے ایک سیاہ فام خاندان کی مجموعی آمدنی ایک سفید فام خاندان کی آمدنی کے مقابلے میں نمایاں طور پر کم رہی ہے۔ 1980 کی دہائی کے دوران، سیاہ فام خاندانوں کی اوسط آمدنی سفید فام خاندانوں کی آمدنی کا بمشکل 55 فیصد تھی؛ ملاحظہ کریں شکل 20۔

Indeed, blacks in America continue to be at a disadvantage compared to their white counterparts despite civil rights movement, equal opportunity acts, and affirmative actions. Racial gap between blacks and whites is visible in so many aspects of life. The family income of a black family has been significantly less than that of a white family for the last sixty years. Throughout the 1980s, the median black family income was barely 55% that of a white family92; see figure 20.

ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام افراد میں غربت کی شرح سفید فام افراد کے مقابلے میں مسلسل بہت زیادہ ہے۔ شکل نمبر 21 ظاہر کرتی ہے کہ گزشتہ ساٹھ سالوں کے دوران سیاہ فام افراد کے غریب ہونے کے امکانات سفید فام افراد کے مقابلے میں دوگنا رہے ہیں، جہاں ان کی اوسط گھریلو آمدنی تقریباً 20,000 ڈالر رہی جبکہ سفید فام افراد کی اوسط آمدنی 35,000 ڈالر رہی۔ یہی رجحان بے روزگاری کی شرح میں بھی نظر آتا ہے، جہاں ریاستہائے متحدہ میں سیاہ فام افراد (سولہ سال سے زائد عمر کے) کے بے روزگار ہونے کے امکانات سفید فام افراد کے مقابلے میں دوگنا ہیں۔ سیاہ فام افراد کی اوسط عمر سفید فام افراد کے مقابلے میں نمایاں طور پر کم ہے۔ ریاستہائے متحدہ کے سینسس بیورو کے مطابق، ایک سیاہ فام مرد کی متوقع عمر (1995 کے اعداد و شمار کے مطابق) پینسٹھ سال ہے، جبکہ ایک سفید فام مرد کی متوقع عمر اٹھتر سال ہے۔ سب سے حیران کن حقیقت یہ ہے کہ ریاستہائے متحدہ میں قیدیوں کی کل آبادی میں سیاہ فام افراد کا حصہ تقریباً 44 فیصد ہے، جبکہ کل آبادی میں ان کا حصہ 13 فیصد سے بھی کم ہے۔

The poverty rates among blacks continue to be much higher than that for whites in the United States. Figure 21 shows that blacks were twice as much likely to be poor than whites for the last sixty years, with the median household income averaging around $20,000 compared to a $35,000 for a white counterpart. The same trend appears in the unemployment rates, where black people in the United States (above sixteen years) are twice as likely to be unemployed as white ones. The life expectancy of black people is significantly lower than that for whites. According to the Census Bureau in the United States, a black male is expected to live for sixty-five years (as of 1995) compared to seventy-eight years for a white man. The most striking fact is that the blacks make up almost 44% of the prison population in the United States, whereas they make up less than 13% of the total population.

یہ اعداد و شمار سیاہ فام لوگوں کے خلاف امتیازی سلوک کے ایک نمونے کو ظاہر کرتے ہیں؛ یہ کوئی اتفاق نہیں ہے۔ سیاہ فام لوگ جسمانی غلامی میں کئی سال گزارنے کے بعد بھی ذرائع پیدائش اور ضروری وسائل کے حصول کے لیے مقابلہ کرنے کی نااہلی کی وجہ سے مسلسل نقصان کا شکار رہے۔ اس رجحان کی سب سے لغو وضاحت سیاہ فام لوگوں کو ان کے حالات اور مصائب کا ذمہ دار ٹھہرانا ہے۔ سرمایہ داری کے فریم ورک کے اندر، کمزور طبقے کے لیے ان لوگوں کے برابر پہنچنا اور ان کے برابر کے حالات میں ہونا تقریباً ناممکن ہے جن کا دولت اور اسے حاصل کرنے کے ذرائع پر کنٹرول رہا ہو۔ ڈیٹا زندگی کے تقریباً ہر شعبے (آمدنی، کالج کے گریجویٹس، بے روزگاری، صحت کی صورتحال، شرح اموات، اسکول چھوڑنے والے طلباء، قید کے نرخ، اور بہت سے دیگر شعبوں) میں اس دعوے کی تائید کرتا ہے۔

اگرچہ مختلف وجوہات کی بنا پر، ریاستہائے متحدہ میں لاطینی باشندوں کی حیثیت سیاہ فاموں کی حیثیت سے زیادہ بہتر نہیں ہے، اور سیاہ فاموں کی طرح، لاطینی باشندے بھی غربت کی بلند شرح اور اس سے متعلقہ نتائج جیسے کہ ہیلتھ انشورنس (طبی بیمہ) کی کمی، اموات کی بلند شرح، اور قید کے بلند نرخوں کا سامنا کر رہے ہیں۔

Although, for different reasons, the status of Latinos in the United States is not much brighter than those for blacks, like black people, Latinos enjoy high poverty rates and related consequences such as lack of health insurance, high mortality rates, and high imprisonment rates.

نسلی اور لسانی امتیاز حالیہ تاریخ میں انسانی وقار اور سالمیت پر ہونے والے شدید ترین حملوں میں سے ایک ہے۔ نسل، قومیت، رنگ اور جنس ایسی خصوصیات ہیں جو انسان کو پیدائش کے وقت عطا کی جاتی ہیں، اور ان خصوصیات کو اپنی پوری زندگی کے لیے لے جانے والے شخص کا ان میں کوئی دخل نہیں ہوتا۔ جب ان خصوصیات کی بنیاد پر امتیاز کیا جاتا ہے، تو یہ انسانی فطرت کے ساتھ ساتھ ان خصوصیات کو عطا کرنے والے، یعنی قادرِ مطلق خدا پر بھی ایک براہِ راست حملہ ہے۔ اس قسم کے امتیاز کو نہ تو برداشت کیا جا سکتا ہے اور نہ ہی اسے کبھی غالب آنے کی اجازت دی جانی چاہیے۔ انتہائی افسوس، ندامت اور دکھ کے ساتھ یہ کہنا پڑتا ہے کہ رنگ، قومیت اور جنس کی بنیاد پر ہونے والے امتیاز نے بیسویں صدی اور اکیسویں صدی کی پہلی دہائی پر گہرے نقوش چھوڑے ہیں۔

Racial and ethnic discrimination constitute one of the most severe assaults on human dignity and integrity in recent history. Race, ethnicity, color, and gender are attributes granted to a human at birth without the least involvement of the person who carries these attributes for the rest of his or her life. When discrimination is carried out on the basis of these attributes, it is a direct assault on the nature of human being as well as on the one who granted these attributes, the Almighty God. Such discrimination cannot and should never be allowed to prevail. With great regret, lament, and sorrow, discrimination on the bases of color, ethnicity, and gender have rigorously marked the twentieth century and the first decade of the twenty-first century.

انسانی وقار پر ایک اور قسم کا حملہ دنیا کے دیگر حصوں میں بھی رائج ہے۔ اس بار یہ لوگوں کی ذہنی اور فکری ساخت کو نشانہ بنا رہا ہے۔ دنیا بھر میں لاکھوں لوگوں کو محض اس رائے کی وجہ سے ستایا جاتا ہے جو وہ رکھتے ہیں یا اس سیاسی نظریے کی وجہ سے جسے وہ کا اظہار کرتے ہیں۔ ہیومن رائٹس واچ (HRW) یا ایمنسٹی انٹرنیشنل کے جاری کردہ سالانہ تقاریر میں سے کسی ایک کا مطالعہ کرنا ہی یہ جاننے کے لیے کافی ہے کہ 93

Another type of assault on human dignity prevails in other parts of the world. This time it is directed at the mental and intellectual makeup of people. Millions of people around the world are persecuted because of an opinion they carry or a political view they express. It is sufficient to browse through one of the annual reports issued by the Human Rights Watch (HRW) organization or Amnesty International to discover 93