El gobierno (al-hukm), el reinado (al-mulk) y la autoridad (al-sultán) tienen el mismo significado, que es la autoridad que ejecuta las normas, o bien la función del liderazgo (al-imarah), que la Shari'a ha hecho obligatorio para los musulmanes establecer. La función de al-imarah es evitar la injusticia y resolver las disputas que puedan surgir. En otras palabras, el gobierno significa la tutela, tal como fue revelada por Allah (SWT). Él (SWT) dice:

Ruling (al-hukm), reign (al-mulk) and authority (al-sultan) have the same meaning which is the authority that executes the rules, or it is the task of the leadership (al-imarah) which the Shar’a has made an obligation on Muslims to establish. The task of al-imarah is to avert injustice and to settle disputes that may arise. In other words the ruling means the guardianship, as revealed by Allah (swt). He (swt) says:

«Obedezcan a Allah y obedezcan al Mensajero y a quienes tengan autoridad entre ustedes.» [TMQ An-Nisa: 59] Y Él (swt) también dice:

“Obey Allah and obey the Messenger and those of you in authority.” [TMQ An- Nisa: 59] And He (swt) also says:

“Si lo hubieran referido al Mensajero y a quienes tienen autoridad entre ellos.” [TMQ An-Nisa’: 83] Por tanto, gobernar es ocuparse activamente de los asuntos del pueblo.

“If they had only referred it to the Messenger and those among them with authority.” [TMQ An-Nisa’: 83] Therefore to rule is to actively look after the people’s affairs.

Dado que el Islam es una ideología que abarca el Estado, la sociedad y la vida en su conjunto, la gobernanza se convierte en parte de ella, y los musulmanes están obligados a implementar este gobierno mediante el establecimiento del Estado, es decir, a gobernar según las leyes islámicas. Se han revelado en el Corán numerosos versículos que confirman la obligación de gobernar por lo que Allah (SWT) ha revelado. Allah (SWT) dice:

Since Islam is an ideology that covers the state, society and life as a whole, the ruling becomes part of it, and the Muslims are commanded to implement this ruling by establishing the state i.e. to govern by the Islamic laws. A host of verses have been revealed in the Qur’an confirming the obligation of ruling by what Allah (swt) has revealed. Allah (swt) says:

Juzga entre ellos conforme a lo que Allah ha revelado y no sigas sus pasiones, apartándote de la verdad que te ha llegado. [TMQ Al-Ma’idah: 48]

“So judge between them by that which Allah has revealed and follow not their desires away from the truth that has come to you.” [TMQ Al-Ma’idah: 48]

Él (swt) también dice:

He (swt) also says:

«Juzga entre ellos según lo que Allah ha revelado y no sigas sus deseos, y cuídate de que no te aparten de parte de lo que Allah te ha revelado.» [TMQ Al-Ma’idah: 49]

“Judge between them by that which Allah has revealed and follow not their desires and beware of them lest they seduce you from some part of that which Allah has revealed to you.” [TMQ Al-Ma’idah: 49]

Allah (SWT) dice:

Allah (swt) says:

"Quien no juzga conforme a lo que Allah ha revelado, esos son incrédulos." [TMQ Al-Ma’idah: 44]

“Whosoever does not judge by that which Allah has revealed, such are disbelievers.” [TMQ Al-Ma’idah: 44]

"Quien no juzga conforme a lo que Allah ha revelado, esos son opresores." [TMQ Al-Ma’idah: 45]

“Whosoever does not judge by that which Allah has revealed, such are oppressors.” [TMQ Al-Ma’idah: 45]

"Quien no juzga conforme a lo que Allah ha revelado, esos son los transgresores." [TMQ Al-Ma’idah: 47]

“Whosoever does not judge by that which Allah has revealed, such are transgressors.” [TMQ Al-Ma’idah: 47]

Él (swt) también dice:

He (swt) also says:

«Pero no, por tu Señor, no tendrán (verdadera) fe hasta que te tomen como juez en todas las disputas que surjan entre ellos, y no encuentren en sus almas resistencia alguna contra tus decisiones, sino que las acepten con la más plena sumisión.» [TMQ 4:65]

“But no, by your Lord, they can have no (real) faith until they make you judge in all disputes between them and find in their souls no resistance against your decisions, but accept them with the fullest submission.” [TMQ 4:65]

Él (swt) también dice:

He (swt) also says:

"Obedezcan a Allah, obedezcan al Mensajero ﷺ y a quienes de entre ustedes tengan autoridad." [TMQ An- Nisa: 59]

“Obey Allah and obey the Messenger and those of you in authority.” [TMQ An- Nisa: 59]

Él (swt) también dice:

He (swt) also says:

«Y si juzgáis entre los hombres, juzgad con justicia.» [TMQ An-Nisa: 58]

“And if you judge between people, judge with justice.” [TMQ An-Nisa: 58]

Además de éstos, se han revelado otros muchos versículos que tratan sobre el gobierno como autoridad y poder. También se han revelado otros versículos que proporcionan detalles sobre las distintas áreas del gobierno: algunos relativos a la legislación militar, la legislación política, la legislación penal, la legislación social y la legislación de las transacciones, así como otros. Dice Allah (SWT):

This is in addition to many other verses dealing with ruling as an authority and power. Other verses have also been revealed providing details with respect to the different areas of ruling; some regarding military legislation, political legislation, criminal legislation, social legislation and the legislation of transactions as well as others. Allah (swt) says:

"Combatid a los incrédulos que estén cerca de vosotros y que encuentren dureza en vosotros." [TMQ At-Tauba: 123]

“Fight those of the disbelievers who are near you and let them find harshness in you.” [TMQ At-Tauba: 123]

Él (swt) también dice:

He (swt) also says:

Si los encuentras en la guerra, trátalos de manera que infundas temor en quienes están detrás de ellos, para que reflexionen. Y si temes la traición de algún pueblo, devuélveles (su pacto) para que quedéis en igualdad de condiciones. [TMQ Al-Anfal: 57- 58]

“If you come on them in the war, deal with them so as to strike fear in those who are behind them, that they may remember. If you fear treachery from any group throw back (their covenant) to them (so as to be) on equal terms.” [TMQ Al-Anfal: 57- 58]

Él (swt) también dice:

He (swt) also says:

«Y si se inclinan a la paz, inclínate tú también hacia ella, y confía en Allah.» [TMQ Al-Anfal: 61]

“And if they incline to peace, incline you also to it, and trust in Allah.” [TMQ Al-Anfal: 61]

Él (swt) también dice:

He (swt) also says:

"¡Oh, vosotros los que creéis, cumplid los contratos (compromisos)!" [TMQ Al-Ma’idah: 1]

“O you who believe fulfil the contracts (undertakings).” [TMQ Al-Ma’idah: 1]

«Y no os comáis unos a otros vuestros bienes injustamente, ni los presentéis a los jueces para comer, con pecado, parte de los bienes ajenos, sabiéndolo.» [TMQ Al-Baqarah: 188]

“And eat up not your property among yourselves in vanity, nor seek by it to gain the hearing of the judges that you may knowingly devour a portion of the property of the others wrongfully.” [TMQ Al-Baqarah: 188]

«Y en la ley del talión hay vida para vosotros, ¡oh hombres de entendimiento!» [TMQ Al-Baqarah: 179]

“And there is (a saving of life) life for you in (the law of) retaliation, O men of understanding.” [TMQ Al-Baqarah: 179]

"En cuanto al ladrón y la ladrona, córtenles las manos, como castigo por lo que hicieron y como escarmiento de parte de Allah." [TMQ Al-Ma’idah: 38]

“As for the thief, both male and female, cut off their hands, as a retribution for their deed and an exemplary punishment from Allah.” [TMQ Al-Ma’idah: 38]

«Y si amamantan para ustedes, dadles su paga.» [TMQ 65:6]

“Then, if they suckle for you, give them their due payment.” [TMQ 65:6]

«Que quien tenga abundancia gaste de su abundancia, y aquel cuyo sustento sea limitado, que gaste de acuerdo con lo que Allah le ha dado.» [TMQ At-Talaq: 7]

“Let him who has abundance spend of his abundance, and he whose provision is measured, let him spend according to what Allah has given him.” [TMQ At-Talaq: 7]

«Toma de su riqueza una limosna con la que los purifiques.» [TMQ At-Tauba: 103]

“Take alms of their wealth, with which you may purify them.” [TMQ At-Tauba: 103]

Así, encontramos las líneas generales de la legislación en sus distintos aspectos, incluidos el militar, el penal, el político y el de las transacciones, evidentes en cientos de versículos, además de en numerosos Ahadiz auténticos del Mensajero de Allah ﷺ, todos ellos revelados para ser aplicados y ejecutados. Estas normas se aplicaron efectivamente durante la vida del Mensajero de Allah ﷺ, en el período de los Julafá' Ar-Rashidún, así como durante el gobierno de los Julafá' que vinieron después de ellos. Esto solo puede demostrar que el Islam es un sistema de gobierno y de Estado, de sociedad y de vida, y para la Umma y para los individuos. También demuestra que el Estado no tiene autoridad para gobernar a menos que se adhiera al sistema islámico. El Islam no tendría existencia alguna si no estuviera vivo, representado por un Estado que aplique sus normas. El Islam es una religión (din) y una ideología, siendo el Estado y el sistema de gobierno parte de ella. El Estado es el único órgano legal que el Islam ha establecido para implementar sus leyes y ejecutarlas en la vida pública. El Islam no existiría sin un Estado que lo aplique en todas las circunstancias. Además, el Estado es una entidad política y humana, no una entidad sagrada ni espiritual. No tiene santidad y su líder no posee características infalibles.

Thus, we find the broad lines of the legislation in its various aspect, including the military, criminal, political and transactions evident in hundreds of verses in addition to the numerous sound Ahadith of the Messenger of Allah (pbuh), which have all been revealed to be implemented and executed. They have effectively been implemented in the lifetime of the Messenger of Allah (pbuh), the period of the Khulafaa’ Ar-Rashidoon, as well as during the ruling of the Khulafaa’ who came after them. This could only prove that Islam is a system for ruling and state, for society and life, and for the Ummah and the individuals. It also proves that the state has no authority for ruling unless it adheres to the Islamic system. Islam would have no existence unless it was alive, represented by a state that implements its rules. Islam is a deen (religion) and an ideology, with the State and the ruling system being part of it. The State is the only legal body that Islam has laid down to implement its laws and execute them in public life. Islam would not exist without a state that implements it under all conditions. Furthermore, the State is a political and human entity, not a holy or spiritual one. It has no sainthood and its leader has no infallible characteristics.

El sistema de gobierno es aquel que determina la forma del Estado y su carácter, sus fundamentos, pilares y órganos, y la base sobre la que se erige, junto con los pensamientos y conceptos básicos y el criterio con el que atiende los asuntos, así como la constitución y las leyes que aplica. Es un sistema distinto y singular para un Estado distinto y singular, totalmente diferente de todos los demás sistemas conocidos por la humanidad, ya sea por la base sobre la que se construye, por los pensamientos, conceptos y criterios con los que trata los asuntos de las personas, por la forma que adopta o por las leyes y la constitución que implementa.

The ruling system is the one that determines the shape of the State and its character, its foundation, pillars and bodies, and the basis upon which it is built, together with the basic thoughts, concepts and the criterion with which it looks after the affairs, as well as the constitution and the laws it It is a distinct and unique system for a distinct and unique state, being totally different from all other systems known to mankind whether in terms of the basis upon which it is built or the thoughts, concepts and criteria with which it deals with people’s affairs, or the shape that it takes or the laws and constitution it implements.