Байт аль-Маль — это составное словосочетание, обозначающее место, где хранятся государственные доходы до их расходования. Также этим термином может обозначаться орган власти, ответственный за получение и расходование средств, причитающихся мусульманам.

Bayt al-Mal is a compound phrase construction, and indicates the place where the State's revenues are kept till they are spent. It could also mean the authority responsible for receiving and spending the funds entitled for the Muslims. .

Мы уже приняли, что вали наделяется особой властью, которая исключает армию, судебную систему и финансы. Таким образом, вся армия будет являться центральным ведомством (во главе которого стоит Амир аль-Джихад). Судебная система будет являться центральным ведомством (известным как судебная система), а все финансы образуют центральное ведомство (известное как Бейт аль-маль), которое отделено от любых других органов в Государстве и подчиняется Халифу, как и другие органы.

We have already adopted that the wali is given a special authority that excludes the army, judiciary and funds. Thus, the whole army will be a central department (presided over by Amir al-Jihad). The judiciary will be a central department (known as judiciary), and the entire funds form a central department (known as bayt al-mal), which is separate from any other organisation in the State, and follows the Khalifah as do the other organisations. .

Имеется множество свидетельств того, что байт аль-маль находился под непосредственным управлением Посланника ﷺ или халифа, либо того, кого он назначал для управления им. Посланник Аллаха ﷺ иногда сам непосредственно занимался средствами: у него было место для их хранения. Он принимал средства, распределял их и расходовал в надлежащих местах. В других случаях он ﷺ назначал кого-либо для ведения этих дел. Так поступали и праведные халифы после него: либо они сами взяли на себя управление байт аль-маль, либо поручали это другим от своего имени. Посланник Аллаха ﷺ помещал средства в мечети, как передал аль-Бухари от Анаса, который сказал: «Из Бахрейна принесли средства пророку ﷺ. Он сказал: "Разложите их в мечети"» [аль-Бухари, Сахих, №421]. Иногда он помещал их в одну из комнат своих жён, как передал аль-Бухари от Укбы, который сказал:

There are abundant evidences that the bayt al-mal was under the direct authority of the Messenger (PBUH) or the Khalifah, or whoever he appointed to preside over it. The Messenger of Allah (PBUH) used to on occasions deal directly with the funds, where they had a safe. He used to receive the funds, distribute them and spend them in their due place. On other occasions He (PBUH) used to appoint somebody to take care of that. This is what the Khulafaa' Rashidun used to do after him, where they either they took charge of the Bayt al-mal by themselves or they delegated others to do that on their behalf.. The Messenger of Allah (PBUH) used to place the funds in the mosque, as Al-Bukhari narrated from Anas, he said:. "Some funds were brought to the Prophet (PBUH) from Bahrain. He said: ‘Spread it in the mosque’" [Bukhari, Sahih, #421].. He would sometimes put it in one of the rooms of his wives, as it was narrated by Al-Bukhari from Uqbah, he said: .

…удержите меня», и я приказал, чтобы их разделили». В остальном он хранил их в своём сейфе, как передаёт Муслим от ‘Умара, что он сказал:

hold me back, and I ordered it should be divided’". He otherwise kept them in his safe as Muslim narrated from ‘Umar that he said: .

«Я сказал ей: "Где Посланник Аллаха ﷺ?" Она ответила: "Он в своей кладовой на деревянном возвышении". Я заглянул в кладовую Посланника Аллаха ﷺ и вдруг увидел немного ячменя, примерно один са' (небольшая мера объёма), а с одной стороны комнаты — столько же плодов деревьев, используемых для приготовления сока. Я увидел также висящую в комнате невыделанную шкуру. Глаза мои наполнились слезами. Пророк ﷺ сказал: "Что заставляет тебя плакать, сын аль-Хаттаба?" Я ответил: "О Пророк Аллаха! Как мне не плакать, когда эта циновка оставила следы на твоём боку, а это — твоя кладовая, в которой я вижу лишь то, что вижу?"»

"So I said to her, ‘Where is the Messenger of Allah (PBUH)?’ She said ‘He is in his safe in the wooden oriel.’ I gazed in the safe of the Messenger of Allah (PBUH), and I suddenly saw an amount of barley of about one sa' (a small cubic measure) and equal to that of tree fruits used for juice on one side of the room. I saw as well an untanned skin hanging in the room. My eyes wept. The Prophet said ‘What does make you weep, son of Al-Khattab?’ I said ‘O Prophet of Allah! Why I should not weep when this mat has influenced your side and this is your safe in which I do not see except that which I see’.” .

В эпоху Праведных халифов место, где хранились средства, стало называться байт аль-маль. Са‘д упоминает в «Ат-Табакат» со слов Шуджа ибн Аби Хайтмы и других: «У Абу Бакра был дом в Ас-Санхе, которого никто не охранял. Ему сказали: „Почему ты не поставишь кого-нибудь охранять его?“ Он ответил: „У него есть замок“. Он раздавал то, что в нём было, пока тот не опустел. Когда он переехал в Мединy, он перевёз это и поместил в свой дом».

At the time of the khulafa’ al-rashidun, the place in which funds were kept came to be known as bayt al-mal. Sa'd mentioned in Al-Tabaqaat from Shall ibn Abi Haythma and others: "Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it till it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house." .

Хинад передал в «Аз-Зухд» через хорошую цепь передатчиков от Анаса, что он сказал: «Один человек пришёл к ‘Умару и сказал: „О амир аль-му’минин! Окажи мне поддержку, ибо я хочу отправиться на джихад“. ‘Умар ответил: „Возьми его за руку и отведи в байт аль-мал, пусть возьмёт столько средств, сколько пожелает“». Аш-Шафи‘и передал в «Аль-Умм», и Ибн Хаджар признал его достоверным, со слов ‘Абдуллаха ибн Ваdi‘ы, что он сказал: «Салим, раб Абу Хузайфы, был рабом одной женщины из нашего племени по имени Салма бинт Ya‘ар. Она освободила его в дни джахилийи. Когда он был убит в битве при аль-Ямаме, его наследство было передано ‘Умару ибн аль-Хаттабу. Тогда он призвал Вадиа ибн Хидама и сказал: „Это наследство твоего раба, и ты имеешь на него больше права“. Он ответил: „О амир аль-му’минин! Аллах избавил нас от нужды в нём. Наша женщина освободила его безусловно, поэтому мы не хотим навлекать на себя позор (или убыток) из-за его дела“. Тогда ‘Умар поместил его наследство в байт аль-мал». Аль-Бейхакы и ад-Дарими передали, и Ибн Хазм указал на его ошибку: «Суфьян ибн ‘Абдуллах ибн Раби‘а ас-Сакафи нашёл кожаный мешок и принёс его ‘Умару ибн аль-Хаттабу. Тот сказал: „Объяви о нём в течение года; если его признают, отдай; если нет, то он твой“».

Hinad narrated in Al-Zuhd through a good narration from Anas, he said: "A person came to ‘Umar and said, ‘O Amir ul-Mu'minin! Support me for I want to go in Jihad. ‘Umar replied, ‘Hold his hand and take him to bayt al-malso he can take the funds he wants." Al-Shafi'i narrated in Al-Umm, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abdullah ibn Wadi’ah, he said: "Salim, the servant of Abu Hudhayfah was a servant to a woman from us called Salma bint Yeaar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to ‘Umar ibn Al-Khattab. So he called upon Wadeeah ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Amir ul-Mu'minin. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, ‘Umar put his heritage wealth in the Bayt al-Mal." Al-Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazim corrected that "Sufyan ibn Abdullah ibn Rabeeah Al- Thaqafy found a leather bag and brought it to ‘Umar ibn Al-Khattab. He said, announce it for one year; and if it was recognised then give it, otherwise it is yours.’ .

Никто не узнал его, поэтому на следующий год он встретился с ним и упомянул об этом. Умар сказал: «Оно твоё, ибо Посланник Аллаха ﷺ велел нам…» «Я совершил аср позади Пророка ﷺ в Мадине. Он произнёс салям в конце молитвы и быстро встал. Он прошёл через ряды мусульман позади себя, направляясь в комнаты некоторых из своих жён. Люди были поражены его быстротой. Он вернулся к ним и увидел, что они удивлены его быстротой. Он сказал: "Я вспомнил, что у нас остался золотой песок, и мне не хотелось, чтобы он задерживал меня, поэтому я велел раздать его"». В остальном он хранил их в своём сундуке, как передал Муслим от Умара, который сказал: «Я спросил её: "Где Посланник Аллаха ﷺ?" Она ответила: "Он в своём сундуке в деревянной пристройке". Я заглянул в сундук Посланника Аллаха ﷺ и вдруг увидел на одной стороне комнаты количество ячменя примерно в один са' (небольшую меру объёма) и столько же плодов деревьев, используемых для сока. Я также увидел висящую в комнате невыделанную шкуру. Мои глаза заплакали. Пророк ﷺ сказал: "Что заставляет тебя плакать, сын Аль-Хаттаба?" Я ответил: "О Пророк Аллаха! Как мне не плакать, когда эта циновка оставила следы на твоём боку, а это твой сундук, в котором я вижу лишь то, что вижу?"»

Nobody recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. ‘Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (PBUH) ordered us "I prayed the asr behind the Prophet (PBUH) in Madinah. He gave salam at the end of the prayer and stood up quickly. He crossed the lines of the Muslims behind him going to some of his wives' rooms. The people were amazed of his speed. He came back to them, and saw they were surprised of his speed. He said, ‘I remembered some gold dust with us, so I hated it would hold me back, and I ordered it should be divided’". He otherwise kept them in his safe as Muslim narrated from ‘Umar that he said: "So I said to her, ‘Where is the Messenger of Allah (PBUH)?’ She said ‘He is in his safe in the wooden oriel.’ I gazed in the safe of the Messenger of Allah (PBUH), and I suddenly saw an amount of barley of about one sa' (a small cubic measure) and equal to that of tree fruits used for juice on one side of the room. I saw as well an untanned skin hanging in the room. My eyes wept. The Prophet said ‘What does make you weep, son of Al-Khattab?’ I said ‘O Prophet of Allah! Why I should not weep when this mat has influenced your side and this is your safe in which I do not see except that which I see’.” .

В эпоху праведных халифов место, где хранились средства, стало известно как бейт аль-мал. Са‘д упоминает в «Ат-Табакат» со слов Шуллы ибн Аби Хайтхамы и других: «Абу Бакр имел дом в Ас-Санхе, который никто не охранял. Ему сказали: „Почему ты не поставишь кого-нибудь охранять его?“ Он ответил: „У него есть замок“. Он раздавал то, что было в нём, пока тот не опустел. Когда он переехал в Медину, он перенёс это и поместил в свой дом». Хинад передал в «Аз-Зухд» через достоверный иснад от Анаса, что он сказал: «Один человек пришёл к Умару и сказал: „О Амир аль-му’минин! Окажи мне поддержку, ибо я хочу отправиться на джихад“. Умар ответил: „Возьми его за руку и отведи в бейт аль-мал, чтобы он взял средства, которые ему нужны“». Аш-Шафии передал в «Аль-Умм», и Ибн Хаджар признал это достоверным, со слов Абдуллаха ибн Вади‘ы, что он сказал: «Салим, раб Абу Хузайфы, был рабом одной женщины из нашего племени по имени Салма бинт Йа‘р, которая освободила его в дни джахилии. Когда он был убит в битве при Аль-Ямаме, его наследство было доставлено к Умару ибн аль-Хаттабу. Тогда он призвал Вадиа ибн Хидхама и сказал: „Это наследство твоего раба, и ты больше всех его заслуживаешь“. Тот ответил: „О Амир аль-му’минин! Аллах избавил нас от нужды в нём. Наша женщина освободила его безусловно; поэтому мы не хотим навлечь на себя позор (или ущерб) из-за его дела“. Тогда Умар поместил его наследство в Бейт аль-Мал». Аль-Бейхаки и Ад-Дарими передали, а Ибн Хазм указал на ошибку в следующем: «Суфьян ибн Абдуллах ибн Рабиа ас-Сакафи нашёл кожаный мешок и принёс его Умару ибн аль-Хаттабу. Тот сказал: „Объяви о нём в течение года; если его признают, отдай; если нет, то он твой“».

At the time of the khulafa’ al-rashidun, the place in which funds were kept came to be known as bayt al-mal. Sa'd mentioned in Al-Tabaqaat from Shall ibn Abi Haythma and others: "Abu Bakr used to have a house in Al-Sanh not guarded by anybody. So it was said to him, ‘Why do you not put somebody to guard it?’ He said, ‘It has a lock.’ He used to give out that which was in it till it became empty. When he moved to Madinah, he moved it and placed it in his house.". Hinad narrated in Al-Zuhd through a good narration from Anas, he said: "A person came to ‘Umar and said, ‘O Amir ul-Mu'minin! Support me for I want to go in Jihad. ‘Umar replied, ‘Hold his hand and take him to bayt al-malso he can take the funds he wants." Al-Shafi'i narrated in Al-Umm, which was authenticated by Ibn Hajar from ‘Abdullah ibn Wadi’ah, he said: "Salim, the servant of Abu Hudhayfah was a servant to a woman from us called Salma bint Yeaar, she freed him in her days of Jahiliyyah. When he was killed in Al- Yamamah, his heritage was brought to ‘Umar ibn Al-Khattab. So he called upon Wadeeah ibn Khidham and said, ‘This is the heritage of your servant, and you deserve it more.’ He said, ‘O Amir ul-Mu'minin. Allah has made us of no need to him. Our woman has freed him unrestricted; so we do not want to bring disgrace to ourselves, (or to bring loss upon us) from his matter.’ So, ‘Umar put his heritage wealth in the Bayt al-Mal." Al-Bayhaqi and Al-Darimi narrated, and Ibn Hazim corrected that "Sufyan ibn Abdullah ibn Rabeeah Al- Thaqafy found a leather bag and brought it to ‘Umar ibn Al-Khattab. He said, announce it for one year; and if it was recognised then give it, otherwise it is yours.’ .

Никто не узнал её, поэтому он встретился с ним в следующем году и упомянул об этом. Умар сказал: «Она твоя, ибо Посланник Аллаха ﷺ приказал нам поступить так». Он сказал: «Я этого не хочу». Умар взял её и поместил в Бейт аль-мал. Ад-Дарими передал от Абдуллаха ибн Амра, что он сказал: «Раб скончался во времена Усмана, не оставив родственников. Тогда [Усман] приказал, чтобы его имущество было помещено в Бейт аль-мал». Ибн Абд аль-Барр передал в «аль-Истидхкар» от Анаса ибн Сирина: «Али распределял средства, пока Бейт аль-мал не опустел. Затем его очищали, и он садился в нём». Это относится к первому значению Бейт аль-мал, которое означает место. Что касается второго значения, которое означает ответственную власть, то это обусловлено тем, что средства иногда не хранятся в каком-либо месте, например, земли, нефтяные скважины, газовые скважины, рудники и средства благотворительности, которые взимаются с имущества и выплачиваются их заслуживающим получателям, не будучи сохранёнными в каком-либо месте. Бейт аль-мал иногда использовался в значении ответственной власти, как передают аль-Байхакы, Ахмад в «аль-Мусnad» и Абд ар-Раззак в своём «Мусаннафе» от Лахика ибн Хумайда: «Ибн Мас‘уд был назначен руководить судебной властью и Бейт аль-мал». Это не значит, что Умар отправил его привратником в Бейт аль-мал, а скорее с ответственностью за сбор и расходование средств. Такое же значение передаёт Ибн аль-Мубарак в «аз-Зухд» от аль-Хасана: когда правители Басры пришли к Абу Мусе аль-Аш‘ари и попросили его назначить им пропитание, он, завершая свои слова, сказал: «О группа правителей! Я назначил вам из Бейт аль-мал две овцы и два гареба (участок пахотной земли)». Таким образом, это может означать ответственную власть.

Nobody recognised it, so he met him the next year and mentioned it to him. ‘Umar said, ‘It is yours, for the Messenger of Allah (PBUH) ordered us to do that.’ He said, ‘I do not want it.’ ‘Umar took it and put it in the Bayt al- mal." Al-Darimi narrated from Abdullah ibn Amru, he said: "A servant passed away at the time of ‘Uthman without having a relative. So, he ordered that his wealth be put in Bayt al-mal." Ibn Abd al-Barr narrated in Al-Istidhkar from Anas ibn Sirin “Ali used to divide the funds until the bayt al-mal became empty. It would then be cleaned and he would sit in it.". This is in regards to the first meaning of Bayt al-mal, which is the place. With regards to the second meaning, which is the responsible authority, this is necessitated by the fact that the funds are sometimes not kept in a place, such as like the lands, oil wells, gas wells, mines, and the charity funds that are taken from the wealth and paid to its deserved people without being kept in a place. The Bayt al-malis sometimes used to mean the responsible authority as narrated by Al-Bayhaqi, Ahmad in Al-Musnad, and ‘Abd al-Razzaq in His Musannaf, from Lahiq ibn Humayd "Ibn Mas'ud was sent to preside over the judiciary and bayt al-mal.” It would not mean that ‘Umar sent him as a doorman to the bayt al-mal, rather with responsible authority of collecting and spending the funds. This is the same meaning as narrated by Ibn Al- Mubarak in Al-Zuhd from Al-Hasan, when the amirs of Al-Basrah came with Abu Musa Al-Ash’ari and requested from him to assign food for them. He said in concluding his words to them: "O folk of amirs! I have assigned to you from the Bayt al-maltwo sheep and two gareeb (a patch of arable land)", thus it can mean the responsible authority.

Посланник Аллаха ﷺ принял пожертвования Усмана для войска в трудный час (ʿusrah) на свои колени. Передал Ахмад, и передал ат-Тирмизи со слов «хасан, гариб», и передал аль-Хаким и признал его достоверным, и аз-Захаби согласился с ним, от ʿАбдуррахмана ибн Самуры, что он сказал:

The Messenger of Allah (PBUH) was the one that received the donations of ‘Uthman to the army of hardship ('usrah) in his lap. Ahmad narrated and Al-Tirmidhi narrated from hasan and gharib, and Al-Hakim narrated it and corrected it, Al-Dhahabi agreed with him, from Abdul Rahman ibn Samrah that he said: .

Утман пришёл к Пророку ﷺ с тысячей динаров, когда он снаряжал войско в трудный поход (газват Табук), и высыпал их на колени Пророка ﷺ. Он сказал: Пророк ﷺ начал переворачивать их и говорить: «Утману не повредит никакое дело, которое он совершит после сегодняшнего дня», и он повторял это много раз. Он также иногда сам делил их. Аль-Бухари передал со слов Анаса: .

"‘Uthman came to the Prophet (PBUH) with one thousand dinar when he prepared the army of the hardship (ghazwah of Tabuk) and he emptied it in the lap of the Prophet (PBUH). He said the Prophet (PBUH) started to turn them around and say: ‘Uthman will not be harmed by any work he does after today, and he said that many times". He used sometimes to divide them by himself. Al-Bukhari narrated from Anas: .

Средства из Бахрейна были доставлены Пророку ﷺ. Он сказал: «Разложите их в мечети». Когда он закончил молитву, то сел рядом с ними и не оставил никого из тех, кого увидел, без того, чтобы не дать ему. Так, когда Посланник Аллаха ﷺ встал, при них не осталось ни единого дирхама. Абу Бакр взял на себя обязанность самостоятельно делить средства, поступающие из Бахрейна. Аль-Бухари передал со слов Джабира, который сказал:

"Funds from Bahrain were brought to the Prophet (PBUH). He said spread them in the mosque. When he finished the prayer, he sat down close to them and left nobody he saw without giving him. So, when the Messenger of Allah (PBUH) stood up there was no single dirham left with them.". Abu Bakr took responsibility of dividing by himself the funds coming from Bahrain. Al-Bukhari narrated from Jabir, he said: .

Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Если придут деньги из Бахрейна, я дам тебе вот столько-то и столько-то и столько-то», то есть три раза. Когда Посланник Аллаха ﷺ скончался, и деньги пришли из Бахрейна, Абу Бакр велел кому-то провозгласить: «Кто имеет долг или обязательство перед Посланником Аллаха ﷺ, пусть придёт к нам». Тогда я пришёл к нему и сказал: «Посланник Аллаха ﷺ сказал: "Мне причитается вот столько-то и столько-то"», и он дал мне три раза.

"The Messenger of Allah (PBUH) said: ‘If funds came from Bahrain, I would give you thus and thus and thus, i.e. three times. When the Messenger of Allah (PBUH) passed away and the funds came from Bahrain, Abu Bakr ordered somebody to call: Whoever has some debt or something with the Messenger of Allah (PBUH) let him come to us. So I went to him and said the Messenger of Allah (PBUH) said: ‘for me is thus and thus, so he gave me three times.’".