A gestão da economia deve levar em consideração a visão sobre a sociedade almejada ao se considerar o atendimento das necessidades. Portanto, aquilo que a sociedade deve ser deve ser tomado como base para o atendimento das necessidades.

The management of the economy is to take in consideration the viewpoint about the targeted society when considering the fulfilment of the needs. So what the society ought to be should be made the basis for the fulfilment of the needs.

Este artigo é deduzido de várias evidências, e a regra da Shari'ah pode ser deduzida de evidências únicas ou múltiplas. Ele foi deduzido a partir da limitação da propriedade das coisas a um método específico, da limitação das causas de propriedade a causas particulares, da limitação da forma como a riqueza pode ser investida de acordo com um método particular, e da proibição de certas coisas e ações; assim, a gestão da economia foi deduzida das evidências relativas a esses quatro pontos.

This article is deduced from several evidences and the Shari’ah rule can be deduced from single or multiple evidences. It has been deduced from the limitation of the ownership of things by a specific method, and the limitation of the causes of ownership to particular causes, and the limitation of how wealth can be invested according to a particular method, and from the prohibition of certain things and actions, and so the management of the economy has been deduced from the evidences for these four issues.

A gestão da economia, que foi deduzida destas evidências, é que é obrigatório que a visão relativa à riqueza, sob o ângulo de que satisfaz as necessidades, esteja ligada à norma da Shari'ah relativa a essa riqueza, e seja construída sobre ela. O trigo e o mel são considerados parte da riqueza, porque Allah (SWT) tornou ambos permitidos. Já a cannabis e o álcool não são considerados parte da riqueza, uma vez que Allah (SWT) os tornou ambos proibidos. O dinheiro que é usado para comprar, e o que é pago como salário, fazem parte da riqueza, visto que a Shari'ah permitiu ganhar dinheiro nestas duas situações, enquanto o dinheiro roubado e o dinheiro obtido através de um contrato nulo não são considerados parte da riqueza, porque a Shari'ah proibiu ambos. Assim, a norma da Shari'ah deve ser examinada ao considerar como satisfazer as necessidades, e é obrigatório que ela seja a base para a consideração da realidade da riqueza que satisfaz uma necessidade, ou, por outras palavras, a base sobre a qual a riqueza é produzida e consumida. Este é o significado do artigo quando diz que a gestão da economia é a visão sobre a forma como a sociedade deve satisfazer as necessidades, pois aquilo sobre o que a sociedade deve assentar, ou seja, aquilo em que as relações entre as pessoas devem basear-se, é que essas relações devem ser restringidas e regidas pelas normas da Shari'ah. Portanto, é obrigatório que a consideração daquilo sobre o que a sociedade deve assentar, isto é, a sua restrição pelas normas da Shari'ah, esteja presente ao considerar como satisfazer as necessidades, e que esteja ligada às normas da Shari'ah e baseada nelas, quer se trate da produção da riqueza, quer do seu consumo.

The management of the economy which has been deduced from these evidences is that it is obligatory that the view regarding wealth, from the angle that it fulfils the needs must be connected to the Shari’ah rule regarding that wealth, and built upon it. Wheat and honey are considered to be from the wealth, because Allah (swt) made the two of them permitted. Whereas cannabis and alcohol are not considered to be from the wealth, since Allah (swt) made the two of them forbidden. The money which is used to purchase, and that which is paid as a salary, is from the wealth since the Shari’ah permitted earning money in these two situations, whereas stolen money and money earned through a void contract is not considered to be from the wealth because the Shari’ah forbade them both. So the Shari’ah rule must be examined when considering how to fulfil the needs, and it is obligatory that it is the basis for the consideration of the reality of the wealth fulfilling a need, or in other words, the basis upon which the wealth is produced and consumed. This is the meaning of the article when it says that the management of the economy is the view towards how the society should fulfil the needs, since what the society should be upon, in other words, what the relationships between the people should be based upon, is that these relationships should be restricted by and proceed according to the Shari’ah rules. Therefore, it is obligatory that the consideration of what the society should be upon, in other words, it being restricted by the Shari’ah rules, is present when considering how to fulfil the needs, and it should be connected to the Shari’ah rules and based upon them, irrespective of whether that is regarding the production of the wealth or its consumption.

Assim, a origem da riqueza no sistema do Islã é que, para que ela seja considerada uma matéria econômica permitida para ser produzida e consumida, depende do que a sociedade deve ser, ou seja, da restrição das relações entre as pessoas pela regra da Shari'a. E com base nisso, a riqueza é examinada sob o ângulo de atender à necessidade dos seres humanos, do indivíduo ou da sociedade, e sobre essa base ocorrem a produção e o consumo.

Accordingly, the origin of wealth in the system of Islam is that in order for it to be considered an economic matter permitted to be produced and consumed, depends on what the society should be, in other words, the restriction of the relationships between people by the Shari’a rule. And based upon this the wealth is examined from the angle of it fulfilling the need of human beings, the individual or the society, and upon this basis production and consumption occurs.

Embora a restrição à norma da Shari'ah seja a base, que é geral no que diz respeito à obrigação de fazer com que a norma da Shari'ah decida cada ação do muçulmano, a Shari'ah não deixou a gestão da economia apenas em termos gerais, baseada em evidências gerais como as palavras de Allah (SWT):

Though the restriction to the Shari’ah rule is the basis, which is general with regards to the obligation of making the Shari’ah rule decide every action of the Muslim, the Shari’ah did not leave the management of the economy general based upon general evidences such as the words of Allah (swt):

“E tudo o que o Mensageiro (ﷺ) vos der, tomai-o; e do que vos proibir, abstende-vos.” (TMQ 59:7). Antes, vieram com evidências detalhadas, específicas à distribuição da riqueza e à forma de satisfazer as necessidades com ela, evidências que limitam o modo de posse, as suas causas e o investimento, bem como a proibição de certas coisas e ações. Por isso, a gestão da economia no Islã não considera a riqueza apenas do ângulo de como pode satisfazer a necessidade, mas também analisa se é permitida e se a necessidade que ela satisfaz é permitida; por outras palavras, baseia-se na consideração da riqueza do ângulo das relações entre as pessoas, limitadas pelas regras da Shari'ah.

“And whatever the Messenger (pbuh) has given you - take; and what he has forbidden you - refrain from.” (TMQ 59:7). Rather it came with detailed evidences specific to the distribution of wealth and how to fulfil the needs with it, which are the evidences which limit the method of ownership, its causes, and investment, and prohibition of certain things and actions. Therefore, the management of the economy in Islam is not the consideration of wealth from the angle of how it can fulfil the need alone, but rather it also looks at whether it is permitted, and whether the need which it fulfils is permitted; in other words, it is based upon the consideration of the wealth from the angle of the relationships between people restricted by the Shari’ah rules.