No Aforementado, explicamos as evidências da bay'ah como o método prescrito para a eleição de um Khalifah no Islã. Quanto à sua aplicação prática, ela se dá por meio do aperto de mão, bem como por escrito. Foi narrado por Abdullah ibn Dinar que: "Presenciei Ibn 'Umar quando as pessoas concordaram com Abdul Malik ibn Marwan, dizendo: 'Escrevo por meio desta que concordo em ouvir e obedecer a Abdullah Abdul Malik, o Amir dos crentes, de acordo com o Livro de Allah e a Sunnah de Seu Mensageiro ﷺ, e na medida de minha capacidade.'" A bay'ah também pode ser dada por qualquer outro meio.

In the aforementioned we have explained the evidences for the bayah as the prescribed method of electing a Khaleefah in Islam. Regarding its practical implementation, it is through shaking the hand as well as by writing. It has been narrated by Abdullah ibn Dinar that: "I witnessed Ibn ‘Umar when people agreed on Abdul Malik ibn Marwan saying: "I write herewith that I agree to hear and obey Abdullah Abdul Malik, the Amir of the believers, according to the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger, and to the best of my ability."” The bayah can also be given by any other means. .

A bay'ah só deve ser dada por um adulto, pois a bay'ah de um menor não é válida. Abu Aqil Zahrah Ibn Ma‘bad relatou, por meio de seu avô Abdullah Ibn Hisham, que viveu no tempo do Mensageiro de Allah ﷺ, que sua mãe Zainab Ibnatu Hamid o levou até o Mensageiro de Allah ﷺ e disse: "Ó Mensageiro de Allah, recebe a bay'ah dele." Diante disso, o Mensageiro de Allah ﷺ disse: "Ele é jovem." Em seguida, passou a mão sobre sua cabeça e fez uma súplica por ele, conforme narrado por al-Bukhari [Sahih, #7210].

The bayah should only be given by an adult as the bayah of the minor is not valid. Abu Aqil Zahrah Ibn Ma‘bad reported on the authority of his grand- father Abdullah Ibn Hisham who lived during the time of the Messenger of Allah (P.B.U.H) that his mother Zainab Ibnatu Hamid took him to the Messenger of Allah (P.B.U.H) and said: . “O Messenger of Allah, take a bay’ah from him.” Upon this the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: "He is young." He (P.B.U.H) wiped over his head and prayed for him, as narrated by al-Bukhari [Sahih, #7210]. .

Quanto à redação do Bayah, ela não está restrita a nenhuma fórmula específica, mas deve incluir o compromisso de que o Khalifah age de acordo com o Livro de Allah e com a Sunnah do Seu Mensageiro ﷺ; e que aquele que oferece o Bayah deve comprometer-se a obedecer tanto no que é bom quanto no que é mau, e tanto na facilidade quanto na dificuldade. Será publicada uma lei que determinará esta redação, de acordo com os pontos anteriores.

As for the wording of the Bayah, it is not restricted to any specific wording, but it should include the commitment that the Khalifah acts according to the Book of Allah and the Sunnah of His Messenger; and that the person who gives the Bayah should pledge to obey in good and bad and in ease and hardship. A law will be published that will determine this wording in accordance with the previous points. .

Uma vez dada a Bay'ah ao Khalifah, a Bay'ah torna-se uma responsabilidade sobre o pescoço daquele que a deu, e ele não tem permissão para a retirar. Pois é um direito seu (do muçulmano) quanto à nomeação do Khalifah até que a dê. Mas, uma vez dada, não lhe é permitido retirá-la. Mesmo que queira fazê-lo, não lhe é permitido retirar a sua bay'ah. Al-Bukhari narrou, de Jabir ibn Abdullah (que Allah esteja satisfeito com eles), que um beduíno deu a bay'ah ao Mensageiro de Allah ﷺ para abraçar o Islam, mas adoeceu, e disse: "Libertai-me da minha bay'ah." O Mensageiro de Allah ﷺ recusou. Depois, ele voltou e disse o mesmo, mas o Mensageiro ﷺ rejeitou novamente. Então, ele partiu da cidade. O Mensageiro de Allah ﷺ disse: "A cidade é como o fole do ferreiro (ou a fornalha): elimina a sua impureza, e a sua bondade (perfume) se manifesta (brilha)." [Bukhari, Sahih, #7209] Muslim também narrou, de Nafi', através de Abdullah ibn 'Umar, que ouviu o Mensageiro de Allah ﷺ dizer:

Once the Bayah is given to the Khalifah, then the Bayah becomes a trust on the neck of the one who gave the Bayah, where he is not allowed to withdraw it. For it is his right (of the Muslim) in terms of appointing the Khalifah till he gives it. But once he gave it, he is not allowed to withdraw it. Even if he wanted to do so, he is not permitted to withdraw his bayah. Al Bukhari narrated from Jabir ibn Abdullah (may Allah be pleased with them) that a Bedouin gave the bayah to the Messenger of Allah (P.B.U.H) on Islam, but he became unwell, so he said: . "Relieve me of my bayah", the Messenger of Allah (P.B.U.H) refused. Then he came and said the same, but the Messenger (P.B.U.H) rejected. So he left the town. The Messenger of Allah (P.B.U.H) said: "The town is like the mason’s bellow (or furnace), it gets rid of (cleans) its impurity, and its goodness (scent) manifests (shines)". .[Bukhari, Sahih, #7209] Muslim also narrated from Nafi’ on the authority of Abdullah ibn ‘Umar that he heard the Messenger of Allah (P.B.U.H) say: .

"Quem retirar a mão da obediência, encontrará Allah no Dia do Juízo sem ter prova a seu favor" [Muslim, Sahih, #1851].

"Whoever withdraws a hand from obedience, he would meet Allah on the day of judgement without having proof for himself" [Muslim, Sahih, #1851]..

Romper o bayah ao Khalifah é retirar a mão da obediência a Allah. No entanto, isso se aplica somente quando o seu bayah ao Khalifah foi um bayah de contrato, ou um bayah de obediência a um Khalifah que foi aceito e prestado pelos muçulmanos. Mas se ele se comprometeu com um Khalifah inicialmente, e o bayah não foi completado para ele (pelos muçulmanos), então ele tem o direito de se desvincular desse bayah, tendo em vista que o bayah contratual não foi concluído para ele pelos muçulmanos. Portanto, a proibição no hadith se concentra em retirar um bayah a um Khalifah, e não a um homem para quem o contrato de Khilafah não foi concluído.

Breaking the bayah to the Khalifah is a withdrawal of the hand from the obedience to Allah. However, this is the case if his bayah to the Khalifah was a bayah of contract, or a bayah of obedience to a Khalifah was accepted and pledged by the Muslims. But if he pledged himself to a Khalifah initially, and the bayah was not completed to him (by the Muslim), then he has the right to relieve himself from that bayah, in view of the fact that the contracting bayah has not been concluded to him from the Muslims. So the prohibition in the hadith is focused on withdrawing a bayah to a Khalifah, not to a man for whom the Khilafah contract was not completed. .