इस्लाम की प्रकृति न्याय और सामाजिक सौहार्द की रक्षा करना है, और जब भी कोई संस्थागत उत्पीड़न सामने आए तो उसे जड़ से उखाड़कर समाप्त करना है। संप्रभुता इस्लाम के विधायी स्रोतों की है, और इस्लाम के विधायी स्रोतों का उद्देश्य समाज के आदर्शों को सुरक्षित रखना और उन्हें कायम रखना है, साथ ही समाज में हर इंसान की व्यक्तिगत आवश्यकताओं को पूरा करना है। इस्लाम ने लोगों को शरीअत के नियमों को लागू करने का अधिकार दिया है, ताकि इन उद्देश्यों और लक्ष्यों की रक्षा हो सके। बदले में लोग एक व्यक्ति (ख़लीफ़ा) को चुनते हैं जो उन पर इस्लाम के अनुसार शासन करे, और यदि ख़लीफ़ा स्पष्ट रूप से शरीअत के विरुद्ध जाए, तो लोगों को उसे हटाने के लिए बल प्रयोग करने की अनुमति है।
The nature of Islam is to preserve justice and societal harmony, and to uproot and eliminate institutional oppression if and when it presents itself. Sovereignty belongs to Islam’s legislative sources, and the aim of Islam’s legislative sources is to secure and uphold the societal ideals, while satisfying the individual needs of each human being in the society. Islam granted the people the authority to implement the Shari‘ah rules whereby these aims and objectives would be maintained. The people in turn appoint one person (The Khaleefah) to rule them by Islam, and they are permitted to use force to remove the Khaleefah, in case he clearly went against the Shari‘ah.
न्यायिक व्यवस्था की एक शाखा को Mahkamat al Madhaalim (मज़ालिम की अदालत, अर्थात अन्याय-कृत्यों की अदालत) कहा जाता है। इस न्यायिक शाखा की प्राथमिक भूमिका या कार्य लोगों और ख़लीफ़ा के बीच के विवादों का निपटारा करना है। न्यायिक शाखा के किसी न्यायाधीश के आदेश या निर्णय पर रोक नहीं लगाई जा सकती, बल्कि उसे लागू करना अनिवार्य है, भले ही वह आदेश ख़लीफ़ा को स्वयं पद से हटाने का हो, या उसके किसी प्रतिनिधि को हटाने का। यदि मज़ालिम की अदालत के न्यायाधीश के आदेश या निर्णय को लागू नहीं किया जाता, तो इससे लोगों को ख़लीफ़ा को हटाने का अधिकार मिल जाता है, और आवश्यकता पड़ने पर बल के द्वारा भी।
One of the branches of the judicial system is called Mahkamat al Madhaalim (Court of Unjust Acts). The primary role or function of this judicial branch is to settle disputes between the people and the Khaleefah. The order or finding of a judge in the judicial branch cannot be stayed, but rather it must be implemented, even if the order was to remove the Khaleefah himself, or anyone that he has deputised. Failure to implement the order or finding of a judge in Mahkamat al Madhaalim, provides a license to the people to remove the Khaleefah, even by force if necessary.
मजलिस अल-उम्मह के कार्यों में से एक यह है कि एक ऐसा मंच बनाया जाए जिसके माध्यम से लोग सरकार के प्रति अपनी संतुष्टि या असंतुष्टि और शिकायतें व्यक्त कर सकें। मजलिस अल-उम्मह की शिकायतें मज़ालिम की अदालत (महकमत अल-मज़ालिम) के समक्ष प्रस्तुत की जाएँगी, या राज्य का कोई व्यक्ति अपनी शिकायत सीधे महकमत अल-मज़ालिम तक ले जा सकता है। हर व्यक्ति इस्लाम के विधायी स्रोतों के अधीन है, और इसलिए इस्लामी समाज में कोई अभिजात वर्ग नहीं है। इस्लामी राज्य के अधिकार-क्षेत्र में आने वाले हर व्यक्ति के अधिकारों की रक्षा होनी चाहिए, चाहे वह मुसलमान हो या गैर-मुसलमान। अतः न्याय और सामाजिक सौहार्द को बनाए रखने, तथा अत्याचार को जड़ से उखाड़ फेंकने का इस्लाम का तरीका यथार्थवादी और व्यावहारिक है।
One of the functions of the Majlis al-Ummah is to create a platform whereby the people can voice either their satisfaction or their dissatisfaction and complaints to the government. The Mahkamat al Madhaalim would be presented with the complaints from the Majlis al- Ummah or the individual in the State could take his complaint to Mahkamat al Madhaalim directly. Everyone is subject to Islam’s legislative sources and as such there is no elite class in the Islamic society, and anyone who is under the jurisdiction of the Islamic State, be they Muslim or non-Muslim, must have their rights protected. Therefore, Islam’s method of preserving justice and social harmony, and uprooting and eliminating oppression is realistic and practical.
सरकार पर "नियंत्रण और संतुलन" (checks and balances) स्थापित करने का एक और तरीका ख़लीफ़ा के नामांकन की प्रक्रिया है। ख़लीफ़ा को, एक विकल्प के रूप में, मजलिस अल-उम्मह द्वारा प्रस्तुत किए गए उम्मीदवारों में से चुना जा सकता है। इस प्रकार, मजलिस अल-उम्मह यह सुनिश्चित करती है कि ख़लीफ़ा के पद पर चुना गया व्यक्ति एक अमल करने वाला मुसलमान हो जो आवश्यक शर्तों को पूरा करता हो। परिणामस्वरूप, अपने निजी हितों की सेवा करने वाला कोई व्यक्ति ख़लीफ़ा नहीं बन सकता।
Another method of establishing ‘checks and balances’ on the government is the process of nominating the Khaleefah. The Khaleefah, as one option, may be elected from the choices presented by the Majlis al-Ummah. Thus, the Majlis al-Ummah makes sure that the individual elected to the post of the Khaleefah is a practising Muslim who fulfils the requirements. Consequently, an individual looking to serve his own interests cannot become the Khaleefah.
इसके अलावा, शासन-व्यवस्था में नियंत्रण और संतुलन (checks and balances) की व्यवस्था स्थापित करने का एक और अभिन्न तत्व तक़वा (अल्लाह का भय) है। शासक अपना हर कार्य इस विचार के आधार पर करता है कि क़यामत के दिन अल्लाह (SWT) उससे पूछताछ करेगा। अतः शासक इस बात का ध्यान रखेगा कि वह मुस्लिम उम्मत के शासक के रूप में अपने अनुबंध का अपना भाग पूरा करे, ताकि वह अल्लाह (SWT) का सामना इस तरह करे कि लापरवाही या अपने निजी हितों को साधने के कारण उसे अल्लाह (SWT) की सज़ा का भय न हो।
Furthermore, another element that is an integral part of establishing a mechanism of checks and balances within the system is taqwa (fear of Allah). The ruler carries out every action based on the concept of being questioned by Allah (swt) on the Day of Judgement. Thus, the ruler would make sure that he fulfils his part of the contract as ruler of the Muslim Ummah so that he may face Allah (swt) without fearing His (swt) punishment, due to negligence or serving his own interests.
इस प्रकार, हम देख सकते हैं कि इस्लाम एक ऐसी शासन-व्यवस्था प्रदान करता है जो न्यायपूर्ण है, क्योंकि वह केवल अल्लाह (SWT) के क़ानूनों को लागू करती है, न कि इंसानों के बनाए हुए क़ानूनों को। जब मुसलमान उन शासन-तंत्रों को समझ लेंगे जो इस्लाम प्रदान करता है, तभी उनका इस पर विश्वास मज़बूत होगा और वे अन्य व्यवस्थाओं की खामियों और कमज़ोरियों को पहचान पाएँगे। अल्लाह (SWT) हमें इसे स्थापित करने के अपने कर्तव्य को पूरा करने में मदद करे!
Thus, we can see that Islam provides a system of government which is just, because it implements only Allahs (swt) laws rather than manmade laws. It is only when Muslims understand the mechanisms of ruling which Islam provides that they will have confidence in it, and realise the flaws and weaknesses of other systems. May Allah (swt) help us in our duty to establish it!