Los miembros del Consejo de la Ummah son elegidos y no designados. Son representantes del pueblo en la expresión de opiniones, y deben ser escogidos por las personas a las que representan, y nunca deben serles impuestos. Esto se debe a que los miembros del Consejo de la Ummah son representantes de las opiniones del pueblo, ya sean individuos o grupos. Conocer las opiniones de las personas en una zona extensa y de la gente incontable no se logra a menos que elijan representantes. El Mensajero de Allah ﷺ no escogió a aquellos a quienes consultaba en función de su capacidad, competencia o personalidades. Más bien los escogió por dos motivos: Primero: porque eran jefes entre sus pueblos, independientemente de su capacidad y competencia. Segundo: porque representaban a los Muhajireen y a los Ansar. La razón de la presencia de las personas de la Shura es representar al pueblo. El principio, por tanto, en el que se basa la elección de los miembros del Consejo de la Ummah debe ser la representación del pueblo, como ocurrió en la selección deliberada de representantes de los Muhajireen y los Ansar. Esta representación de los grupos e individuos incontables solo puede lograrse mediante la elección. Por ello, los miembros del Consejo de la Ummah deben ser elegidos. En cuanto al hecho de que fue el propio Mensajero de Allah ﷺ quien escogió a quienes consultaba, esto se debió a que la zona en la que vivían los Muhajireen y los Ansar, es decir, Medina, era pequeña, y porque él conocía a los musulmanes. En cambio, en el segundo Juramento de Al-Aqaba, los musulmanes que le prestaron juramento no le eran conocidos, y por eso dejó la elección de los jefes en manos de ellos, diciendo:

The members of the Council of the Ummah are elected and not appointed. They are representatives of the people in the voicing of opinions, and should be chosen by the people they represent, and should never be imposed upon them. This is because the members of the Council of the Ummah are representatives of the people’s opinions, whether they are individuals or groups. To gauge the opinions of people in a large area and the uncounted folk does not come about unless they choose representatives. The Messenger of Allah (pbuh) did not choose those whom He consulted based on their ability, competence and personalities. He rather chose them on two points: Firstly: This is because they were chiefs among their folks, regardless of their ability and competence. Secondly: It is because they represented the Muhajireen and the Ansar. The reason for the presence of the people of the Shura is to represent the people. The tenet therefore upon which the Council of the Ummah members are chosen should be the representation of people, as was the case in the deliberate selection of representatives for the Muhajireen and the Ansar. This representation of the groups and individuals who are uncounted cannot be achieved except by election. The members of the Council of the Ummah have to therefore be elected. As for the fact that it was the Messenger of Allah (pbuh), himself, who chose whom He consulted, this was because the area in which lived the Muhajireen and the Ansar i.e. the Madinah, was small and because He knew the Muslims. In contrast, in the second Bay’ah of Al-Aqaba, the Muslims who gave Him the Bay’ah were not known to Him and this is why He left the matter of choosing the chiefs to them, by saying:

«Elegid de entre vosotros doce líderes que serán responsables de sí mismos y de su gente.» Esto se narra en la Sirah de Ibn Hisham, de Ka'b bin Malik.

“Choose from among you twelve leaders who will be responsible for themselves and their people.” This is reported in the Seerah of Ibnu Hisham from Ka’ab bin Malik.

Podemos concluir, por tanto, que los miembros del Consejo de la Ummah representan la opinión de los musulmanes en general. Esto se debe a que la 'illah (razón) por la que se funda el Consejo es representar a los individuos y grupos para que expresen sus opiniones y para exigir cuentas a los gobernantes; y dado que esta 'illah no puede cumplirse si las personas no son conocidas, a menos que haya una elección general. Esto demuestra que los miembros del Consejo de la Ummah deben ser elegidos y no designados.

We can thus conclude that the members of the Council of the Ummah represent the opinion of the Muslims at large. This is because the ‘Illah (reason) for which the Council is founded is to represent the individuals and groups in voicing their opinions and in holding the rulers accountable and since this Illah cannot be realised if the persons were not known unless there was a general election. This proves that the members of the Council of the Ummah should be elected and not appointed.