सभी मुसलमानों को इस्लाम की ज़िम्मेदारी उठानी चाहिए। इस्लाम में कोई पादरी-वर्ग (क्लर्जी) नहीं है, और राज्य को चाहिए कि वह मुसलमानों के बीच उनकी किसी भी प्रकार की उपस्थिति के किसी भी चिन्ह पर रोक लगाए।

All the Muslims should bear the responsibility of Islam. There are no clergymen in Islam and the State should prohibit any sign of their presence among the Muslims.

मुजतहिद विद्वान तो होते हैं, परंतु हर विद्वान का मुजतहिद होना आवश्यक नहीं, क्योंकि कोई विद्वान या तो मुजतहिद हो सकता है या मुकल्लिद (अनुकरण करने वाला)। जब कोई मुसलमान शरीयत का कोई हुक्म इसलिए लेता है कि उस पर अमल करे, तो इसमें कुछ बातों का विचार करना पड़ता है: यदि उसने वह हुक्म किसी मुजतहिद से लिया, तो वह उस मुजतहिद का अनुकरण कर रहा है। यदि उसने किसी गैर-मुजतहिद से लिया, तो वह उस हुक्म को उस व्यक्ति से सीख रहा है, और वह उसका अनुकरण नहीं कर रहा। परंतु यदि मुसलमान हुक्म इसलिए ले कि उसे सीखे, तो चाहे वह मुजतहिद से ले या गैर-मुजतहिद से, वह हुक्म सीख ही रहा है। अतः ये विद्वान, चाहे मुजतहिद हों या नहीं, पादरी नहीं हैं, क्योंकि उनमें से किसी को भी कोई चीज़ हलाल या हराम ठहराने का अधिकार नहीं है, और शरीयत के हर हुक्म के संबंध में वे भी दूसरे मुसलमानों के समान हैं। ज्ञान, इज्तिहाद और सम्मान में उनका दर्जा चाहे कितना भी ऊँचा क्यों न हो, शरीयत के हुक्मों के संबंध में उन्हें किसी भी बात में बाकी मुसलमानों से अलग नहीं होना चाहिए। इसलिए जो दूसरों के लिए हराम है, वह विद्वान के लिए हलाल नहीं हो जाता, और न ही जो दूसरों पर वाजिब है, वह उसके लिए मुस्तहब (मंदूब) बन जाता है। वह बल्कि किसी भी अन्य मुसलमान की तरह ही है। अतः ईसाइयों में पाई जाने वाली पादरी की अवधारणा का इस्लाम में कोई अस्तित्व नहीं है। पादरी की अवधारणा केवल ईसाइयों से संबंधित है, क्योंकि पादरी उनके लिए नियम वैध और अवैध ठहराता है। इसलिए मुस्लिम विद्वान के लिए इस शब्द का प्रयोग करने से यह धारणा बन सकती है कि मुस्लिम विद्वानों पर ईसाई अवधारणा आरोपित की जा रही है, जबकि मुस्लिम विद्वान न किसी चीज़ को हलाल ठहराते हैं और न हराम। अतः किसी मुस्लिम विद्वान के लिए "पादरी" शब्द का प्रयोग उचित नहीं है।