La forma del sistema de gobierno islámico no es republicana. El sistema republicano se basa en la democracia, donde la soberanía se otorga al pueblo. Así, el pueblo tiene el derecho de gobernar y de legislar, y se reserva el derecho de designar al gobernante y destituirlo. Se reserva el derecho de establecer una constitución y promulgar leyes, así como de abolir, alterar o modificar tanto la constitución como las leyes.

The shape of the Islamic ruling system is not republican. The republican system is based on democracy, where sovereignty is given to the people. Thus, the people have the right of ruling and legislation, and they reserve the right to appoint the ruler and remove him. They reserve the right to lay down a constitution and enact laws and to abolish, alter or modify both the constitution and the laws.

En cambio, el sistema de gobierno islámico se basa en la 'aqeedah islámica y en las leyes de la Shari'ah. La soberanía pertenece a la Shar'a de Allah (swt) y no a la Ummah. Por lo tanto, la Ummah no tiene derecho a legislar, ni tampoco el Khaleefah. El único legislador es Allah (swt), y el Khaleefah tiene derecho únicamente a adoptar las disposiciones para la constitución y los códigos que se derivan del Libro de Allah (swt) y de la Sunnah de Su Mensajero (swt). Asimismo, la Ummah no tiene derecho a destituir al Khaleefah; lo que lo destituye es la Shar'a. Sin embargo, la Ummah tiene derecho a designarlo, pues el Islam le otorgó la autoridad y el poder, de modo que se le ha conferido la facultad de elegir y dar el Bay'ah a quien desee.

In contrast, the Islamic ruling system is based on the Islamic ‘aqeedah and on the Shari’ah laws. The sovereignty is to the Shar’a of Allah (swt) and not to the Ummah. So the Ummah has no right to legislate nor does the Khaleefah. The sole legislator is Allah (swt), and the Khaleefah has the right only to adopt rulings for the constitution and cannons that are derived from the Book of Allah (swt) and the Sunnah of His Messenger (swt). Also the Ummah has no right to remove the Khaleefah; what removes him is the Shar’a. However, the Ummah has the right to appoint him, for Islam gave the authority and power to her, so she has been given the authority and power to select and give the Bay’ah to whomever she wishes.

En la forma presidencial del sistema republicano, el presidente de la república ostenta los poderes obligatorios de jefe de Estado. No tiene en su gabinete un primer ministro, sino secretarios de Estado, como en los Estados Unidos. En la forma parlamentaria, el presidente cuenta con un primer ministro, y los poderes obligatorios de gobierno están en manos del gabinete ministerial y no del presidente de la república, como en Alemania.

In the Presidential form of the Republican system, the president of the republic holds the mandatory powers of the head of state. He does not have in his cabinet a prime minister, but secretaries of state, as in the United States. In the parliamentary form, the president has a prime minister, and the mandatory ruling powers are in the hands of the ministerial cabinet not the president of the republic, as in Germany.

En el sistema del Califato no hay ministros, ni un consejo de ministros que trabaje junto al Khaleefah, como ocurre en el sistema democrático, donde los ministros tienen carteras especiales y facultades obligatorias propias. En cambio, el Khaleefah cuenta con los Mu’awinoon, a quienes designa para que le asistan en el ejercicio de las funciones del Califato y en el cumplimiento de sus deberes. Son asistentes delegados y ejecutivos. El Khaleefah los dirige en su calidad de jefe de Estado, y no como primer ministro ni como jefe de un órgano ejecutivo. El Khaleefah no tiene un consejo de ministros que trabaje con él, puesto que posee todas las facultades obligatorias, y los asistentes simplemente le ayudan a ejecutar dichas facultades.

In the Khilafah system there are no ministers, nor a council of ministers working with the Khaleefah, as is the case in the democratic system, where ministers have special portfolios and mandatory powers of their own. Instead the Khaleefah has Mu’awinoon whom he appoints to assist him in assuming the functions of the Khilafah and discharging its duties. They are delegated and executive assistants. The Khaleefah heads them in his capacity as the head of state and not a prime minister, nor as a head of an executive body. The Khaleefah has no council of ministers working with him, since he has all the mandatory powers and the assistants merely help him in executing his mandatory powers.

Además, en ambos tipos de sistema republicano, el presidencial y el parlamentario, el presidente rinde cuentas a su pueblo y a sus representantes. El pueblo y sus representantes tienen derecho a destituirlo, ya que en el sistema republicano la soberanía pertenece al pueblo.

Besides, in both types of the republican system, the presidential and parliamentary, the president is accountable to his people and their representatives. The people and their representatives have the right to remove him since the sovereignty in the republican system belongs to the people.

Esto es contrario a la imamah de los creyentes. El emir de los creyentes es responsable ante la ummah y sus representantes, y rinde cuentas a la ummah y a sus representantes. Sin embargo, la ummah y sus representantes no tienen derecho a destituirlo. Solo puede ser destituido si viola la Shari'ah de tal manera que su destitución se vuelve obligatoria, y el Tribunal de los Actos Injustos es el único que decide esto.

This is contrary to the Imarah of the believers. The Ameer of the believers is responsible before the Ummah and her representatives and is accountable to the Ummah and her representatives. Nonetheless the Ummah and her representatives have no right to remove him. He can only be removed if he violates the Shar’a in a way that his removal becomes obligatory, the Court of Unjust Acts alone is the one that decides this.

En el sistema republicano, ya sea presidencial o parlamentario, el mandato de la presidencia es fijo y no puede prolongarse.

In the republican system, whether it is presidential or parliamentary, the term of the presidency is fixed and cannot be exceeded.

Considerando que el sistema del Califato no determina el período de mandato del Califa. Este depende más bien de su aplicación de la Shar'a. Mientras el Califa aplique las normas del Islam, derivadas del Libro de Allah y de la Sunna de Su Mensajero, seguirá siendo Califa, independientemente de cuánto dure su mandato. Si el Califa viola la Shar'a y se desvía de la aplicación de las normas del Islam, su mandato terminará aunque sea de un mes o de un día, y en este caso debe ser destituido de inmediato.

Whereas, the Khilafah system does not determine the Khaleefah’s term of office. This is rather determined by his implementation of Shar’a. So long as the Khaleefah is implementing the rules of Islam, that are derived from the Book of Allah, and the Sunnah of His Messenger, he remains a Khaleefah, regardless of how long his Khilafah term lasts. If the Khaleefah violated the Shar’a, and deviated from implementing the rules of Islam, his term in office would be terminated even if it were one month or one day; and he must in this instance be removed immediately.

Concluimos, por tanto, que existe una gran diferencia entre el sistema del Califato y el sistema republicano, y entre el Califa y el presidente de una república.

We conclude, therefore, that there is a great difference between the Khilafah system and the republican system and between the Khaleefah and the president of a republic.

Por lo tanto, es absolutamente ilícito afirmar que el sistema islámico es un sistema republicano, o emplear el término "República Islámica", pues existe una gran contradicción entre los fundamentos sobre los que se asientan ambos sistemas, además de la diferencia entre ellos en su forma y en sus detalles.

It is, therefore, absolutely forbidden to claim that the Islamic system is a republican system, or to use the term ‘Islamic Republic’, for there exists a great contradiction between the foundations upon which the two systems are founded, in addition to the difference between them in there shape and details.