इस्लाम मानता है कि मर्दों और औरतों में पाई जाने वाली बुनियादी प्रवृत्तियों में से एक संतान पैदा करने की इच्छा और विपरीत लिंग के प्रति आकर्षण महसूस करने की भावना है। संन्यास पर आधारित धर्म, जो यौन संबंध को "शरीर का पाप" कहकर निंदा करते हैं, के विपरीत इस्लाम स्त्री और पुरुष के बीच के संबंधों को एक सुंदर और पूरी तरह स्वीकार्य साधन मानता है, जिसके द्वारा संतान पैदा करने की प्रवृत्ति को पूरी तरह से पूरा किया जा सकता है और उसका आनंद लिया जा सकता है। लेकिन यह पश्चिम की उदार संस्कृति की यौन अतिरेकताओं को निषिद्ध ठहराता है, और इस प्रकार उस तथाकथित "स्वतंत्रता" से समाज में उत्पन्न होने वाले खतरों और समस्याओं को दूर करता है, जैसे एकल अभिभावक परिवार, अवांछित गर्भधारण और गर्भपात। इसके बजाय इस्लाम में स्त्री और पुरुष के संबंध ज़िम्मेदारी और आपसी सम्मान पर आधारित होते हैं। अल्लाह (SWT) फ़रमाता है,

Islam recognises that one of the basic instincts that appear in men and women is the urge to procreate and feel attraction to members of the opposite sex. Unlike monastic religions, which condemn sex as a ‘sin of the flesh’, relations between men and women are seen by Islam as a beautiful and perfectly acceptable means of fulfilling the procreational instinct that is to be enjoyed to the full. However, it forbids the sexual excesses of the liberal west and thus removes the dangers and problems in society which such so called ‘freedom’ inevitably entails, like single parent families, unwanted pregnancies and abortion. Rather in Islam, relationships between men and women are based upon responsibility and mutual respect. Allah (swt) says,.

{और उसकी निशानियों में से यह है कि उसने तुम्हारे लिए तुम्हारी ही जाति से जोड़े बनाए, ताकि तुम उनके पास सुकून पाओ, और उसने तुम्हारे दिलों के बीच प्यार और रहमत रख दी। बेशक इसमें उन लोगों के लिए निशानियाँ हैं जो सोच-विचार करते हैं।} [तफ़्हीमुल क़ुरआन 30:21]

“And among His signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that you may dwell in tranquillity with them, and He has put love and mercy between your hearts. Undoubtedly in this are signs for those who reflect.” [TMQ 30:21].

गैर-रिश्तेदार पुरुषों और महिलाओं के बीच विवाह के दायरे से बाहर किसी भी प्रकार के अंतरंग संबंध वर्जित हैं। इसमें विपरीत लिंग के साथ "मेल-जोल" से लेकर ज़िना (व्यभिचार) तक सब कुछ शामिल है। व्यभिचार हराम है और इसके लिए कड़ी सज़ा दी जाती है, और बाल-शोषण, समलैंगिकता, अगम्यगमन (इंसेस्ट) या पशुगमन जैसी यौन विकृतियाँ भी इसी तरह वर्जित हैं। अल्लाह (सुबहानहु व तआला) फ़रमाता है,.

Intimate relationships of any kind between unrelated men and women are forbidden outside the framework of marriage. This ranges from everything between ‘socialising’ with members of the opposite sex, to zina (fornication). Adultery is forbidden and punished severely, and any forms of sexual deviancy like child abuse, homosexuality, incest or bestiality are similarly forbidden. Allah (swt) says,.

"{ज़िना (व्यभिचार या अवैध यौन संबंध) के क़रीब भी मत जाओ, क्योंकि वह एक बेशर्मी का काम है और बुरा रास्ता है, जो दूसरी बुराइयों के दरवाज़े खोलता है।} [TMQ 17:32]"

“Do not come near zina (adultery or fornication), for it is a shameful deed and an evil, opening the road to other evils.” [TMQ 17:32].

इस्लाम में विवाह को अत्यधिक प्रोत्साहित किया गया है, और पुरुषों और महिलाओं दोनों को जैसे ही वे सक्षम हों (यानी शारीरिक रूप से परिपक्व हों और पत्नी का भरण-पोषण करने में समर्थ हों), विवाह करने के लिए प्रेरित किया गया है। वास्तव में इसे इबादत का एक कार्य माना गया है, और पति-पत्नी के बीच हर वह कार्य जो वैवाहिक संबंध की पूर्ति करता है, सदक़ा (दान) है।

Marriage is highly recommended in Islam, with men and women being encouraged to marry as soon as they are able (i.e. physically mature and capable of supporting a wife). It is in fact seen as an act of worship, and every act of fulfilment between husband and wife is a charity.

अनस (रज़ि०) ने रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जब कोई बंदा निकाह करता है तो उसने अपने दीन का आधा हिस्सा पूरा कर लिया, तो उसे बाक़ी आधे के बारे में अल्लाह से डरना चाहिए।"

Anas (ra) narrated that the Prophet (saw) said, “When a man marries, he has fulfilled half of his deen, so let him fear Allah regarding the remaining half.”.

विवाह को पुरुषों और महिलाओं के बीच साथ-निभाव के रूप में देखा जाता है, न कि साझेदारी के रूप में। विवाह के उद्देश्य दो हैं:

Marriage is regarded as a companionship between men and women, as opposed to a partnership. The objectives of marriage are two :

विपरीत लिंग के किसी सदस्य की संगति का आनंद लेना।

To enjoy the company of a member of the opposite sex.

ऐसे संतान उत्पन्न करना, जिससे मानव जाति की निरंतरता सुनिश्चित हो।

To have children thereby guaranteeing the continuity of the human race.

निकाह का अनुबंध विवाह का वह अनुबंध कहलाता है, जो एक पुरुष और एक स्त्री के बीच होता है, और इसके सही तथा वैध होने के लिए इसकी सभी शर्तों का पूरा होना आवश्यक है। इनमें शामिल हैं:

The contract of marriage is called nikah, and it is a contract between a man and a woman of which all the conditions must be fulfilled for it to be correct and valid. These include:

इजाब और क़बूल।

Offer and acceptance.

कोई ज़बरदस्ती या दबाव नहीं।

No compulsion or duress.

दो गवाह।

Two witnesses.

वली अम्र (दुल्हन का संरक्षक)।

Waliy amr (guardian of the bride).

विवाह की शर्तों में से एक यह है कि जीवनसाथी निषिद्ध श्रेणियों (मह़ारिम) में से न हो।

One of the conditions of marriage is that the partner must not be from the forbidden categories (maharim).

पुरुष के महरम में ये शामिल हैं: उसकी माँ, उसके पिता की पत्नियाँ, उसके बेटों की पत्नियाँ, दोनों दादियाँ, उसकी बेटियाँ, उसकी पोतियाँ, उसकी बहनें, उसकी सगी और सौतेली मौसियाँ और फूफियाँ, उसकी परदादियाँ व परनानियाँ, उसकी भतीजियाँ और भांजियाँ, उसकी पत्नी की माँ, उसकी दूध पिलाने वाली माताएँ और उनकी माँएँ और बेटियाँ, तथा उसकी दूध की बहनें।

The maharim of the man include : his mother, the wives of his father, his sons wives, the two grandmothers, his daughters, his grand-daughters, his sisters, his paternal and maternal aunts, his great aunts, his nieces, his wife’s mother, his mothers by breast feeding and their mothers and daughters and his sisters by breast feeding.

महिलाओं के महरम (निकटतम पुरुष संबंधी) स्पष्ट हो जाते हैं, जब ऊपर बताए गए पुरुष के महरम की समझ के विपरीत समझ ली जाती है।

The maharim of the women become clear given the opposite understanding of the maharim of the man given above.

इन सभी स्थितियों में, यद्यपि इनके बीच विवाह होना वर्जित है, फिर भी इन्हें निजी और सार्वजनिक स्थानों पर स्वतंत्र रूप से मिलने-जुलने की अनुमति है। अल्लाह (SWT) कहता है,

In all these cases, while it is forbidden for marriage to occur between them, it is permitted for them to mix freely in the private and public areas. Allah (swt) says,.

"तुम पर हराम की गई हैं तुम्हारी माएँ, और तुम्हारी बेटियाँ, और तुम्हारी बहनें, और तुम्हारे पिता की बहनें, और तुम्हारी माँ की बहनें, और भाई की बेटियाँ और बहन की बेटियाँ, और तुम्हारी दूध पिलाने वाली माएँ, और तुम्हारी दूध की बहनें, और तुम्हारी सासें, और तुम्हारी वे सौतेली बेटियाँ जो तुम्हारी संरक्षण में हैं (उन स्त्रियों से जन्मी हैं) जिनके पास तुम जा चुके हो - लेकिन यदि तुम उनके पास नहीं गए हो, तो उनकी बेटियों से (विवाह करने में) तुम पर कोई पाप नहीं - और तुम्हारे अपने बेटों की पत्नियाँ जो तुम्हारी अपनी पीठ (सुलब) से पैदा हुए हैं। और तुम पर हराम है कि तुम दो बहनों को एक साथ निकाह में रखो, सिवाय उसके जो पहले हो चुका है। निश्चय ही अल्लाह अत्यंत क्षमाशील, दयावान है।" [TMQ 4:23]

“Forbidden unto you are your mothers, and your daughters, and your sisters, and your father’s sisters, and your mother’s sisters, and your brother’s daughters and your sister’s daughters, and your foster mothers, and your foster sisters, and your mothers-in-law, and your step daughters who are under your protection (born) of your women unto whom you have gone in - but if you have not gone in unto them, then it is no sin for you (to marry their daughters) - and the wives of your own sons who spring from your own loins. And it is forbidden unto you that you should marry two sisters together, except what has already happened of that nature in the past. Lo! Allah is ever Forgiving, Merciful.” [TMQ 4:23].

अल्लाह (SWT) फ़रमाता है,।

Allah (swt) says,.

"पुरुष स्त्रियों के संरक्षक और उनकी देखभाल करने वाले हैं, क्योंकि अल्लाह ने एक को दूसरे से अधिक शक्ति दी है और इसलिए कि वे अपने धन से उनका खर्च उठाते हैं। अतः नेक स्त्रियाँ आज्ञाकारी होती हैं और (पति की अनुपस्थिति में) उस चीज़ की रक्षा करती हैं जिसकी रक्षा अल्लाह ने उनसे चाही है।" [TMQ 4:34]

“Men are the protectors and maintainers of women, because Allah has given the one more strength than the other and because they support them from their means. Therefore the righteous women are devoutly obedient and guard (in the husband’s absence) what Allah would have them guard.” [TMQ 4:34].

इब्न 'उमर (रज़ि.) से रिवायत है, नबी ﷺ ने फ़रमाया: "तुम में से हर कोई निगहबान (रखवाला) है और अपनी रिआया (मातहत/ज़िम्मेदारी) के बारे में जवाबदेह है। हाकिम (शासक) निगहबान है और अपनी रिआया के बारे में जवाबदेह है, और मर्द अपने घरवालों का निगहबान है और उनके बारे में जवाबदेह है, और औरत अपने शौहर के घर और उसकी औलाद की निगहबान है और उनके बारे में जवाबदेह है। तो तुम में से हर कोई निगहबान है और अपनी रिआया के बारे में जवाबदेह है।" (बुखारी और मुस्लिम)

Ibn ‘Umar narrated, the Prophet (saw) said, “Each of you is a guardian and is responsible for his ward. The ruler is a guardian (over his people) and the man is a guardian of the members of his household, and the woman is guardian and is responsible for her husband’s house and his offspring, and so each of you is a guardian and is responsible for his ward.” Bukhari and Muslim.

'आइशा (रज़ि.) ने रिवायत किया कि नबी ﷺ ने फ़रमाया: "जब कोई पत्नी अपने घर का खाना बिगाड़े बिना ख़र्च करती है, तो उसके लिए उसके दान का सवाब है, और उसके पति के लिए भी उसकी कमाई का सवाब है, और भंडारी के लिए भी उसी तरह का सवाब है - इनमें से कोई भी दूसरे के सवाब में से कुछ कम नहीं करता।" (बुख़ारी)

‘A’isha (ra) narrated that the Prophet (saw) said, “When a wife spends food of her house without spoiling, there is for her its reward for what she gives away, and there is also reward for her husband for what he earns, and the like (reward) for the storekeeper - none of them diminishing anything from the reward of another.” Bukhari.

इन प्रमाणों के साथ-साथ अन्य प्रमाण भी वे आधार निर्धारित करते हैं जिनसे वैवाहिक जीवन के ढाँचे के भीतर पति और पत्नी के एक-दूसरे के प्रति अधिकारों और कर्तव्यों की समझ उत्पन्न होती है। इन्हें नीचे वर्णित किया गया है।

These evidences, among others, define the basis from which come the understanding of the rights and duties of the husband and wife to each other within the framework of married life. These are outlined below.

पुरुष के मुख्य कर्तव्य हैं:

The main duties of the man are :

पत्नी और बच्चों की संरक्षकता: इसका अर्थ है कि उसे उनकी सुरक्षा और संरक्षण सुनिश्चित करना होगा, और उसे सदैव ऐसा आचरण करना होगा जिससे उनके हितों की रक्षा हो।

The guardianship of the wife and children : This means he must ensure their security and protection, and must always act in such a way as to safeguard their interests.

पत्नी और बच्चों का भरण-पोषण: उसे अपने ही साधनों से खर्च करना होगा ताकि उनकी बुनियादी भौतिक ज़रूरतें पूरी हों, जिनमें वह सब कुछ लाना शामिल है जिसकी उसे अपनी पत्नी के रूप में अपने कर्तव्य निभाने के लिए आवश्यकता है। इस उद्देश्य के लिए पत्नी पर यह बाध्यता नहीं है कि वह अपना कोई धन दे, भले ही वह धनी हो और पति निर्धन। फिर भी, यदि वह चाहे तो ऐसा कर सकती है।

The maintenance of his wife and children : He must spend from his own means to ensure that the basic material needs are provided for them, which include bringing her all she needs to fulfil her duties as a wife. His wife is not obliged to give him any of her own money for this purpose, even if she is wealthy and he is poor. However, she may do so if she wishes.

पत्नी और बच्चों के लिए आश्रय: पति को अपने परिवार के लिए पर्याप्त आवास उपलब्ध कराना चाहिए।

Shelter for the wife and children : The husband must provide adequate housing for his family.

आज्ञाकारिता और अनुमति लेना: पत्नी को इस्लाम द्वारा अनुमत सभी मामलों में अपने पति की आज्ञा माननी चाहिए, जैसे उसकी सहायता करना या उसे आराम पहुँचाना। साथ ही, जब पत्नी घर से बाहर जाना चाहे, या जब वह घर में लोगों को बुलाना चाहे, तो उसे अपने पति से अनुमति लेनी चाहिए।

Obedience and taking permission : The wife must obey her husband in all areas which are permitted from Islam, like to assist him or give him comfort. Also, the wife must take permission from her husband when she wants to leave the house, or when she wants to invite people into the house.

तलाक़ : यदि पति अपने विवाह से नाख़ुश हो, तो अपनी पत्नी को तलाक़ देना उसका अधिकार है। यदि पति की मृत्यु हो जाए, या वह अपनी पत्नी को तलाक़ दे दे, तो पत्नी को दोबारा विवाह करने से पहले ‘इद्दत’ (प्रतीक्षा अवधि) पूरी करनी होगी। पति की मृत्यु की स्थिति में यह अवधि चार महीने और दस दिन है, और तलाक़ की स्थिति में यह तब पूरी होती है जब उसके मासिक धर्म के बीच के तीन अंतराल बीत जाते हैं (बशर्ते वह गर्भवती न हो)।

Divorce : It is the right of the husband to divorce his wife if he is unhappy with the marriage. If the husband dies, or divorces his wife, she must observe the ‘iddah (waiting period) before she can marry again. In the case of his death, this is four months and ten days, and in divorce, it is when three intervals between her menstruations have finished (as long as she is not pregnant).

अपने पति के धन और बच्चों की देखभाल: पत्नी का कर्तव्य है कि वह सुनिश्चित करे कि बच्चों की उचित देखभाल हो और उन्हें इस्लाम के ज्ञान के साथ शिक्षा दी जाए, और यह कि पति के धन को न्यायपूर्ण तरीके से खर्च किया जाए।

Looking after his money and children : The wife must ensure that the children are properly cared for and educated with knowledge of Islam and that the husband’s money is spent in a just way.

बच्चों की हिरासत: यह पति का अधिकार है कि यदि उसका विवाह समाप्त हो जाए, तो बच्चों के सात वर्ष की आयु पूरी कर लेने के बाद वह उनकी हिरासत अपने पास ले।

Custody of the Children : It is the right of the husband that if his marriage ends, he takes custody of the children after they have reached seven years of age.

पत्नी की मुख्य ज़िम्मेदारियाँ ये हैं:

The main responsibilities of the wife are :

पति की आज्ञापालन और उससे अनुमति लेना।

Obedience and taking permission of her husband.

पति की संपत्ति की देखभाल करना: इसमें उसका धन, संपत्ति आदि शामिल है।

Looking after her husbands wealth : This includes his money, property etc.

पति का कल्याण : उसे यह सुनिश्चित करना चाहिए कि उसके पति की ज़रूरतों का ध्यान रखा जाए।

Welfare of her husband : She must ensure that her husband’s needs are taken care of.

बच्चों की देखभाल करना।

Looking after the children.

पत्नी के अपने पति पर मुख्य अधिकार ये हैं:

The main rights of the wife from her husband are :

साहचर्य: पत्नी का यह अधिकार है कि उसका पति उसे साहचर्य दे और उसके लिए प्रेम और स्नेह का वातावरण बनाए रखे।

Companionship : It is the right of the wife that her husband gives her companionship and maintains an environment of love and affection for her.

खर्च और आश्रय: पति को उसकी भौतिक ज़रूरतों की देखभाल करनी चाहिए, उसे रहने के लिए घर उपलब्ध कराना चाहिए, और पत्नी के रूप में अपनी भूमिका निभाने के लिए उसे जो कुछ भी चाहिए वह देना चाहिए। इसमें उसके लिए ऐसी चीज़ें उपलब्ध कराना भी शामिल है जिनसे वह स्वयं को सजा सके और सुंदर बना सके।

Spending and shelter : The husband must look after her material needs, provide shelter for her, and give her anything she needs to fulfil her role as a wife. This includes providing things for her which she can use to adorn herself and make herself beautiful.

खुला‘ (तलाक़ का अधिकार): यदि पत्नी अपने विवाह से नाख़ुश है, तो वह अपने पति से अलगाव की माँग कर सकती है। इसके तीन कारण हो सकते हैं: (क) पति उसे सीधे नुक़सान पहुँचाए, जैसे उसे मारना-पीटना, (ख) पति उसे परोक्ष रूप से नुक़सान पहुँचाए, जैसे उसके या उसके बच्चों के भरण-पोषण का प्रबंध न करना, (ग) वह पति से घृणा करती हो।

Khul‘a (Right of divorce) : The wife can ask for separation from her husband if she is unhappy with the marriage. There are three reasons for which she can do this : a) He harms her directly, e.g. beating her, b) He harms her indirectly, e.g. not providing for her or her children, c) She hates him.