Любой, кто принимает на себя должность судьи, должен быть мусульманином, свободным, достигшим совершеннолетия, здравомыслящим, справедливым, факихом (учёным-правоведом) и знать, как применять исламские предписания к действительности (ли-танзиль аль-ахкам 'аля 'ль-вакы'). Что касается того, кто принимает на себя судебную власть по делам мазалим, то помимо упомянутых условий он также должен быть мужчиной и муджтахидом (законоведом), так же как верховный судья (Кади аль-кудат), поскольку эта должность, по сути, является судебной и властной, ибо он судит над правителем и приводит в исполнение шариат в отношении него. Поэтому он должен быть мужчиной в дополнение к прочим условиям должности судьи, одним из которых является то, что он должен быть факихом. Кроме того, он должен быть муджтахидом, потому что к части мазалим, которые он может быть обязан рассматривать, относится вопрос о том, правил ли правитель не по тому, что ниспослал Аллах, то есть управлял по закону, не подкреплённому доказательством из шариата, или же в случае, когда использованное им доказательство не относится к данному событию; и рассматривать такие мадхалим может только муджтахид. Поэтому, если бы он не был муджтахидом, он судил бы без знания, а это запрещено. Следовательно, помимо условий, предъявляемых к правителю и к судье, он также должен быть муджтахидом.

Anyone taking up the post of judge must be a Muslim, free, mature, sane, just, a Faqih (learned scholar), and aware of how to apply the Islamic rulings to the reality (li-tanzil al-ahkam ‘ala ’l-waqi’). As for the person who takes up the judiciary of Mazalim, in addition to the conditions mentioned, he must also be male and a Mujtahid (legist), just like the supreme judge (Qadi al-Qudah), because this post is in fact judiciary and ruling, for he judges over the ruler and executes the Shariah upon him. Therefore he must be male in addition to the other conditions of the post of judge; one of which is to be a Faqih. Furthermore, he has to be a Mujtahid, because part of the Mazalim which he may be required to look into is whether the ruler has ruled by other than that which Allah has revealed, i.e. ruled by a law that has no Shariah evidence to back it, or in case the evidence he used does not relate to the event, and only the Mujtahid can deal with such Madhlima. Therefore if he were not a Mujtahid, he would be judging without having knowledge; and that is forbidden. Therefore, in addition to the conditions of the ruler and those of the judge, he should also be a Mujtahid.