Após examinar o método de nomeação dos Khulafaa’ Rashidun, fica claro que houve uma pré-seleção dos candidatos. No salão de Bani Sa’idah, os candidatos foram Abu Bakr, ‘Umar, Abu Ubaydah e Sa’d ibn ‘Ubadah. Estes eram suficientes naquele momento, mas ‘Umar e Abu Ubaydah não consideravam ninguém igual a Abu Bakr, por isso não o desafiaram. Assim, a competição ficou limitada a Abu Bakr e Sa’d ibn ‘Ubadah. Então, as pessoas influentes presentes no salão elegeram Abu Bakr e lhe deram o Bay’ah de contrato. No dia seguinte, os muçulmanos deram a Abu Bakr o Bay’ah de obediência.

After examining the method of the appointment of the Khulafaa’ Rashidun, it is clear there was short listing of the nominees. In the hall of Bani Sa’idah, the nominees were Abu Bakr, ‘Umar, Abu Ubaydah and Sa’d ibn ‘Ubadah. These were enough at the time, but ‘Umar and Abu Ubaidah did not consider anybody equal to Abu Bakr, so they did not challenge him. Thus competition was limited to Abu Bakr and Sa’d ibn ‘Ubadah. Then the influential people present in the hall elected Abu Bakr and gave him the contracting Bayah. The next day, the Muslims gave Abu Bakr the Bayah of obedience. .

Abu Bakr indicou 'Umar aos muçulmanos para o cargo de Khalifah, sem ter outros candidatos. Os muçulmanos deram-lhe o Bay'ah de contrato e, em seguida, o Bay'ah de obediência.

Abu Bakr nominated ‘Umar to the Muslims for the post of Khalifah, without having any other nominees. The Muslims gave him the contracting Bayah, and then the Bayah of obedience. .

ʿUmar indicou seis pessoas e limitou o califado a elas, de modo que os muçulmanos tinham a escolha de eleger um Califa entre os seis. Depois de se retirar da lista de candidatos, ʿAbd al-Rahman conversou com os outros cinco, limitando o número de candidatos a dois: ʿAli e ʿUthman, depois que estes lhe delegaram a questão. Após investigar a opinião das pessoas, a opinião se firmou em ʿUthman como Califa.

‘Umar nominated six people and limited the Khilafah to them, whereby the Muslims were given the choice to choose a Khaleefah from amongst the six. After removing himself from the nominees, Abdul Rahman discussed with the remaining five, limiting the number of candidates to two; Ali and ‘Uthman, after they delegated the matter to him. After investigating the opinions of the people, the opinion settled on ‘Uthman as a Khaleefah. .

Quanto à nomeação de ’Ali, não havia nenhum outro candidato ao Califado além dele, por isso a maioria dos muçulmanos de al-Madinah e de al-Kufah lhe prestou o Bay‘ah, e ele tornou-se o quarto Khalifah.

As for the appointment of ’Ali, there was no other nominee for Khalifah beside him, so the majority of Muslims of al-Madinah and al-Kufah gave him the Bayah, and he became the fourth Khaleefah. .

Como a Bay'ah de 'Uthman (ra) incluiu o período máximo permitido para a eleição de um Khalifah, ou seja, três dias incluindo as suas duas noites, bem como a limitação dos candidatos a seis pessoas, que foram reduzidas a duas, vamos discutir estes acontecimentos em detalhe, devido ao seu valor para compreender corretamente este assunto. 1- 'Umar (ra) foi esfaqueado enquanto estava de pé no mihrab a rezar na madrugada de quarta-feira, 4 dias antes do fim de Dhul Hijjah do ano 23 AH. 'Umar (ra) faleceu na manhã de domingo, no início de Muharram do ano 24 AH, em consequência do ferimento causado por Abu Lu'luah, que Allah o amaldiçoe. Suhaib (ra) dirigiu a janazah (oração fúnebre) por ele, de acordo com a vontade de 'Umar (ra).

Since the Bayah of ‘Uthman (ra) included the maximum period allowed for electing a Khaleefah, i.e. three days including their two nights, as well as the limiting of the nominees to six people, which were shortlisted to two, we are going to discuss these events in detail because of its value in understanding this subject correctly. 1- ‘Umar (ra) was stabbed whilst he was standing in the mihrab praying on the dawn of Wednesday, 4 days before the end of Dhul Hijjah 23 AH. ‘Umar (ra) passed away on Sunday morning, at the beginning of Muharram in 24 AH, as a result of his injury caused by Abu Lu’luah, may Allah curse him. Suhaib (ra) prayed janazah (funeral prayer) on him according to the will of ‘Umar (ra). .

2- Quando ‘Umar foi sepultado, Al-Miqdad reuniu os seis membros da shura recomendados por ‘Umar em uma casa, que Abu Talha guardava. Eles sentaram-se e consultaram-se mutuamente. Então, delegaram a ‘Abdur-Rahman ibn ‘Awf, dentre eles mesmos, a escolha de um Khalifah entre eles, com o consentimento de todos.

2- When ‘Umar was buried, Al-Miqdad gathered the six people of shura recommended by ‘Umar in a house, which Abu Talha guarded. They sat down consulting with each other. Then they delegated Abdul Rahman ibn Awf from amongst themselves to choose a Khalifah from them, with their consent. .

3- Abdul Rahman começou a discutir com eles e perguntou a cada um deles: “Além de você mesmo, quem acha que é digno dessa autoridade dentre este grupo?” A resposta deles não foi além de ʿAli e ʿUthman. Por fim, ʿAbd al-Rahman restringiu a questão a esses dois.

3- Abdul Rahman started discussing with them, and asked each one of them: “Apart from yourself, who do you think is worthy of this authority from among this group?" Their answer was not beyond ’Ali and ‘Uthman. Finally, ‘Abd al- Rahman confined the matter to those two. .

4- Depois disso, Abd al-Rahman começou a consultar as pessoas, como foi mencionado acima.

4- After that Abd al-Rahman started consulting the people as was mentioned above. .

5- Na quarta-feira à noite, ou seja, na noite do terceiro dia após a morte de ‘Umar (ra) (ou seja, no domingo), ‘Abdur-Rahman foi à casa de seu sobrinho, Al-Muswar ibn Makhramah, onde Ibn Kathir relata o seguinte em seu livro Al-Bidayah Wan-Nihayah:

5- On Wednesday night, i.e. the night of the third day after the death of ‘Umar (ra) (i.e. Sunday), Abdul Rahman went to the house of his nephew, Al- Muswar ibn Makhramah, where Ibn Kathir reports the following in his book Al- Bidayah Wan-Nihayah: .

Quando começou a noite que inicia o quarto dia após a morte de ‘Umar, ele foi à casa de seu sobrinho, Al-Muswar ibn Makhramah, e disse: “Você está dormindo, ó Muswar? Por Allah! Não tenho desfrutado de muito sono desde três…”, isto é, as três noites após a morte de ‘Umar na manhã de domingo, ou seja, as noites de segunda, terça e quarta-feira. Ele continuou dizendo: “Vá e chame ‘Ali e ‘Uthman para mim…”. Então os levou à mesquita, e as pessoas foram convocadas para comparecer a uma oração pública. Isso ocorreu ao amanhecer de quarta-feira. Em seguida, ele segurou a mão de ‘Ali (ra) e perguntou-lhe sobre prestar o Bay‘ah conforme o Livro de Allah, a Sunnah de Seu Mensageiro ﷺ e a conduta de Abu Bakr e ‘Umar. ‘Ali (ra) deu a conhecida resposta: conforme o Livro e a Sunnah, sim; quanto à conduta de Abu Bakr e ‘Umar, ele faria o seu próprio ijtihad. Então, soltou-lhe a mão e segurou a mão de ‘Uthman, fazendo-lhe a mesma pergunta. ‘Uthman disse: “Sim, por Allah.” Assim, o bay‘ah foi concluído em favor de ‘Uthman (ra).

When the night that begins the fourth day after the death of ‘Umar started, he came to the house of his nephew, Al-Muswar ibn Makhramah and said, “Are you sleeping, O Muswar? By Allah! I have not enjoyed much sleep since three…” i.e. the three nights after the death of ‘Umar on Sunday morning, meaning the nights of Monday, Tuesday and Wednesday. He continued to say, “Go and call ’Ali and ‘Uthman for me…”, then he brought them to the masjid and the people were called to attend a public prayer. This was at dawn on Wednesday. Then he held the hand of Ali (ra) and asked him about taking the Bayah over the book of Allah and the Sunnah of His Messenger and the action of Abu Bakr and ‘Umar. ‘Ali (ra) gave him the well known answer: Over the book and the Sunnah, yes; as for the action of Abu Bakr and ‘Umar, he would make his own ijtihad. So, he dropped his hand and held the hand of ‘Uthman and asked him the same question. ‘Uthman said, “Yes, by Allah.” Thus the bayah was concluded to ‘Uthman (ra). .

Suhaib conduziu o povo nas orações de fajr e zuhr daquele dia. Depois, 'Uthman (ra) conduziu o povo na oração de 'asr como Califa dos muçulmanos. Isso significa que, apesar de o juramento de lealdade (bay'ah) a 'Uthman (ra) ter começado na oração de fajr, a liderança de Suhaib não expirou senão após o juramento de lealdade das pessoas influentes de al-Madinah a 'Uthman. Isso foi concluído pouco antes do 'asr, quando os Sahabah convocavam uns aos outros para prestar bay'ah a 'Uthman, até depois da metade daquele dia ter passado e antes do 'asr. Quando a tomada do bay'ah foi concluída antes do 'asr, a liderança de Suhaib terminou, e 'Uthman conduziu o povo na oração de 'asr como seu Califa. O autor de al-Bidayah wa al-Nihayah explica por que Suhaib conduziu o povo na oração de zuhr, embora 'Uthman tenha recebido o bay'ah na alvorada. Ele diz: "As pessoas prestaram-lhe o bay'ah na mesquita, depois ele foi levado à casa da shura (isto é, a casa onde se reuniam as pessoas da shura), e o restante do povo lhe prestou o bay'ah. Parece que ele não terminou de receber o bay'ah até depois do zuhr. Assim, Suhaib conduziu aquela oração de zuhr na mesquita do Profeta ﷺ, e, portanto, a primeira oração na qual o Califa, amir ul-mu'minin, 'Uthman conduziu os muçulmanos foi a salat al-asr."

Suhaib led the people in the fajr and zuhr prayers of that day. Then ‘Uthman (ra) led the people in the ‘asr prayer as the Khalifah of the Muslims. This means that despite the contracting Bayah to ‘Uthman (ra) starting at the fajr prayer, the leadership of Suhaib did not expire except after the Bayah of the influential people in al-Madinah to ‘Uthman. This was completed little before ’Asr, when the Sahabah summoned each other to give bayah to ‘Uthman until after the middle of that day had passed and before asr. When the taking of the Bayah was completed before asr the leadership of Suhaib finished, and ‘Uthman led the people in the asr prayer as their Khalifah. The author of al-Bidayah wa al-Nihayah explains why Suhaib led the people in the zuhr prayer though ‘Uthman took the Bayah at fajr. He says: “The people gave him the Bayah in the masjid, then he was taken to the house of shura (i.e. the house where the people of shura met), so the rest of the people gave him the Bayah. It seems he did not finish taking the Bayah until after zuhr. So, Suhaib prayed that zuhr in the Prophet’s mosque, thus the first prayer in which the Khalifah, amir ul-mu’minin, ‘Uthman led the Muslims was salat al-asr.” .

Existem algumas divergências relatadas sobre os dias em que ʿUmar foi ferido, o dia de sua morte e o dia do bayʿah a ʿUthman. No entanto, nos empenhamos em mencionar o relato que possui as evidências mais fortes.

There are some reported differences about the days in which ‘Umar was injured, the day of his death and the day of bayah to ‘Uthman. However we have endeavoured to mention the report with the strongest evidence. .

Consequentemente, as seguintes questões devem ser consideradas ao fazer nomeações para o cargo de Khilafah quando ele ficar vago (por morte ou destituição), que são: 1- O trabalho para nomear um Khaleefah deve ser feito dia e noite até que a tarefa seja concluída.

Consequently the following matters must be considered when making nominations for the post of Khilafah after it becomes vacant (through death or dismissal), which are: 1- The work to appoint a Khaleefah must be done day and night until the task is completed. .

2- Os candidatos devem ser pré-selecionados quanto ao cumprimento das condições contratuais, matéria que é conduzida pelo mahkamat al-mazalim.

2- Nominees have to be shortlisted in terms of fulfilling the contractual conditions, a matter that is conducted by the mahkamat al-mazalim. .

3- Os candidatos são selecionados em duas etapas: primeiro para seis e depois para dois. O conselho da Ummah conduz essa seleção como representante da Ummah. Isso se deve ao fato de que a Ummah delegou a ‘Umar (ra) a representação deles, o qual indicou seis pessoas, e os seis candidatos delegaram um representante entre eles, Abul Rahman, que reduziu os candidatos a dois após discussão. Assim, a referência em tudo isso é o conselho da Ummah, ou seja, seus representantes.

3- Nominees are short listed twice: to six, and then to two. The council of the Ummah conducts this short listing as representatives of the Ummah. This is because the Ummah delegated ‘Umar (ra) to represent them, who nominated six people, and the six nominees delegated a representative from amongst themselves, Abul Rahman, who shortlisted the nominees to two after discussion. Thus, the reference in all of this is the Ummah’s council, i.e. its representatives. .

4- A tarefa do amir provisório expira após a conclusão da tomada do Bayah pelo Khalifah, e não pelo anúncio dos resultados. A liderança de Suhaib não terminou com a eleição de ‘Uthman, mas sim com a conclusão do seu Bayah.

4- The task of the provisional amir expires after the completion of the taking of the Bayah by the Khalifah, rather than by the announcement of the results. The leadership of Suhaib did not finish by the election of ‘Uthman, but rather by the completion of his Bayah. .

Em consequência, será promulgada uma lei que determinará o modo de eleição do Califa durante os três dias, incluindo as suas noites. Esta lei já foi aprovada e será discutida e adotada no momento apropriado, se Allah quiser.

Accordingly, a law will be issued that determines the way of electing the Khalifah during the three days including their nights. This law has already been enacted, and it will be discussed and adopted at the right time, insha’allah. .

Este é o caso se houver um Khalifah, e ele tiver falecido ou sido destituído, e for necessário nomear um Khaleefah para substituí-lo. No entanto, se não houver nenhum Khaleefah, torna-se obrigatório para os muçulmanos nomearem um Khaleefah, para aplicar as regras da Shariah e levar a da'wah islâmica ao mundo, como tem sido o caso desde a remoção do Califado Islâmico em Istambul, em 28 de Rajab de 1342 H (3 de Março de 1924). Nessa situação, qualquer um dos países muçulmanos do mundo islâmico é adequado para nomear um Khalifah, e o Califado lhe seria conferido. Assim, se um dos países muçulmanos der a Bay'ah a um Khaleefah, e o Califado lhe for conferido, torna-se obrigatório para os muçulmanos dos outros países dar-lhe a Bay'ah de obediência, ou seja, uma bay'ah de submissão à sua autoridade. Isto é depois de o Califado lhe ter sido conferido através da Bay'ah do povo do seu país. No entanto, as seguintes condições devem ser cumpridas nesse país:

This is the case if there was a Khalifah and he passed away or was removed, and a Khaleefah needs to be appointed to replace him. However, if there is no Khaleefah at all, it becomes obligatory upon the Muslims to appoint a Khaleefah, to implement the rules of the Shariah and to carry the Islamic da’wah to the world, as is currently the case since the removal of the Islamic Khilafah in Istanbul, on 28th Rajab 1342 H (3rd March 1924). In such a situation, every one of the Muslim countries in the Islamic world is suitable to appoint a Khalifah, and the Khilafah would be concluded to him. So, if one of the Muslim countries gave the Bayah to a Khaleefah, and the Khilafah was concluded to him, it becomes obligatory upon the Muslims in the other countries to give him the Bayah of obedience, i.e. a bayah of submission to his authority. This is after the Khilafah has been concluded to him through the Bayah of the people of his country. However, the following conditions have to be fulfilled in that country: .

1. A autoridade do país deve estar nas mãos dos muçulmanos e não nas mãos de um país não islâmico nem sob influência não islâmica.

1. The authority of the country must be in the hands of the Muslims and not in the hands of a non-Islamic country or under a non-Islamic influence. .

2. A segurança dos muçulmanos naquele país deve ser garantida pelo Islã, isto é, a sua proteção, tanto interna quanto externa, deve ser feita em nome do Islã e por forças islâmicas, com exclusão de todas as outras.

2. The security of the Muslims in that country must be guaranteed by Islam, i.e. its protection at home and abroad should be in the name of Islam and by Islamic forces to the exclusion of all others. .

3. A implementação do Islam deve ocorrer com efeito imediato, de forma abrangente e radical; o Khalifah deve estar envolvido na transmissão da Mensagem Islâmica.

3. The implementation of Islam should take place with immediate effect in a comprehensive and radical manner; the Khalifah must be involved in the conveying of the Islamic Message. .

4. O Khalifah deve cumprir todas as condições contratuais, ainda que possa não cumprir as condições preferíveis, pois o que realmente importa são as condições do contrato.

4. The Khalifah must fulfil all the contractual conditions, although he might not fulfil the preferred conditions, since what really matters are the conditions of the contract. .

Se esse país satisfizer essas quatro condições, então o Califado seria estabelecido pelo Bay'ah desse país apenas, e o Califado seria concluído somente por ele. O Khalifah a quem deram o Bay'ah tornar-se-ia o Khalifah legítimo, e qualquer Bay'ah a outro que não ele seria inválido. Qualquer país que viesse a dar o Bay'ah a outro Khalifah depois disso teria o seu Bay'ah inválido, devido ao dito do Mensageiro de Allah ﷺ:

Should that country satisfy these four conditions then the Khilafah would be established by the Bayah of that country alone, and the Khilafah would be concluded by her alone. The Khalifah to whom they gave the Bay’ah would become the legitimate Khalifah, and any Bay’ah to other than him would be invalid. Any country that might give the Bayah to another Khalifah after that, his Bayah would be invalid, due to the saying of the Messenger of Allah (P.B.U.H): .

“Se a bay'ah for prestada a dois califas, então matem o último deles.” [Muslim, Sahih, #1853].

“If Bay’ah was taken to two Khaleefah, then kill the latter of them.” [Muslim, Sahih, #1853] .