O período de mandato do Califa não é determinado por um tempo específico. Enquanto o Califa cumprir a Sharia, executar as suas leis e for capaz de desempenhar os deveres do Estado e as responsabilidades do Califado, ele permanece no cargo. Isto porque os textos relativos ao bay'ah vieram de forma indefinida (mutlaq) e não estavam restritos a nenhum período de tempo específico. Anas b. Malik relatou que o Mensageiro de Allah ﷺ disse: .

The time term of the Khalifah in office is not determined by a certain period. As long as the Khalifah abides by the Sharia, executes its laws and is able to perform the duties of the State and the responsibilities of the Khilafah, he remains in office. This is because the texts concerning the bayah came as undefined (mutlaq) and were not restricted to any specific period of time. Anas b. Malik reported that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

"Ouça e obedeça, mesmo que sejais governados por um escravo abissínio, cujo cabelo é como uma passa." [Bukhari, Sahih, #7142].

"Do hear and obey, even if you were ruled by an Abyssinian slave, whose hair is like the raisin". [Bukhari, Sahih, #7142] .

Em outra narração, ele ﷺ disse:

In another narration He (PBUH) said: .

"…desde que ele vos conduza pelo Livro de Allah".

"…as long as he leads you by the Book of Allah". .

Além disso, todos os Khulafa Rashideen receberam um bay'ah irrestrito (mutlaq), que é o mencionado nos Ahadith. Eles não estavam sujeitos a um período limitado no cargo. Cada um deles assumiu o posto de Khilafah até morrer; e isso representa um consenso geral dos Sahabah (ra), confirmando que o Khilafah não tem um mandato de duração limitada, mas é irrestrito. Assim, se um Khalifah recebe um bay'ah, ele permanece no cargo até morrer. No entanto, se o Khalifah sofrer uma mudança que o torne inapto para o posto, ou que exija sua destituição, seu mandato será encerrado e ele será removido. Contudo, isso não pode ser interpretado como uma limitação ao seu mandato de Khilafah, mas apenas como indicação de que ocorreu uma violação das condições do Khilafah. Pois a redação do bay'ah, confirmada nos textos da Shari'ah e no consenso geral dos Sahabah, torna o Khilafah de mandato irrestrito. O mandato do Khalifah é antes restrito quanto àquilo para o que ele recebeu o bay'ah, ou seja, governar segundo o Livro e a Sunnah e executar suas leis. Portanto, se ele não observasse a Shari'ah ou não a implementasse, deverá ser removido.

Furthermore, all the Khulafa Rashideen were given an undefined (mutlaq) bayah which is the one mentioned in the Ahadith. They were not of a limited period (in office). Each one of them assumed the post of Khilafah until he died; and this represents a general consensus from the Sahabah (ra), confirming that the Khilafah is not of a limited term of office but is unrestricted. Thus if a Khalifah is given a bayah, he remains in office until he dies.. However, if the Khalifah underwent a change that made him unfit for the post, or necessitated his removal, his term would be terminated and he would be removed. However, this cannot be interpreted as a limitation to his Khilafah term, but merely to indicate that a breach of the Khilafah’s conditions had occurred. For the wording of the bayah, confirmed in the Shariah texts and the general consensus of the Sahabah makes the Khilafah of an unlimited term of office. The term of office of the Khalifah is rather restricted in terms of the Khalifah’s undertaking of what he was given the bayah for, i.e. to rule by the Book and the Sunnah and execute their Laws. Thus if it were that he did not uphold the Sharia or did not implement it, then he must be removed.