इस्लामी शासन-व्यवस्था में न्यायाधीशों की यह श्रेणी उन न्यायाधीशों से बनी है जो लोगों के बीच और जनता तथा राज्य के बीच उत्पन्न होने वाले विवादों का निपटारा करते हैं। यह न्यायाधीश इस्लामी राज्य में मह्कमतुल-मज़ालिम (अन्याय-कृत्यों की अदालत) नामक न्यायालय के अंतर्गत अधिकार रखता है। मूलतः, मह्कमतुल-मज़ालिम के इस न्यायाधीश की नियुक्ति इस्लामी राज्य के भीतर होने वाले सभी अन्यायपूर्ण कृत्यों को समाप्त करने के लिए की जाती है, चाहे वे ख़लीफ़ा, गवर्नरों या राज्य के किसी अन्य अधिकारी द्वारा किए गए हों। जनता और इस्लामी राज्य के अधिकारियों के बीच विवादों में, इस न्यायालय के न्यायाधीश को उस अधिकारी को पद से हटाने का अधिकार है, जब उसकी शरीअत की अवहेलना या जनता पर किए गए अन्याय की पुष्टि हो जाए।
This category of judges within the ruling system of Islam consists of judges who settle disputes arising among the people and the State. This judge has jurisdiction within a court called Mahkamat al-Madhaalim (the Court of Unjust Acts) in the Islamic State. In essence, this judge of the Court of Unjust Acts is appointed to remove all unjust acts within the Islamic State, whether they are committed by the Khaleefah, governors, or any other official of the State. In cases of disputes between the people and the officials of the Islamic State, the judge of this court has the right to dismiss the official of the State once his negligence of the Shari‘ah or injustice committed upon the people is established.
उदाहरण के तौर पर, यह अदालत इस्लामी राज्य द्वारा किए गए उन सभी मामलों की जाँच कर सकती है जिनमें नागरिकों के साथ भेदभाव हो, शरीअत का अनुचित प्रयोग हो, शरीअत या इस्लामी राज्य के संविधान की अनुचित व्याख्या हो, ख़लीफ़ा द्वारा उसे दी गई राय की लापरवाही हो, इस्लामी राज्य के नागरिकों पर अनुचित रूप से कर लगाया जाए, आदि।
As examples, this court may investigate all matters executed by the Islamic State involving discrimination upon citizens, improper application of the Shari‘ah, improper interpretation of the Shari‘ah or the Constitution of the Islamic State, negligence by the Khaleefah of the opinions given to him, forcing a tax unduly upon the citizens of the Islamic State, etc.
जब ख़लीफ़ा द्वारा शरीअत की अवहेलना से जुड़ा कोई मामला सामने आता है, तो एक दिलचस्प स्थिति पैदा होती है। क़ाज़ी अल-मज़ालिम को या तो ख़लीफ़ा के कार्यों के पक्ष में फ़ैसला देना होगा या उसके विरुद्ध। यदि फ़ैसला ख़लीफ़ा के पक्ष में हो, तो ख़लीफ़ा का अधिकार बना रहेगा, और वास्तव में यह मामला उचित माना जाएगा, अवहेलना नहीं। इसके विपरीत, यदि न्यायाधीश ख़लीफ़ा के विरुद्ध फ़ैसला देता है, जिसका अर्थ है शरीअत की अवहेलना, तो ख़लीफ़ा को न्यायाधीश के फ़ैसले का पालन करना होगा। यदि वह ऐसा करने में विफल रहता है, तो न्यायाधीश को शरीअत की अवहेलना के आधार पर ख़लीफ़ा को उसके पद से हटाने का अधिकार होगा।
An interesting situation arises when a case is studied involving the Khaleefah’s negligence of the Shari‘ah. The Qadi al-Madhaalim will have to either pass a judgement in favour of the actions of the Khaleefah or against him. If it is in favour of the Khaleefah, then the Khaleefah’s mandate will remain, and will, in fact, render the case as being proper and not negligence. If, on the other hand, the judge decides against the Khaleefah, which entails negligence of the Shari‘ah, the Khaleefah must abide by the judgement of the judge. If he fails to do so, the judge will be authorised to remove the Khaleefah from his position on the grounds of negligence of Shari‘ah.