इस्लाम भौतिक वस्तुओं और संपत्ति के स्वामित्व से इनकार नहीं करता, परंतु वह मनुष्यों को यह तय करने की अनुमति भी नहीं देता कि उसे कैसे अर्जित और उपयोग किया जाए। खिलाफ़त के जीवन में भौतिक वस्तुओं को देखने के नज़रिए में नाटकीय परिवर्तन आएगा। इस्लाम में धन सृष्टिकर्ता की ओर से एक अमानत है। परिणामस्वरूप यह केवल अल्लाह (SWT) ही तय करता है कि क्या खरीदा और बेचा जा सकता है और क्या नहीं। यह आज की स्थिति से अलग है, जहाँ किसी समाज के सही और गलत का फ़ैसला बाज़ार की शक्तियों, माँग और आपूर्ति के नियमों के हवाले होता है, और जहाँ किसी उत्पाद की व्यावसायिक व्यवहार्यता को उस उत्पाद के अस्तित्व से समाज पर पड़ने वाले हानिकारक प्रभावों से ऊपर रखा जाता है। यह ऐसी दुनिया है जहाँ व्यावसायिक हित लोकतंत्र के 'संरक्षक फ़रिश्तों' - यानी राजनेताओं - को धन देते हैं या उन पर दबाव डालते हैं।

Islam does not deny ownership of material or property, however it also does not allow humans to dictate the way it is acquired and used. Life in the Khilafah will offer a dramatic change in the way material is viewed In Islam wealth is a trust from the Creator. Consequently it is Allah (swt) alone who decides what can and cannot be bought and sold. This is unlike the situation today where the rights and wrongs of a society are at the mercy of market forces and the laws of supply and demand and where commercial viability of a product takes precedence over the detremental effects on society that are produced as a result of the product’s existence. Such is a world where business interests fund or lobby the ‘guardian angels’ of democracy - the politicians.