A expressão "Ulil-Amr" só é usada ao se referir a muçulmanos e nunca ao se referir a não muçulmanos. Isso fornece mais uma evidência de que aqueles que exercem autoridade devem ser muçulmanos. Como o Khalifah ocupa a posição mais alta de autoridade e é responsável por nomear outros para cargos de autoridade, como seus assistentes, Walis e ‘amils, ele próprio deve ser muçulmano.
The phrase “Ulil-Amr” is only used when referring to Muslims and never when referring to non-Muslims. This provides further evidence that those in authority must be Muslim. Since the Khalifah is in the highest position of authority and is responsible for appointing others to positions of authority such as his assistants, Walis and ‘amils, he himself, must be Muslim. .
2. O Califa deve ser do sexo masculino.
2. The Khalifah must be male. .
O Califa deve ser um homem, não uma mulher. Narra Al-Bukhari que, quando o Mensageiro de Allah ﷺ soube que o povo da Pérsia havia nomeado a filha de Cosroes (Kisra) como rainha, ele disse:
The Khalifah must be a man, not a woman. It is narrated by Al-Bukhari that when the Messenger of Allah (S.A.W) heard that the people of Persia had appointed the daughter of Chosroes (Kisra) as queen, he said: .
"Um povo que confia (Wallau) a liderança a uma mulher jamais prosperará." [Bukhari, Sahih. #4425]
“People who appoint (Wallau) a woman as their leader will never succeed.” [Bukhari, Sahih. #4425] .
Ao associar o fracasso à nomeação de uma mulher como governante, o Mensageiro de Allah ﷺ indica que isso é proibido para os muçulmanos. Este hadith está na forma de um pedido que repreende aqueles que nomeiam uma mulher para dirigir os seus assuntos. Isto oferece um indício (qarinah) de que o pedido é decisivo, o que significa uma proibição de nomear uma mulher como governante.
By associating failure with the appointment of a woman as ruler, the Messenger of Allah (S.A.W) indicates that it is forbidden for Muslims. This hadith is in the form of a request that admonished those who appoint a woman to run their affairs. This gives an indication (qarinah) that the request is decisive which means a prohibition on appointing a woman as a ruler. .
O fato de isto ter vindo na forma de um pedido, que veio na forma de censura àqueles que nomeiam uma mulher para dirigir seus assuntos, negando-lhes o sucesso, implica um significado (Qarinah) que indica decisão. Assim, a proibição de nomear uma mulher como governante veio aqui vinculada a uma conotação que indica a proibição decisiva. Portanto, a nomeação de uma mulher como wali amr é proibida (haram). Isso inclui qualquer cargo no governo, seja o posto de Khalifah ou qualquer outro cargo com autoridade delegada no governo. Isso porque o assunto do hadith é a nomeação da filha de Chosroes como rainha, e está relacionado à questão do próprio governo, mas não especificamente à filha de Chosroes ou ao status de rainha. O hadith também não é geral ('am) a ponto de abranger tudo relacionado ao governo, de modo que não inclui cargos no judiciário, no conselho da shura, na prestação de contas dos governantes ou na eleição do governante. Pelo contrário, tudo isso é permitido para a mulher, como será explicado nas seções correspondentes.
The fact that this came in the form of a request, which came in the form of reproaching those who appoint a woman to run their affairs by denying them success, implies a meaning (Qarinah) which indicates decisiveness. Thus, the forbiddance from appointing a woman as a ruler came here linked with a connotation that indicates the decisive forbiddance. So the appointment of a woman as wali amr is prohibited (haram). This includes any post in ruling, whether it is the position of Khalifah or any other post with delegated authority in ruling. This is because the subject of the hadith is the appointment of the daughter of Chosroes as a Queen, and is related to the issue of ruling itself but not specifically to Chosroes’s daughter or the status of a Queen. The Hadith is also not general (‘am) to cover everything related to ruling so it does not include positions within the judiciary, the shura council, accounting the rulers or the election of the ruler. Rather, all of this is allowed for the woman as will be explained in the relevant sections. .
3. O Califa deve ser maduro.
3. The Khalifah must be mature. .
É proibido nomear uma criança como Khalifah antes de ela atingir a maturidade, que é fisicamente marcada pela passagem da puberdade. Abu Dawud narrou de ‘Ali Ibn Abi Talib, que disse que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: .
It is forbidden to appoint a child as Khalifah before he becomes mature, which is physically marked by passing puberty. Abu Dawud narrated from ‘Ali Ibn Abi Talib who said that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .
“A responsabilidade é retirada de três pessoas: a que dorme até acordar, o menino (adolescente) até atingir a maturidade e o desequilibrado mental até recuperar a razão.” (Abu Dawud, Sunan, #4398).
“Accountability is lifted off three persons: The one who is asleep until he awakes, the boy (adolescent) until he reaches maturity and the deranged until he regains his mind.” (Abu Dawud, Sunan, #4398). .
Também foi narrado de ‘Ali (ra) que o Profeta (P.B.U.H) disse:
It has also been narrated from ‘Ali (ra) that Prophet (P.B.U.H) said: .
"A caneta foi levantada de três pessoas: o demente, até que recupere a sua mente; quem dorme, até que acorde; e o adolescente, até que alcance a maturidade."
“The pen has been lifted off three persons: The deranged in his mind till he restores his mind, the one who sleeps till he wakes up and the adolescent till he reaches maturity.” .
Portanto, aquele de quem a caneta foi levantada não é responsável por si mesmo, e não é responsabilizado por seus atos segundo a Shariah. Por isso, é proibido que ele se torne Khalifah ou ocupe qualquer cargo de autoridade, pois não é responsável por suas próprias ações. Também se deriva evidência do que Al-Bukhari narrou de Abu Aqil Zahrah Ibn Ma'bad, que relatou por intermédio de seu avô Abdullah Ibn Hisham, que viveu na época do Mensageiro de Allah ﷺ, que sua mãe Zainab bint Hamid o levou ao Mensageiro de Allah ﷺ e disse: "Ó Mensageiro de Allah, aceite-lhe o bayah." Diante disso, o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Ele é jovem", e passou a mão sobre sua cabeça e orou por ele. [Bukhari, Sahih, #7210].
Therefore, the person from whom the pen is raised is not responsible for himself, and he is not accountable for his actions under the Shariah. Therefore it is prohibited for him to become Khalifah or to hold any post of authority for he is not responsible for his own actions. Evidence is also derived from what Al-Bukhari narrated from Abu Aqil Zahrah Ibn Ma’bad who reported on the authority of his grand-father Abdullah Ibn Hisham who lived during the time of the Messenger of Allah (P.B.U.H) , that his mother Zainab bint Hamid took him to the Messenger of Allah (P.B.U.H) and said: “O Messenger of Allah, take a bayah from him.” Upon this the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: ‘He is young and He (P.B.U.H) wiped over his head and prayed for him.” [Bukhari, Sahih, #7210]..
Portanto, se o Bay'ah do menino não é válido, e ele não pode sequer dar Bay'ah a um Khalifah, ele claramente não pode se tornar Khalifah.
Therefore, if the Bay’ah of the little boy is not valid, and he cannot even give Bayah to a Khalifah, he clearly cannot become Khalifah himself. .
4. O Califa deve ser são de mente.
4. The Khalifah must be sane. .
É ilícito ter um Califa que tenha enlouquecido, por causa do hadith do Mensageiro de Allah ﷺ narrado no ponto 3, que indica que a "caneta foi levantada..." para "...o demente em sua mente até que restaure sua mente."
It is unlawful to have a Khalifah who has become insane due to the hadith from Allah’s Messenger (P.B.U.H) narrated in point 3 indicating that the “pen has been lifted...” from “... the deranged in his mind until he restores his mind.”.
5. A pessoa de quem a caneta é levantada não é responsabilizada, porque o intelecto é necessário para que alguém seja responsável por suas ações. O Khalifah estabelece as normas e executa todos os deveres legais; portanto, é ilícito ter um Khalifah insano, porque uma pessoa insana não pode nem mesmo ser responsável por suas próprias ações e, por maior razão, não pode ser responsável por cuidar dos assuntos do povo. O Khalifah deve ser justo (‘adl).
5. The person off whom the pen is raised is not accountable because the mind is required for a person to be responsible for his actions. The Khalifah enacts the rules and executes all the legal duties, it is therefore unlawful to have an insane Khalifah because an insane person cannot even be responsible for his own actions and hence by greater reasoning cannot be responsible to look after the affairs of the people. The Khalifah must be just (‘adl). .
Não seria correto que o Khalifah fosse um 'Fasiq'. A integridade (al-'adalah) é uma condição obrigatória para a investidura no Khilafah e é importante para a sua continuidade. Isto porque Allah (P.B.U.H) estipulou que a testemunha deve ser justa. Ele (S.W.T) diz: .
It would not be right for the Khalifah to be a ‘Fasiq’. Integrity is an obligatory condition for contracting the Khilafah and is important for its continuity. This is because Allah (P.B.U.H) has stipulated that the witness must be just. He (S.W.T) says: .
"E chamai como testemunhas dois homens justos dentre vós" - [TMQ; 65:2].
“And seek the witness of two just men from amongst you” - [TMQ; 65:2].
Portanto, se a testemunha deve ser justa, então o Califa, que ocupa um posto mais elevado e governa sobre a própria testemunha, deve ser justo com maior razão. Pois, se a justiça foi exigida da testemunha, sua presença no Califa deve existir com maior razão.
So if the witness must be just, then the Khalifah who holds a higher post and rules over the witness himself should, by greater reason, be just. For if justice was stipulated for the witness, its presence in the Khalifah must exist by greater reason..
6. O Califa deve ser um homem livre.
6. The Khalifah must be a free man. .
Todo escravo está sob a autoridade de seu senhor e, portanto, não pode gerir seus próprios assuntos; logo, não pode receber o poder de gerir os assuntos de outras pessoas e governá-las. 7. O Khalifah deve ser capaz de cumprir a tarefa do Khilafah.
Any slave is under his master’s authority and so he cannot run his own affairs and therefore he cannot be given the power to run other people’s affairs and rule over them. 7. The Khalifah must be able to carry out the task of the Khilafah. .
Quem é incapaz de desempenhar o cargo, por qualquer motivo, não pode cumprir o dever de conduzir os assuntos do povo segundo o Livro e a Sunnah, sobre os quais prestou o juramento de lealdade (Bay'ah). O Tribunal de Atos Injustos tem poderes obrigatórios para determinar se um Khalifah tem capacidade para desempenhar o seu cargo e quais os tipos de "incapacidade" que podem existir.
One who is unable to perform the job for whatever reason cannot perform the duty of running the people’s affairs by the Book and the Sunnah upon which he took the pledge of allegiance (Bayah). The Court of unjust acts has mandatory powers to determine whether a Khalifah has the ability to perform his job and the types of “inability” that may exist. .