Помощниками являются визири, которых халиф назначает для содействия ему в выполнении задач и обязанностей халифата. Задач в халифате множество, особенно когда государство растёт и расширяется, и бремя это было бы слишком тяжёлым для одного только халифа. Поэтому ему нужны люди, которые помогут нести это бремя и исполнять его обязанности.

The assistants are the wazirs whom the Khalifah appoints to assist him in discharging the tasks and responsibilities of the Khilafah. There are numerous tasks in the Khilafah, especially when the State is growing and expanding, and these would be a heavy burden for the Khalifah alone. Hence he needs people to help him in carrying this burden and discharging his responsibilities. .

Недопустимо называть их визирями без ограничений, иначе значение слова «визирь» в исламе будет смешано с его значением в современных созданных человеком системах, основанных на светской капиталистической демократической основе, или в других системах, которые мы наблюдаем сегодня.

It is invalid to call them wazirs without restriction, otherwise the meaning of wazir in Islam will be confused with its meaning in the current man made systems based on the secular, capitalist democratic basis, or other systems we observe today. .

Помощник делегирования, или муавин ат-тафвид, — это визирь, назначаемый халифом, чтобы нести вместе с ним бремя власти и правления. Поэтому халиф делегирует ему решение дел согласно его собственному мнению и их исполнение в соответствии с его собственным иджтихадом, в рамках божественных установлений. Таким образом, халиф делегирует ему общее рассмотрение дел и общее наместничество.

The delegate assistant or mu’awin at-tafwid is the wazir appointed by the Khalifah to carry with him the responsibility of ruling and authority. So, the Khalifah delegates to him the discharge of the affairs according to his own opinion and to execute them according to his own ijtihad, in accordance with the divine rules. Thus the Khalifah delegates to him general examination of the affairs and general deputyship. .

Ал-Хаким и ат-Тирмизи передали от Абу Са'ида аль-Худри, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

Al-Hakim and at-Tirmidhi reported from Abi Sa’id al-Khudri that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

«Моими двумя министрами (визирями) с небес являются Джибрашиль и Микаиль, а моими двумя министрами на земле — Абу Бакр и Умар».ﷺ [Аль-Хаким, аль-Мустадрак, т.1, с.10, №3046, и at-Тирмизи, Сунан, №3680].

“My two ministers (wazirs) from the heavens are Jibra’il and Mika’il and my two ministers on the earth are Abu Bakr and ‘Umar.” [Al-Hakim, al-Mustadrak, vol.1, p.10, #3046 and Tirmidhi, Sunan, #3680] .

Слово «вазир» в хадисе означает помощника и соратника, что является его лингвистическим значением. Оно использовано в Коране в таком значении, когда Аллах (SWT) говорит: .

The word ‘wazir’ in the Hadith means the helper and the assistant, which is the linguistic meaning. It has been used in the Qur’an with such a meaning when Allah (S.W.T) says: .

«Дай мне из моей семьи помощника»" [ТМК 20:29].

‘Give me a minister from my family.’ [TMQ 20:29].

Слово «вазир» также означает помощника и ассистента. Слово «вазир» в хадисе употреблено в неограниченном значении (мутлак), что включает любую помощь и содействие в любом деле. Поэтому он может помогать халифу в обязанностях и функциях халифата. Хадис Абу Са‘ида аль-Худри не относится исключительно к помощи в управлении, поскольку Джибриль и Микаил, два вазира Посланника Аллаха ﷺ с небес, не имеют отношения к помощи ему в обязанностях и функциях правления. Поэтому слово «вазирай» (мои два вазира) в хадисе не указывает ни на что иное, кроме своего лингвистического значения, то есть «мои два помощника». Из хадиса также следует, что допустимо иметь более одного помощника.

It also means a helper and assistant. The word wazir in the Hadith is unrestricted (mutlaq) which includes any help or assistance in any matter. Therefore he can assist the Khalifah in the functions and the tasks of the Khilafah. The Hadith of Abi Sa’id al-Khudri is not specific to assistance in the matter of ruling, because Jibra’il and Mika’il, the two wazirs of the Messenger of Allah (PBUH) from heaven, have no relationship in helping him in the responsibilities and functions of ruling. Therefore the word wazirai (my two wazirs) in the hadith does not indicate other than the linguistic meaning, which is my two assistants. It is also understood from the hadith that it is allowed to have more than one assistant. .

Хотя Абу Бакр и ‘Умар, по-видимому, не несли вместе с Посланником Аллаха ﷺ бремя управления, назначение их двумя везирами при себе давало им обязательное право оказывать ему помощь во всём без ограничений, включая дела и задачи управления. После того как Абу Бакр стал халифом, он назначил ‘Умара ибн аль-Хаттаба своим помощником, и его помощь была очень заметной. Когда ‘Умар занял пост халифата, ‘Усман и ‘Али были его помощниками, однако, по-видимому, они не выполняли никакой роли помощи ‘Умару в вопросах управления. Их положение было подобно положению Абу Бакра и ‘Умара при Посланнике Аллаха ﷺ. Во времена ‘Усмана его двумя помощниками были ‘Али и Марван ибн аль-Хакам.

Though Abu Bakr and ‘Umar did not appear to have carried the task of ruling along with the Messenger of Allah (PBUH), appointing them as two wazirs to himself gives them the mandatory powers of assisting him in every matter without restriction, including the matters and tasks of ruling. After Abu Bakr became the Khalifah, he appointed ‘Umar b. al-Khattab as an assistant to him and his assistance was very evident. Once ‘Umar held the post of the Khilafah, ‘Uthman and ’Ali were ‘Umar’s assistants, but they did not appear to carry out any role of assistance to ‘Umar in the matters of ruling. Their situation was similar to that of Abu Bakr and ‘Umar with the Messenger of Allah (PBUH). At the time of ‘Uthman, ’Ali and Marwan b. al-Hakam were his two assistants. .

Однако Али был недоволен некоторыми делами, поэтому держался в стороне. Однако Марван ибн аль-Хакам явно помогал Усману в делах управления. Если бы помощник-наместник был честен, он принёс бы большую пользу халифу. Он напоминал бы ему обо всём благом и помогал бы в его исполнении. Передаётся от Аиши (да будет доволен ею Аллах), что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

However ’Ali was unhappy about some affairs, so he remained distant. However, Marwan ibn Al-Hakam quite evidently assisted ‘Uthman in the tasks of ruling. If the delegate assistant was honest, he would be of great advantage to the Khalifah. He would remind him of everything good and help him in its execution. It was narrated from Aisha (ra) that the Messenger of Allah (PBUH) said: .

«Если Аллах желает добра эмиру, Он даёт ему честного визиря. Когда тот что-то забывает, визирь напоминает ему, а если тот помнит, визирь помогает ему в этом. Если же Аллах желает ему иного, Он даёт ему плохого визиря. Когда тот что-то забывает, визирь не напоминает ему, а если тот помнит, визирь не помогает ему в этом». [Абу Дауд, Сунан, #2932] Передал Ахмад [в Муснаде]. Ан-Навави сказал, что его иснад хороший (джаййид), а аль-Баззар передал через свой иснад, и об этом аль-Хайсами сказал: «все его передатчики достоверны (сахих)».

“If Allah wished something good to the amir he would make for him an honest wazir. When he forgets something, he would remind him, and if he remembered it he would help him in it. If Allah wished to him something else, he would make for him a bad wazir. When he forgets something, he would not remind him, and if he remembered it he would not help him in it.” [Abu Dawud, Sunan, #2932]It was narrated by Ahmad [in the Musnad]. Al-Nawawi said its isnad is good (jayyid) and Al-Bazzar narrated through his isnad regarding which Al-Haythami said: “its transmitters are all sahih”. .

По изучении деятельности помощника во времена Посланника (ﷺ) и времена праведных халифов мы обнаруживаем, что помощник мог быть назначен для решения конкретных вопросов, где он уполномочивался на их общее рассмотрение. Он также мог быть назначен для общего рассмотрения всех вопросов. Помощник мог быть назначен в определённом месте и иметь задачу общего рассмотрения, а также в различных местах с задачей общего рассмотрения. Передали аль-Бухари и Муслим со слов Абу Хурайры, который сказал:

By examining the work of the assistant at the time of the Messenger (PBUH) and the time of the khulafa’ al-rashidun, we find the assistant might be assigned to specific issues, where he is entitled of their general examination. He might also be appointed to have general examination in all the issues. He can also be appointed in a (certain) place and has the task of general examination, as well as in various places with a task of general examination. It has been narrated by al-Bukhari and Muslim through Abu Hurayarah, he said: .

«Посланник Аллаха ﷺ поставил Умара ответственным за садака.» [Бухари, Сахих, №1468 и Муслим, Сахих, №2274].

“The Messenger of Allah (PBUH) sent ‘Umar as responsible for sadaqah.” [Bukhari, Sahih, #1468 and Muslim, Sahih, #2274] .

Ибн Хузаймах и Ибн Хиббан передали:

Ibn Khuzaymah and Ibn Hibban reported: .

Когда Посланник Аллаха ﷺ вернулся из умры из Джи‘раны, он поручил Абу Бакру руководство хаджем. [Ан-Насаи, Сунан, №2993].

“When the Messenger of Allah (PBUH) returned back from the umrah of Ji’ranah, he sent Abu Bakr responsible for hajj.” [Al-Nasa’i, Sunan, #2993] .

Это означает, что Абу Бакр и ‘Умар (ра), два помощника Посланника Аллаха (мир ему), в период жизни Посланника Аллаха ﷺ были поручены общему надзору за конкретными делами, хотя они были двумя помощниками (визирями), назначенными для общего надзора и заместительства, как того требует министерство заместительства. Так было и с ‘Али и ‘Усманом в период ‘Умара. Даже в период Абу Бакра помощь ‘Умара Абу Бакру проявлялась в общем надзоре и заместительстве настолько, что некоторые из сахабов говорили Абу Бакру: «Мы не знаем, кто халиф: ‘Умар или ты?» Тем не менее Абу Бакр назначал ‘Умара на пост судьи в некоторые периоды, как передаёт аль-Байхаки через riwayat, который был подкреплён аль-Хафизом [Ибн Хаджаром аль-‘Аскаляни]. Исходя из этого, из жизнеописания Посланника Аллаха ﷺ и праведных халифов после него становится понятно, что помощник наделяется общим надзором и заместительством. Однако допускается, что помощник назначается на конкретное место или задачу, как поступил Пророк ﷺ с Абу Бакром и ‘Умаром, а Абу Бакр – с ‘Умаром. Это подобно назначению одного помощника для наблюдения за северными областями, а другого – за южными областями государства Халифата. Халифу также позволено поставить первого помощника на место второго, а второго – на место первого. Он может направить одного помощника на одно поручение, а другого – на другое, так как сочтёт нужным для помощи халифу. В таких случаях помощнику не требуется нового назначения; достаточно лишь перевести его с одной задачи на другую, поскольку он изначально наделён общим надзором и заместительством, и все эти задачи входят в его полномочия как помощника. Помощник отличается в этом отношении от правителя (валия): правитель назначается на общее управление в одном месте и не может быть переведён оттуда без того, чтобы ему не потребовалось новое назначение, поскольку новое место не входит в первоначальное назначение. Однако помощник наделяется общим управлением и полномочиями заместителя, поэтому он вправе быть переведён с одного места на другое без необходимости нового назначения на должность заместителя, так как по существу он наделён общим управлением и полномочиями заместителя во всех делах.

This means Abu Bakr and ‘Umar (ra), the two assistants of the Messenger of Allah (PBUH), were charged with general examination in specific tasks at the time of the Messenger of Allah (PBUH), though they were two assistants (wazirs) that were appointed with general examination and deputyship, as is required by the ministry of deputyship. This was the case of ’Ali and ‘Uthman at the time of ‘Umar. Even at the time of Abu Bakr, the assistance of ‘Umar to Abu Bakr was evident in the general examination and deputyship, to the point that some of the Sahabah said to Abu Bakr, “We do not know who the Khalifah is? Is it ‘Umar or you?’ Yet, Abu Bakr appointed ‘Umar in a post of judiciary in some periods, as it is reported by al-Bayhaqi through a narration which was corroborated by al-Hafiz [Ibn Hajar al- ‘Asqalani]. Thereupon, it is understood from the Seerah of the Messenger (PBUH) and the khulafa’ Rashidun after him that the assistant is entrusted with the general examination and deputyship. However, it is allowed that the assistant is designated to a specific place or task, as the Prophet (PBUH) did with Abu Bakr and ‘Umar, and as Abu Bakr did with ‘Umar. This is like appointing an assistant to follow up the northern regions whilst appointing another to follow up the southern regions of the Khilafah state. The Khalifah is allowed also to put the first assistant in the position of the second and the second in the position of the first. He can direct one assistant to a specific task, and another to a different task, anyway he deems fit to help the Khalifah. In such cases an assistant does not require a new designation; he needs only to be transferred from one task to another. This is because he is entrusted originally with the general examination and deputyship, and all of these tasks are within his appointment as an assistant. The assistant differs in this regard from the governor (wali), where the governor is entrusted with the general examination in one place without being transferred from it. In case he is transferred he would rather need new appointment, because the new place is not included in the first appointment. However, the assistant is entrusted with the general examination and deputyship, so he is allowed to be transferred from one place to another without the need of new deputyship, since he is in origin entrusted with the general examination and deputyship in all the tasks. .

Из всего этого понимается, что халиф назначает своего помощника-наместника во всех областях государства с общим надзором за всеми делами. Однако ему дозволено поручить ему определённую задачу, например, ответственность за восточные округа, а другому — за западные округа и так далее. Важность такой организации очевидна в случае, когда имеется более одного делегированного помощника, чтобы их обязанности не пересекались.

It is understood from all of this that the Khalifah appoints his assistant deputyship in all the regions of the state, with the general examination of all the tasks. However, he is allowed to charge him with a specific task, such as responsibility for the eastern districts, and another for the western districts, and so on. The importance of such an arrangement is evident in the case of having more than one delegated assistant, so their tasks would not conflict. .

Поскольку халифу потребуется более одного заместителя-помощника, особенно ввиду обширных размеров государства, предоставление каждому из них права выполнять задачи по всей территории государства создало бы проблемы в исполнении их обязанностей. Это связано с возможностью вмешательства, которое возникает из-за общего надзора и наместничества, присущих каждому из них.

Since, the Khalifah will need more than one deputy assistant, particularly because of the vast size of the state, allowing each one of them to conduct tasks all over the state would create problems in discharging their tasks. This is due to the possibility of interference that results from the general examination and deputyship, which each one of them has. .

Поэтому мы принимаем:

Therefore, we adopt: .

По назначению: помощник уполномочен осуществлять общий надзор и заместительство по всему государству.

• In terms of appointment: the assistant is entrusted with the general examination and deputyship, all over the state. .

• В плане действия: ему поручается задача в определённой части государства. Это означает, что Халифат делится на области (вилаяты) между назначенными помощниками. Один помощник оказывает содействие на востоке, другой на западе, третий на севере и так далее.

• In terms of action: he is charged with a task in a part of the state. This means the Khilafah is divided into states (wilayaat) among the delegated assistants. One assistant would help in the east, while the other in the west, a third in the north, and so on. .

В отношении передачи: помощник переводится с одного места на другое и с одного задания на другое без необходимости в новом поручении. Скорее, он переводится на основании своего первоначального поручения, ведь исходное основание его полномочий — быть делегированным помощником, охватывающим все задачи.

• In terms of transference: the assistant is transferred from one place to another and from one task to another without the need of new deputyship. He is rather transferred based on his first deputyship, for the origin of his deputyship is being a delegated assistant that covers all tasks.