وقد تتخذ الإجراءات العملية المتخذة لتعيين الخليفة، قبل أن تُعطى له البيعة، صوراً مختلفة، وهذا ما حدث مع الخلفاء الراشدين الذين جاءوا مباشرة بعد وفاة رسول الله ﷺ، وهم: أبو بكر، وعمر، وعثمان، وعلي (رضي الله عنهم). وقد سكت الصحابة جميعاً عن ذلك وأقروه، وإلا لما قبلوه لو كان مخالفاً للشرع. وذلك لأنه يتعلق بأمر حيوي تقوم عليه مكانة المسلمين وحفظ سلطان الإسلام. وإذا تتبعنا تطور تعيين أولئك الخلفاء، وجدنا أن بعض المسلمين تداولوا في سقيفة بني ساعدة، فلم يُرشَّح إلا سعد، وأبو عبيدة، وعمر، وأبو بكر، ولم يُرشَّح غيرهم. غير أن عمر وأبا عبيدة امتنعا عن منازعة أبي بكر، فانحصر الأمر في أبي بكر وسعد. ونتيجة للمداولة أُخذت البيعة لأبي بكر. وفي اليوم التالي دُعي المسلمون إلى المسجد، فبايعوه بدورهم. فكانت البيعة في السقيفة بيعةَ تعيين، صار بها خليفةً على المسلمين، أما البيعة الثانية في المسجد في اليوم التالي فكانت بيعةَ طاعة.

The practical measures taken to appoint the Khalifah, before the bayah is given to him, can take different forms, which happened with the rightly guided Khulafaa’ who came immediately after the death of the Messenger (P.B.U.H) namely: Abu Bakr, ‘Umar, ‘Uthman, and ‘Ali (May Allah (S.W.T) be pleased with them). All of the Sahabah remained silent about this and vouched for it, otherwise, they would not have accepted it if it was against the Shara. This is because it is related to a vital matter upon which rely the stature of the Muslims and the preservation of the rule of Islam. If we follow the development of the appointment of those Khulafaa, we find that some Muslims had discussions in the hall (Saqifa) of Banu Sa’idah. Sa‘d, Abu Ubaydah, ‘Umar and Abu Bakr were nominated and no-one else. However, ‘Umar and Abu Ubaidah refused to challenge Abu Bakr. This meant the issue was confined to Abu Bakr and Sa’d. As a result of the debate, the Bayah was taken for Abu Bakr. The next day the Muslims were called to the Masjid and in turn they pledged their Bayah. So the Bayah in the Saqifa was a Bayah of appointment, by which he became Khalifah for the Muslims. However, the second Bayah in the Masjid, the next day was a Bayah of obedience. .

لَمَّا شَعَرَ أَبُو بَكْرٍ بِأَنَّ مَرَضَهُ يَحْمِلُ مَعَهُ الْمَوْتَ، وَكَانَتِ الْجُيُوشُ الْإِسْلَامِيَّةُ تُقَاتِلُ فَارِسَ وَالرُّومَ، الْقُوَّتَيْنِ الْعُظْمَيَيْنِ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ، رَأَى أَنَّهُ مِنَ الضَّرُورِيِّ أَنْ يَدْعُوَ الْمُسْلِمِينَ وَيَسْتَشِيرَهُمْ فِي مَنْ يَكُونُ خَلِيفَةً لِلْمُسْلِمِينَ مِنْ بَعْدِهِ. فَاسْتَمَرَّ فِي هَذِهِ الْمُشَاوَرَاتِ ثَلَاثَةَ أَشْهُرٍ، فَلَمَّا انْتَهَتْ وَعَرَفَ رَأْيَ جُمْهُورِ الْمُسْلِمِينَ أَعْلَنَ لَهُمْ، أَيْ عَيَّنَ، عُمَرَ لِيَكُونَ الْخَلِيفَةَ مِنْ بَعْدِهِ. وَلَمْ يُعَدَّ هَذَا التَّفْوِيضُ أَوِ التَّعْيِينُ عَقْدَ خِلَافَةٍ لِعُمَرَ مِنْ بَعْدِهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ لَمْ يَأْتِ الْمُسْلِمُونَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَيُبَايِعُوا عُمَرَ بِالْخِلَافَةِ إِلَّا بَعْدَ وَفَاةِ أَبِي بَكْرٍ. وَبِهَذِهِ الْبَيْعَةِ صَارَ عُمَرُ خَلِيفَةً لِلْمُسْلِمِينَ، لَا نَتِيجَةً لِلْمُشَاوَرَاتِ أَوْ لِتَعْيِينِ أَبِي بَكْرٍ. وَلَوْ كَانَ تَعْيِينُ أَبِي بَكْرٍ لِعُمَرَ عَقْدَ خِلَافَةٍ لَهُ، لَمَا احْتَاجَ إِلَى بَيْعَةِ الْمُسْلِمِينَ. ثُمَّ إِنَّ النُّصُوصَ الْمَذْكُورَةَ تَدُلُّ صَرَاحَةً عَلَى أَنَّهُ لَا يَصِيرُ أَحَدٌ خَلِيفَةً إِلَّا بِبَيْعَةٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ.

When Abu Bakr felt that his illness carried with it death, and the Muslim armies were fighting the Persian and Roman superpowers of that time, he felt it necessary to invite the Muslims and consult them with regards to who could be a Khalifah for the Muslims after him. He continued to make these consultations for three months. When they were complete and he knew the opinion of the majority of the Muslims, he announced to them, i.e. nominated, ‘Umar to be the Khalifah to succeed him. This delegation or nomination was not considered a contract of Khilafah to ‘Umar after him. This is because it was only after the death of Abu Bakr that Muslims came to the Masjid and pledged their allegiance to ‘Umar for Khilafah. It was through this Bayah that ‘Umar became the Khalifah for the Muslims, and not as a consequence of the consultations or the nomination of Abu Bakr. Had the nomination of ‘Umar by Abu Bakr been a contract of Khilafah to him, then he would not have needed the bayah of Muslims. Besides, the cited texts indicate explicitly that no one can become a Khalifah except with the Bayah from Muslims. .

لَمَّا كَانَ عُمَرُ خَلِيفَةً وَأُصِيبَ بِجِرَاحٍ، طَلَبَ منه المسلمون أن يُعيِّن خليفةً، فَأَبَى. فَاسْتَمَرُّوا في الإلحاح عليه، فَحَصَرَ الأمرَ في ستةِ أشخاصٍ، أي أنه عيَّن ستةَ أشخاصٍ. ثم عيَّن صُهَيْباً لِيَؤُمَّ الصلاةَ، وليُشرف على المرشَّحين الذين عيَّنهم، لِيَخْتاروا الخليفةَ من بينهم خلال الأيام الثلاثة المحددة لهم. وقال عمرُ لصُهَيْبٍ: «...فإن اجتمع خمسةٌ منهم على رجلٍ وأبى واحدٌ منهم، فاضرب عنقَه بالسيف...». وقد رَوَى هذا أيضاً الطبريُّ في تاريخه، وابنُ قُتَيْبةَ صاحبُ كتاب الإمامةِ والسياسةِ المعروف بتاريخ الخلفاء، وابنُ سعدٍ في كتابه الطبقات الكبرى. ثم عيَّن عمرُ أبا طلحةَ الأنصاريَّ لِيَحْرُسَ الاجتماعَ بخمسينَ رجلاً، وكلَّف المقدادَ بنَ الأسودِ باختيارِ مكانِ اجتماعِ المرشحين الستةِ. وبعد وفاتِه (رضي الله عنه) استقرَّ المرشَّحون على عقد اجتماعهم. ثم سأل عبدُ الرحمنِ بنُ عوفٍ الستةَ: «أيُّكم يُخرِجُ نفسَه من هذا الأمر (الخلافة) ويجعلها إلى أفضلِكم؟» فلم يُجبْه أحدٌ، فقال: «إني أتنازل عن حقي في الخلافة». ثم أخذ يستشيرهم واحداً واحداً، فيسألهم: «من غيرِ نفسِك، مَن ترى الأحقَّ بهذه الولاية من بين هذه الجماعة؟» فاقتصرت إجاباتهم على اثنين: عليٍّ وعثمانَ. ثم استطلع عبدُ الرحمنِ رأيَ المسلمين في الرجلين، وأيُّهما يختارونه خليفةً. فكان يسأل الرجالَ والنساءَ عند التحقيق في رأي الناس. وكان (رضي الله عنه) يعمل ليلَ نهارٍ في فترة اختيار الخليفة. وروى البخاريُّ عن المِسْوَرِ بنِ مَخْرَمةَ أنه قال: «طرقَ عبدُ الرحمنِ بابي بعدما مضى شطرٌ من الليل حتى استيقظتُ، فقال: إني أراك نائماً! فوالله ما اكتحلتُ بنومٍ في هذه الثلاثِ» يعني الليالي الثلاثَ. بعد أن أدّى الناسُ صلاةَ الفجر، عُقدت البيعةُ لعثمانَ، وصار خليفةً ببيعةِ المسلمين، لا بسببِ تعيينِ عمرَ للأشخاصِ الستة.

At the time when ‘Umar was Khalifah and he was injured, the Muslims asked him to nominate a Khalifah, but he refused. They continued to insist and so he confined it to six people, i.e. he nominated six people. Then he appointed Suhaib to lead the prayer and to watch over those nominated by him so as to select the Khalifah from amongst them within the three days assigned to them. ‘Umar said to Suhaib: “…If five (of the six) agreed and accepted one man, while one (of the six) man rejected him, then strike his head with the sword...” This is also reported by At-Tabari in his Ta’rikh; by Ibn Qutaybah the author of the book al-Imamah and Siyasah known as “The history of the Khulafa’” and Ibn Sa’d in his book al-Tabaqaat al-Kubra. ‘Umar then appointed Abu Talha Al-Ansari to protect the gathering with fifty men and he charged Al-Miqdad ibn al-Aswad with the duty of choosing the meeting place for the six candidates. After his death (ra) the nominees settled into their meeting. Abdul Rahman ibn Awf then asked the six "Who would take himself out of it (the Khilafah) and give it to the best among you?” No one answered him, so he went on saying, “I myself renounce my right to the Khilafah.” Then he started to consult them one by one. He would ask them, “Apart from yourself, who do you think is worthy of this authority from among this group?" Their answer was confined to two: Ali and ‘Uthman. Then Abdul- Rahman sought the opinion of the Muslims regarding the two people and which they would elect as Khalifah. He asked the men and women when investigating the opinion of the people. He (ra) worked day and night during the period of electing the Khalifah. Al-Bukhari reported from Al-Miswar ibn Makhramah that he said: “Abdul Rahman knocked at my door after a part of the night passed till I woke up. He said, ‘I see you have been sleeping. By Allah, I did not enjoy much sleep in these three’”, meaning the three nights. After the people had prayed the dawn prayer (fajr), the Bayah was concluded to ‘Uthman and he became Khalifah by the bayah of the Muslims, and not due to the nomination of the six people by ‘Umar. .

عند مقتل عثمان رضي الله عنه بايعت جماهير المسلمين في المدينة والكوفة علي بن أبي طالب، فصار خليفةً ببيعة المسلمين.

At the time of ‘Uthman’s (ra) murder the Muslim masses of al-Madinah and al- Kufah gave the bayah to Ali ibn Abi Talib, so he became a Khalifah by the bayah of the Muslims. .

عند التدقيق في طريقة بيعتهم (رضي الله عنهم) يتبين أن المرشحين للخلافة كانوا يُعلنون للناس، وكان كل واحد منهم يستوفي شروط العقد. ثم كان يُستطلع رأي أهل الشوكة والتأثير من المسلمين، الذين يمثلون الأمة. وكان ممثلو الأمة معروفين في عهد الخلفاء الراشدين، فهم الصحابة (رضي الله عنهم)، أو أهل المدينة. فمن قبله الصحابة أو أكثريتهم بايعوه بيعة العقد، وصار خليفة، ووجبت على المسلمين طاعته. ثم كان المسلمون يبايعونه بيعة الطاعة، فيصير الخليفة ممثلاً للأمة في الحكم والسلطان.

Upon close examination regarding the method of their (ra) Bayah it is clear that the nominees to the Khilafah were announced to the people and each one of them fulfilled the contractual conditions. Then the opinion of the influential people among the Muslims, who represent the Ummah, was sought. The representatives of the Ummah were known at the time of the Khulafaa’ Rashidun, for they were the Sahabah (ra), or the people of al-Madinah. Whoever was accepted by the Sahabah or their majority was given the contracting bayah, and he became a Khalifah, and obedience to him became incumbent upon the Muslims. Muslims would then give him the Bayah of obedience, and the Khalifah would become the representative of the Ummah in ruling and authority. .

هذا ما يُفهم من البيعة التي أُعطيت للخلفاء الراشدين رضي الله عنهم. وهناك مسألتان تُفهمان من ترشيح عمر رضي الله عنه لستة أشخاص ومن الإجراءات التي اتُّبعت في بيعة عثمان رضي الله عنه. وهاتان المسألتان هما: وجود أمير مؤقت يتولى شؤون المرحلة التي يُعيَّن فيها الخليفة الجديد، وتحديد عدد المرشحين بستة أشخاص.

This is understood from the Ba’yah given to the Khulafa’ al-Rashidun (ra). There are two issues that are understood from ‘Umar’s nomination of six people and from the measures followed in the Bayah of ‘Uthman (ra). These two issues are the presence of a provisional amir that takes care of the period during which the new Khalifah is appointed and limiting the number of nominees to six people. .