इस्लाम में कराधान की एक अनूठी व्यवस्था है जिसमें गरीबों पर कोई कर नहीं लगाया जाता। केवल तीन प्रकार के नियमित कर उन लोगों से वसूले जाते हैं जो इसे चुकाने में सक्षम हैं:

Islam has a unique system of taxation where there is no taxation of the poor. There are only three types of regular taxes levied from those people who are able to pay:

1. जिज़्या - यह उन बालिग़ गैर-मुस्लिम पुरुष नागरिकों पर लगाया जाने वाला कर है जो इसे देने में सक्षम हों। यह मुस्लिम नागरिकों पर लगने वाले किसी भी कर से कहीं कम होता है।

1. Jizyah - Is a tax on mature male non-Muslim citizens who are able to pay it. This is much less than any tax on Muslim citizens.

2. उश्र (Ushr) - यह एक कर है जो राज्य के अधिकार-क्षेत्र में आने वाली, विजय न की गई भूमि पर लगाया जाता है। यदि भूमि की सिंचाई वर्षा से होती है तो उपज का दसवाँ भाग, और यदि उसकी सिंचाई कृत्रिम साधनों से होती है तो उपज का बीसवाँ भाग इस कर के रूप में दिया जाता है।

2. Ushr - Is a tax levied on unconquered land under the jurisdiction of the State, at the rate of one tenth of the produce if the land is irrigated by rain, or one twentieth if it is artificially irrigated.

3. ख़राज - यह उस जीती हुई भूमि पर लगाया जाने वाला कर है, जिसकी दर ख़लीफ़ा द्वारा निर्धारित की जाती है।

3. Kharaj - Is a tax levied on conquered land, whose rate is fixed by the Khaleefah.

कोई आयकर नहीं है।

There are no income taxes.

कोई मूल्य संवर्धित कर (VAT) नहीं है।

There is no Value Added Tax (VAT).

कोई मृत्यु कर (Death Duties) नहीं हैं।

There are no Death Duties.

कोई रोड टैक्स नहीं है।

There is no Road Tax.

इन सभी उदाहरणों को पश्चिम में लगाए जाने वाले करों में शामिल किया जाता है, जहाँ सबसे अधिक कष्ट गरीब लोगों को उठाना पड़ता है।

All these examples are included among the taxes in the West where it is the poor that suffer the most.

ख़लीफ़ा उमर बिन अब्दुल अज़ीज़ के शासनकाल में एक समय ऐसा आया जब उन्हें ज़कात देने के लिए कोई ग़रीब व्यक्ति नहीं मिल सका (7वीं शताब्दी ईस्वी)।

The Khaleefah ‘Umar ibn Abdul Aziz at one stage could not find a poor person to give zakat to during his rule (7th Century CE).

स्पेन के पूरे इतिहास में, इस्लामी शासन के काल में वह आर्थिक रूप से सबसे अधिक समृद्ध था। न तो उससे पहले और न ही उसके बाद कभी वह इतना सफल रहा।

In the entire history of Spain, it was economically at its most prosperous during the period of Islamic rule. Never before or since has it been so successful.

इस्लाम के अंतर्गत, अफ़्रीका ने मदीना में पड़े अकाल से राहत के लिए खाद्य सामग्री भेजी। ख़लीफ़ा - 'उमर इब्न अल-ख़त्ताब ने मिस्र के गवर्नर 'अम्र इब्न अल-'आस को, आपूर्ति के परिवहन के साधनों के संबंध में, निम्नलिखित पत्र भेजा:

Under Islam, Africa sent food to relieve famine in Madinah. The Khaleefah - ‘Umar ibn al-Khattab sent the following letter to Amr ibn al-‘A’as, the governor of Egypt regarding the means of transporting the supplies :

"मिस्र के पूरे ख़ज़ाने को भी खर्च करना पड़े तो भी नील नदी से समुद्र तक नहर खोदने का प्रबंध करो।"

“Arrange to dig the canal from the River Nile up to the Sea even if you have to spend the entire treasury of Egypt in the undertaking.”.

ज़कात इस्लामी आर्थिक व्यवस्था का हिस्सा नहीं है।

Zakat is not part of the Islamic economic system.

सार्वजनिक संसाधन, जैसे नदियों और झीलों जैसे जल के स्रोत, बिजली जैसे ऊर्जा के स्रोत, और पार्क, सड़कें और रेलवे जैसी सार्वजनिक सुविधाएँ, सरकार की इच्छा के अनुसार निजी नहीं किए जा सकते। इस्लाम ने उनकी प्रकृति के अनुसार उन्हें जिस प्रकार मूल रूप से वर्गीकृत किया है, वे वैसे ही सार्वजनिक संपत्ति बने रहते हैं। वे हमेशा सार्वजनिक रहेंगे और उन्हें व्यक्तियों की मिल्कियत नहीं बनाया जा सकता, जो अत्यधिक शुल्क वसूल सकते हैं और लोगों की आवश्यक ज़रूरतों तक उनकी पहुँच रोक सकते हैं, जैसा कि पश्चिम में होता है।

Public resources such as sources of water like rivers and lakes, sources of energy like electricity, and public utilities like parks, roads and railways cannot be privatised according to the wishes of the government. They remain public property as originally classified by Islam according to their nature. They will always remain public and cannot be owned by individuals who may charge excessively and prevent the vital requirements of the people getting to them, as happens in the West.

पति पर अपने परिवार के लिए नफ़क़ा (भरण-पोषण) कमाने हेतु काम करना अनिवार्य है, किन्तु यदि वह किसी वास्तविक कारण से ऐसा नहीं कर पाता, तो राज्य की ज़िम्मेदारी है कि वह भौतिक बुनियादी आवश्यकताएँ — भोजन, वस्त्र, आवास — तथा अभौतिक आवश्यकताएँ — शिक्षा, स्वास्थ्य और सुरक्षा — उपलब्ध कराए।

It is compulsory on the husband to work to earn nafaqah (provision) for his family, but if he cannot do so for any genuine reason, it is the responsibility of the State to provide tangible basic needs of food, clothing, shelter; and intangible needs of education, health and security.

धन का संग्रह (होर्डिंग) वर्जित है, भले ही आप उस पर ज़कात देने के लिए तैयार हों। इससे धन बाज़ारों के लिए उपलब्ध रहता है, अर्थव्यवस्था को बढ़ावा मिलता है, और धन केवल धनी लोगों के बीच ही घूमता नहीं रहता।

Hoarding of wealth is prohibited, even if you are willing to pay zakat on it. This makes it available for the markets, boosting the economy and preventing the wealth from merely making a circuit amongst the rich.

ख़िलाफ़त में मुद्रा केवल सोने और चाँदी पर आधारित हो सकती है। इस तरह वह स्वयं वास्तविक मूल्य रखेगी, जिससे अर्थव्यवस्था में स्थिरता आएगी। उसे न तो मनमाने ढंग से छापा जा सकता है और न ही नष्ट किया जा सकता है, क्योंकि ऐसा करने से मुद्रा का अवमूल्यन और मुद्रास्फीति होती।

Currency in the Khilafah can only be based on gold and silver. Thus it will be of real value itself, providing stability in the economy. It cannot be reproduced or destroyed, which would cause devaluation and inflation.

इस्लामी व्यवस्था में कंपनी (शिरकत) की पाँच प्रकार की संरचनाएँ हैं: अनान, अबदान, मुदारबा, मुफ़ावदा और वुजूह।

The Islamic system has 5 types of company structure : anan, abdan, mudharaba, mufawadha and wojooh.

1. अनान (बराबरी की साझेदारी) - दो व्यक्तियों के बीच की साझेदारी, जिसमें दोनों पूँजी और प्रयास दोनों का योगदान देते हैं।

1. Anan (Company of Equals) - Partnership between two people, both contributing capital and effort.

2. अब्दन (शरीरों की साझेदारी) - वह साझेदारी जिसमें दो या अधिक व्यक्ति केवल अपनी मेहनत से भाग लेते हैं, उनकी पूँजी से नहीं।

2. Abdan (Company of Bodies) - Company in which two or more persons participate by their effort only, without their capital.

3. मुदारबा (पूंजी और श्रम की साझेदारी) - एक ऐसी साझेदारी जिसमें एक पक्ष पूंजी प्रदान करता है जबकि दूसरा पक्ष श्रम प्रदान करता है।

3. Mudharaba (Company of Capital and Effort) - A company in which one part provides the capital while the other provides the effort.

4. वुजूह (चेहरों की साझेदारी) - ऐसी साझेदारी जिसमें दो या अधिक पक्ष होते हैं, जो मेहनत करते हैं, जबकि एक अन्य पक्ष वित्तीय सहायता की गारंटी देता है।

4. Wojooh (Company of Faces) - A company involving two or more parties who provide the effort with another party who guarantees the financial support.

5. मुफ़ावज़ा (Mufawadha) - यह एक ऐसी कंपनी है जो इस्लाम द्वारा अनुमत अन्य चार प्रकार की कंपनी संरचनाओं में से किसी को भी जोड़ती है।

5. Mufawadha - This is a company which combines any of the other 4 types of company structures permitted by Islam.

स्टॉक और शेयर कंपनियाँ (Plc's) इस्लाम में जायज़ नहीं हैं, क्योंकि वे अनुमत श्रेणियों में से किसी में नहीं आतीं, उनका कंपनी ढाँचा गलत है, और इसलिए वे अमान्य हैं।

Stocks and share companies (Plc’s) are not allowed in Islam as they do not fall into any of the permitted categories, having an incorrect company structure, and so are invalid.

इस्लामी अर्थव्यवस्था का ध्यान पैदा किए गए धन और संसाधनों के प्रभावी वितरण पर केंद्रित है, न कि उन्हें बेकार के भंडारों में जमा करने पर। इसलिए सभी नागरिकों की, चाहे वे मुसलमान हों या गैर-मुसलमान, भोजन, वस्त्र और आवास जैसी बुनियादी आवश्यकताओं की पूर्ति को प्राथमिकता दी जाती है।

The Islamic economy focuses on ensuring the effective distribution of created wealth and resources, rather than amassing these in useless stockpiles. Thus the satisfaction of the basic necessities of food, clothing and shelter for all citizens be they Muslims or non-Muslims is the priority.

यदि आपको कहीं बंजर (वीरान) भूमि मिले, तो आप किसी की अनुमति के बिना उसका उपयोग कर सकते हैं।

If you find derelict land anywhere you may make use of it without anyone’s permission.

8वीं और 9वीं शताब्दी में इस्लाम के अधीन इराक़ की आबादी 3 करोड़ थी (आज की 1.8 करोड़ की तुलना में)। इसकी 80% जनसंख्या किसान थी, जो दजला और फ़रात नदियों से आधुनिक सिंचाई व्यवस्थाओं का उपयोग करती थी। उस समय मुस्लिम दुनिया में गेहूँ के बीज और उपज का अनुपात 10:1 था, जबकि यूरोप में यह केवल 2.5:1 था।

In the 8th and 9th century, Iraq under Islam had a population of 30 million (compared to 18 million today). 80% were farmers with modern irrigation systems from the rivers Tigris and Euphrates. The ratio of yield of seed for wheat in the Muslim world was 10:1 at this time compared to only 2.5:1 in Europe.