7 Os governantes (wulāh) - As Instituições do Estado no Califado | System Of Islam

7 Os governantes (wulāh) - As Instituições do Estado no Califado | System Of Islam

Havia, nos primeiros tempos, dois tipos de Wilayah: a Wilayah da Salah e a Wilayah do Kharaj. Por isso, encontramos nos livros de história dois termos ao referirem-se à Wilayah dos Amires: o primeiro é a Imara sobre a Salah ou sobre o Kharaj, e o outro é a Imara sobre a Salah e o Kharaj. Por outras palavras, o Amir podia ser nomeado sobre ambos, a Salah e o Kharaj, ou sobre a Salah apenas, ou sobre o Kharaj apenas. A palavra Salah, no contexto da Wilayah ou da Imara, não significa apenas dirigir as pessoas na oração, mas sim governar todos os seus assuntos, exceto os fundos. Isto porque a palavra Salah é usada para significar governar, exceto a cobrança de fundos. Assim, se o Wali tivesse reunido tanto a Salah como o Kharaj, a sua Wilayah seria então geral (Wilayah amma). Se a sua Wilayah se tivesse restringido à Salah ou ao Kharaj, a sua Wilayah seria então específica (Wilayah Khassa). Em qualquer dos casos, isto ficaria à discrição do Khalifah, pois ele reserva o direito de restringir a Wilayah ao Kharaj, ou à judicatura, ou de confinar a Wilayah a outros assuntos que não o Kharaj, a judicatura e o exército. Ele pode decidir o que considerar adequado para a condução do Estado ou da Wilayah. Isto porque a Shariah não determinou certos deveres para o Wali, e não é obrigatório que ele desempenhe todos os deveres de governar. No entanto, determinou que os deveres do Wali ou do Amir sejam os relativos ao governo e à autoridade, que ele seja o representante do Khalifah, e que seja um Amir sobre uma região específica.

There used to be two types of Wilayah in the early times: The Wilayah of Salah and the Wilayah of Kharaj. Therefore we find that history books use two terms in their reference to the Wilayah of Amirs: The first is the Imara over the Salah or the kharaj and the other is the Imara over the Salah and the Kharaj. In other words the Amir could either be appointed over both the Salah and the Kharaj, or over the Salah only or over the kharaj only. The word Salah, in the context of the Wilayah or the Imara, does not mean leading the people in their prayer only, but it means governing all their affairs except the funds. This is because the word Salah is used to mean ruling except for the levy of funds. Therefore, if the Wali had combined both the Salah and the Kharaj, his Wilayah would then be general (Wilayah amma). If his Wilayah had been restricted to the Salah or the Kharaj, his Wilayah would then be specific (Wilayah Khassa). Either way, this would be left to the Khalifah's discretion as he reserves the right to restrict the Wilayah to the Kharaj, or to the judiciary, or to confine the Wilayah to other than the Kharaj, the judiciary and the army. He can decide what he deems fit for the running of the State or the Wilayah. This is because Shariah has not determined certain duties for the Wali, and it is not obligatory that he performs all the duties of ruling. However, it has determined that the Wali's or the Amir's duties be from that pertaining to ruling and authority, that he is the deputy of the Khalifah, and that he should be an Amir over a specific region. .

A Shariah obriga o Khalifah a nomear um Wali, seja com uma Wilayah geral (ʿāmmah) ou específica (Khāssah), conforme o seu critério. Isto está refletido nas ações do Mensageiro de Allah ﷺ. O Mensageiro de Allah ﷺ nomeou Walis com responsabilidades gerais (Wilayah ʿĀmmah), como quando nomeou ʿAmr b. Ḥazm sobre o Iémen, e nomeou Walis com funções específicas (Wilayah Khāssah), como a nomeação de ʿAlī b. Abī Ṭālib para a judicatura no Iémen. Foi mencionado na Sīrah de Ibn Hishām que o Mensageiro de Allah ﷺ nomeou Farwa b. Musayk sobre as tribos de Murād, Zubayr e Midhaj. E enviou Khālid b. Saʿīd b. al-ʿĀṣ com ele como Wali sobre a Ṣadaqah. Também foi mencionado que o Mensageiro de Allah ﷺ enviou Ziyād b. Labīd al-Anṣārī como Wali sobre Ḥaḍramawt e a sua Ṣadaqah. Enviou também ʿAlī b. Abī Ṭālib a Najrān para recolher a sua Ṣadaqah e a sua Jizyah. E enviou-o igualmente como juiz no Iémen, conforme relatado por al-Ḥākim. No livro al-Istīʿāb é mencionado que o Mensageiro de Allah ﷺ enviou Muʿādh b. Jabal a al-Janad para ensinar as pessoas sobre o Alcorão e as leis do Islão, e para julgar entre elas. Também o autorizou a recolher a Ṣadaqah dos ʿāmils no Iémen.

However, the Shariah obliges the Khalifah to appoint a Wali as either a general (amma) or a specific (Khassa) Wilayah according to his discretion. This is reflected in the actions of the Messenger of Allah (PBUH). The Messenger of Allah (PBUH) appointed Walis with general responsibilities ( Wilayah ‘ammah) , such as when he appointed Amru b.Hazm over Yemen, and he appointed Walis with specific functions (Wilayah Khassah), such as the appointment of Ali b. Abi Talib over the judiciary in Yemen. It was mentioned in the Seerah of ibn Hisham that the Messenger of Allah (PBUH) appointed Farwa b. Musayk over the tribes of Murad, Zubair and Midhaj. And he sent Khalid b. Sa’id b. Al-ass with him as Wali over the Sadaqah. It also mentioned that the Messenger of Allah (PBUH) sent Ziyad b. Labeed al-Ansari as a Wali over Hadramawt and its Sadaqah. He also sent ‘Ali b. Abi Talib to Najran to collect their Sadaqah and their Jizya. He also sent him, as a judge over Yemen, as reported by Al-Hakim. In the book of al-Isti’ab it is mentioned that the Messenger of Allah (PBUH) sent Mu’adh b. Jabal to al-Janad to teach the people about the Qur’an, the laws of Islam and to judge between them. He authorised him as well to collect the Sadaqah from the amils in Yemen. .

O Wali não deve ser transferido de uma Wilayah para outra; em vez disso, deve ser destituído de uma Wilayah e depois reconduzido em outra. Isto ficou claro a partir das ações do Mensageiro de Allah ﷺ, que costumava destituir os Walis. Não há relato de que ele tenha transferido um Wali de um lugar para outro. Além disso, a Wilayah é um dos tipos de contratos que se realizam com palavras explícitas. Assim, dentro do contrato de uma Wilayah sobre uma província ou um país, a área sobre a qual o Wali deve governar tem de ser determinada, e ele terá o mandato para governar enquanto não for destituído pelo Khaleefah. Se não fosse destituído dessa área, permaneceria Wali sobre ela. No entanto, se fosse transferido para outro lugar, isso não o removeria da sua primeira posição, nem o tornaria Wali sobre o novo lugar. Isto porque a sua destituição do primeiro lugar exige palavras claras que declarem que ele é libertado da Wilayah ali; e, da mesma forma, a sua nomeação sobre outra região exige um novo contrato de nomeação como Wali específico para esse lugar. É por isso que o Wali não é transferido de um lugar para outro, mas é desobrigado das suas funções num lugar e depois recebe uma nova Wilayah sobre o novo lugar.

The Wali should not be transferred from one Wilayah to another; rather he should be relieved from one Wilayah and then reappointed in another. This was clear from the actions of the Messenger of Allah (PBUH) where he used to remove the Walis. It has not been reported that he used to transfer a Wali from one place to another. Besides, the Wilayah is one of the types of contracts that are convened with explicit words. So within the contract of a Wilayah over a province or a country, the area over which the Wali is to govern must be determined, and he would have the mandate of ruling as long as he is not removed by the Khaleefah. If he were not removed from that area he would remain a Wali over it. However if he were transferred to another place this would not remove him from his first position and nor would it make him a Wali over the new place. This is because his removal from the first place requires clear words stating that he is relieved from the Wilayah there; and similarly his appointment over another region requires a new contract of appointment as a Wali specific to that place. This is why the Wali is not transferred from one place to another, but is relieved of his duties from one place and then given a new Wilayah over the new place.