Disponer de los intereses forma parte de la gestión de los asuntos. Esta es la obligación del Khalifa, quien, por tanto, se reserva el derecho de adoptar cualquier estilo administrativo que desee y hacerlo vinculante. El Khalifa tiene derecho a promulgar las leyes y sistemas administrativos y a obligar a la gente a aplicarlos. Estas son acciones subsidiarias, y el Khalifa puede obligar a la gente a actuar de acuerdo con ellas. Las personas deben obedecer sus órdenes, pues esto supone la aplicación de los subsidiarios de una norma que él ha adoptado. Hacer cumplir una de ellas implica abandonar las demás. Esto es exactamente igual que la adopción de las normas divinas y debe tratarse de la misma manera. Es un error decir que estos estilos son permitidos (Mubah) y que cualquier persona tiene derecho a adoptar el estilo que desee, pues si el Khalifa impusiera un Mubah y prohibiera otro, estaría prohibiendo el Mubah. Esto es un error porque, al adoptar un determinado estilo, el Khalifa no estaría haciendo obligatorio un Mubah y prohibiendo otro Mubah; simplemente estaría actuando dentro de los derechos que le otorga la Shari'a. Uno de estos derechos es la adopción de normas divinas y de estilos que ayuden a cumplirlas. Los poderes obligatorios que le permiten adoptar las normas también le permiten adoptar los estilos que le ayudarían a cumplir dichas normas. Por tanto, tiene derecho a adoptarlos, y sus súbditos deben acatar lo que él ha adoptado y no utilizar otros estilos si él se lo ha impedido. Este tipo de acción Mubah es la que se usa para atender los asuntos de la gente. Por ello, es Mubah para el Khalifa adoptarla en la gestión de los asuntos del pueblo, porque la tutela es su deber. Adoptar tales estilos no sería Mubah para el pueblo en general, pues no tiene el mandato de la tutela. Así, la obligación de acatar lo que el Khalifa ha adoptado surge de la obligación de obedecerle, y no de hacer obligatorio el Mubah.

Discharging the interests is part of running the affairs. This is the duty of the Khaleefah, who therefore reserves the right to adopt any administrative style He wishes and make it binding. The Khaleefah has the right to enact the administrative laws and systems and oblige people to implement them. These are subsidiary actions and the Khaleefah is allowed to oblige the people to act in accordance with them. The people must obey his orders, as this is an enforcement of the subsidiaries of a rule that He has adopted. Enforcement of one of them means abandoning others. This is exactly the same as the adoption of divine rules and should be treated in the same manner. It is an error to say that these styles are permitted (Mubah) and any person is entitled to adopt any style He wishes, so if the Khaleefah imposed a Mubah and prohibited another, He would be forbidding the Mubah. This is an error because, by adopting a certain style, the Khaleefah would not be making a Mubah compulsory and forbidding another Mubah, He would merely be acting within the rights given to Him by Shar’a. One of these rights is the adoption of divine rules and styles that help to perform them. The mandatory powers that allow Him to adopt the rules also allow Him to adopt the styles that would help Him to perform such rules. He is therefore entitled to adopt them, and his subjects must abide by what He has adopted and not use other styles if He prevented them from doing so. This type of Mubah action is that used to look after people’s affairs. It is therefore Mubah (permissible) for the Khaleefah to adopt it for running people’s affairs because the guardianship is his duty. Adopting such styles would not be Mubah for the people at large for they do not have the mandate of guardianship. Thus the obligation of abiding by what the Khaleefah has adopted is because of the obligation of obedience to Him and not because of making the Mubah compulsory.