यह उन वस्तुओं के लिए परिभाषित है जिन्हें इस्लाम ने सामूहिक रूप से मुसलमानों की संपत्ति बनाया है, इस प्रकार कि व्यक्तियों को उनका उपयोग करने की अनुमति है, किंतु उन्हें अपनी निजी संपत्ति के रूप में स्वामित्व रखने से मना किया गया है।
This is defined as the commodities which Islam has made the property of Muslims as a whole, such that individuals are allowed to utilise them, but are forbidden from owning them as their own property.
ये वस्तुएँ तीन मुख्य श्रेणियों में आती हैं:
These commodities come under three main categories :
a) समुदाय की वे सार्वजनिक सुविधाएँ जिनके बिना समुदाय का दैनिक जीवन ठीक से नहीं चल सकता। इस श्रेणी में पानी या तेल के भंडार जैसी चीज़ें आती हैं। मुहम्मद ﷺ ने फ़रमाया, "लोग तीन चीज़ों में साझेदार हैं: पानी, चरागाह और आग।"
a) The utilities of the community without which the everyday life of the community cannot properly function. Under this category comes things like water or oil reserves. Muhammad (saw) said, “The people are partners in three things : water, pastures and fire.”.
हालाँकि यह आदेश केवल इन तीन चीज़ों तक सीमित नहीं है, बल्कि इसमें वह हर चीज़ शामिल है जो पूरे समुदाय की सामान्य आवश्यकता हो। ऐसे उद्देश्यों में प्रयुक्त सारी मशीनरी भी इसी प्रकार सार्वजनिक संपत्ति मानी जाती है, जैसे सार्वजनिक उपयोग के लिए पानी खींचने के उपकरण, उपभोक्ताओं तक पानी पहुँचाने वाली पाइपलाइनें, या जलविद्युत बिजलीघर और उनके खंभे (पायलॉन) तथा वितरण केबल आदि।
However, the order is not restricted to these three things, but it includes everything that is a common need for the whole community. All machinery used for such purposes is similarly regarded as public property, like that required for drawing water for public use, the pipes for transporting water to consumers, or hydro-electric power stations and their pylons and distribution cables etc.
ब) ऐसी वस्तुएँ जो अपनी प्रकृति के कारण किसी व्यक्ति की संपत्ति नहीं बन सकतीं, जैसे समुद्र, नदियाँ, सार्वजनिक पार्क, मस्जिदें और सार्वजनिक मार्ग। अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया, "जो कोई सबसे पहले मिना पहुँचेगा, उसका उस पर अधिकार है।"
b) Commodities that by their nature cannot be an individuals property like the seas, rivers, public parks, mosques and public highways. The Messenger of Allah (saw) said, “Whoever reaches Mina first has the right to it.”.
इस श्रेणी में रेलगाड़ियाँ और सार्वजनिक परिवहन के अन्य साधन, या सार्वजनिक सड़कों के किनारे की सीवर नालियाँ आती हैं; इन्हें किसी व्यक्ति की निजी संपत्ति नहीं बनाया जा सकता, क्योंकि ये जनता की संपत्ति हैं।
This category includes trains and other forms of public transportation, or sewerage drains along the public roads; they cannot be an individuals property for they belong to the public.
ग) प्राकृतिक अगणित खनिज। इनमें वे अनेक खनिज आते हैं, जैसे नमक, मैग्नीशियम या तांबा, जो मात्रा में बहुत अधिक हैं। ये सभी मुसलमानों की संपत्ति हैं, और इन चीज़ों पर किसी व्यक्ति या कंपनी का निजी या सामूहिक स्वामित्व हराम है। इन खनिजों का खनन, निर्माण, भंडारण या वितरण किसी व्यक्ति या कंपनी को विशेष अधिकार के साथ नहीं दिया जाता। ज़रूरी है कि ये सभी मुसलमानों की साझा संपत्ति बने रहें। राज्य, जो मुसलमानों का प्रतिनिधि है, स्वयं इनका खनन करे या इनके संग्रह का ठेका दे, और सारी आय बैतुल-माल (राज्य के खज़ाने) में जमा की जाए। शरीयत के नियम की दृष्टि से इन खनिजों में कोई अंतर नहीं है, चाहे वे नमक और सुरमा (एंटीमनी सल्फ़ाइड) जैसे खुली खदानों में हों, या सोना, चाँदी, लोहा, यूरेनियम आदि की तरह ज़मीन के गहरे भीतर छिपे और खनन में कठिन हों। इसका शरई आधार अब्यज़ इब्न हम्माम अल-माज़नी की उस रिवायत से है कि उन्होंने अल्लाह के रसूल ﷺ से माअरिब में कुछ ज़मीन उन्हें आवंटित करने की माँग की, और रसूल ﷺ ने उन्हें दे दी। जब वे लौटे, तो रसूल ﷺ से पूछा गया, "ऐ अल्लाह के रसूल, क्या आपको पता है कि आपने उन्हें क्या दिया? आपने उन्हें अपार पानी आवंटित कर दिया।" रावी ने कहा, "तब आपने ﷺ वह उनसे वापस ले लिया।"
c) Natural uncounted minerals. These include the many minerals, such as salt, magnesium or copper, which are vast in quantity. They are the property of all Muslims and individual or corporate possession of these things is forbidden. The mining, manufacture, storage or distribution of these minerals is not given to individuals or companies on an exclusive basis. It is necessary that they remain the common property of all Muslims. The State as the representative of the Muslims should itself mine them or sub-contract their collection, and all revenues should be kept in the Bait al-Mal (the State treasury). There is no difference, as regards the law, between the minerals whether they are in open mines like salt and antimony sulphide (mascara) or if they are deeply hidden underground and difficult to mine, like gold, silver, iron, uranium etc. The Shari’ah reason for this derives from the narration of Abaydh ibn Hamman al-Mazni that he requested the Messenger of Allah (saw) to allot him certain property in the Ma’reb, which he (saw) gave to him. When he turned back, the Messenger of Allah (saw) was asked, “O Messenger of Allah, do you know what you have given him? You allotted to him unaccounted water.” The narrator said, “He (saw) took it back from him.”.
जहाँ तक खनिजों की थोड़ी मात्रा का सवाल है, जैसे सोने या चाँदी के आभूषण, तो व्यक्तियों के लिए उन्हें रखना जायज़ है। उदाहरण के तौर पर, अल्लाह के रसूल ﷺ ने हिजाज़ में क़बलिय्या के खनिज बिलाल इब्न अल-हारिस अल-मुज़नी को दे दिए। बिलाल ने अल्लाह के रसूल ﷺ से माँगा था कि यह उन्हें दे दिया जाए, इसलिए आपने ﷺ ऐसा ही किया और उन्हें इसका मालिक बना दिया।
As regards small amounts of minerals like ornaments of gold or silver, it is allowed for individuals to own them. As an example, the Messenger of Allah (saw) allotted Bilal ibn al-Haris al-Mazni the minerals of Qabaliyh in al-Hijaz. Bilal had asked the Messenger of Allah (saw) to allot it to him therefore he (saw) did so and made him the owner..