इस्लाम की शिक्षा और ज्ञान की प्राप्ति से संबंधित नीति हमेशा इस्लामी मानसिकता और इस्लामी रुझान (प्रवृत्ति या झुकाव) का निर्माण करने के उद्देश्य से रही है, और ये दोनों मिलकर इस्लामी व्यक्तित्व का निर्माण करते हैं। इस्लाम जीवन के बारे में एक व्यापक समझ विकसित करता है। और इस समझ के माध्यम से वह हमारे कार्यों को आकार देता है, साथ ही हमारी पसंद और नापसंद को भी आकार देता है। इसलिए बच्चे न केवल अपने इस्लामी कर्तव्यों का पालन करेंगे, बल्कि वे ऐसा खुशी के साथ करेंगे। इस्लाम ने इन दोनों विषयों को संबोधित किया है और उन्हें सीधे तौर पर 'अक़ीदah (आस्था) से जोड़ा है, इसलिए इसके कुछ पाठ विचार (मानसिकता) से संबंधित हैं और कुछ पाठ प्रवृत्तियों (भावनाओं) से।

Islam’s policy regarding seeking knowledge and education has always been aimed at building the Islamic mentality and the Islamic disposition (tendencies or inclination), which together form the Islamic personality. Islam develops a comprehensive understanding about life. And through this understanding, it shapes our actions, it also shapes our likes and dislikes. Children would, therefore, not only perform their Islamic duties, but they would do so with pleasure. Islam has dealt with both of these matters and linked them directly to the ‘aqeedah (creed), so some of its texts deal with the thought (the mentality) and other texts deal with the tendencies (the emotions).

इसका एक उदाहरण अल्लाह के रसूल (सल्ल०) के इस कथन में दिखता है: “एक घड़ी का चिंतन-मनन सत्तर साल की इबादत से बेहतर है।” और इसका दूसरा उदाहरण अल्लाह (सुब्हानहू व तआला) के इस कथन में दिखता है,।

An example of the former is reflected in the saying of the Messenger of Allah (saw): “The reflection of one hour is better than the worship of seventy years.” And an example of the latter is reflected in Allah’s (swt) saying,.

"कहो, यदि तुम्हारे पिता, तुम्हारे पुत्र, तुम्हारे भाई, तुम्हारी पत्नियाँ, तुम्हारा कुटुम्ब, तुम्हारी कमाई हुई सम्पत्ति, वह व्यापार जिसके मन्दा पड़ने का तुम्हें डर है, और वे घर जो तुम्हें पसंद हैं, ये सब तुम्हें अल्लाह और उसके रसूल ﷺ से और उसके मार्ग में जिहाद करने से प्रिय हैं, तो प्रतीक्षा करो, यहाँ तक कि अल्लाह अपना आदेश ले आए। और अल्लाह अवज्ञाकारी लोगों को मार्ग नहीं दिखाता।" [TMQ 9:24]

“Say if your fathers and your sons and your brethren and your wives and your tribe and the wealth you have acquired and merchandise for which you fear that there will be no sale, and dwellings you desire are dearer to you than Allah and His Messenger and striving in His way, then wait till Allah brings His command to pass, and Allah guides not wrongdoing folk.” [TMQ 9:24].

और इसी प्रकार अल्लाह के रसूल ﷺ का यह फ़रमान भी इसी की झलक है: "तुम में से कोई भी उस समय तक ईमान वाला नहीं हो सकता जब तक मैं उसे अपने आप से भी अधिक प्रिय न हो जाऊँ।"

And also reflected in the Messenger of Allah (saw) saying, “No one amongst you becomes a believer until I become dearer to him than himself.”.

इन सबका उद्देश्य मुसलमान के मन और उसकी भावनाओं को इस्लाम के 'अक़ीदे पर आधारित करना है। इसलिए, ऐसा कोई भी ज्ञान जिसे प्राप्त करने से इस्लामी व्यक्तित्व हासिल करने में मदद मिले, उसे अपनाया जाएगा, और जो कुछ इसके अतिरिक्त किसी और ओर ले जाए उसे अस्वीकार किया जाएगा और उसे इस्लामी राज्य के पाठ्यक्रम में शामिल नहीं किया जाएगा। एक मुसलमान को अपना मन दार्शनिक विचारों से नहीं भरना चाहिए, क्योंकि वे इस्लामी 'अक़ीदे के विरुद्ध होते हैं, और उसकी इच्छाएँ विघटन, विलासिता और मिलावट के जीवन की ओर नहीं झुकनी चाहिए, क्योंकि ये इस्लामी प्रवृत्तियाँ नहीं हैं। यह स्थापित पश्चिमी शिक्षा प्रणाली के बिल्कुल विपरीत है, जहाँ बच्चों को इस्लामी प्रवृत्तियों से असहज महसूस करने पर मजबूर किया जाता है। अब देखना यह है कि इस्लाम व्यावहारिक रूप से इस्लामी व्यक्तित्व को कैसे लागू करता है और गैर-इस्लामी (कुफ़्र) संस्कृति के संपर्क से कैसे बचाता है।

All this is to make the Muslim’s mind as well as his/her feelings based on the ‘aqeedah of Islam. Therefore, any knowledge which if acquired would help achieve the Islamic personality would be adopted and anything which leads to other than this would be rejected and would not be included in the Islamic State’s curriculum. A Muslim should not occupy his mind with philosophical opinions because they contradict the Islamic ‘aqeedah, and his desires should not lean towards a life of disintegration, opulence and mixing, for these are not Islamic tendencies. This is quite the opposite to the established Western education system, where children are made to feel uncomfortable with Islamic tendencies. It now remains to be seen how Islam practically enforces the Islamic personality, and protects from exposure to non-Islamic (kufr) culture.