Это Совет, сформированный из лиц, представляющих мнение мусульман в целом, к которому халиф может обращаться за консультацией по различным вопросам. В свою очередь, они являются представителями Уммы в деле призывания правителей к ответу. Это выводится из того, что Посланник Аллаха ﷺ советовался с некоторыми мужами из ансаров и мухаджиров, которые представляли свой народ. Это также вытекает из того, что Посланник ﷺ назначал некоторых из своих сподвижников для шуры; он обращался к ним за мнением чаще, чем к другим, например, к Абу Бакру, Умару, Хамзе, Али, Сальману аль-Фариси, Хузайфе и другим.

This is a Council formed by individuals representing the opinion of the Muslims at large, to which the Khalifah can refer to in regards to consulting them on various issues. They in turn are the representatives of the Ummah in holding the rulers accountable. This is deduced from the Messenger of Allah's (PBUH) consultation with some men from the Ansar and the Muhajireen who represent their people. It is also derived from the Messenger's (PBUH) assigning some of his Sahabah for shura, he used to refer to them more than to others for seeking an opinion, such as Abu Bakr, ‘Umar, Hamza, Ali, Salman Al-Farsi, Hudhayfah, .

Это также следует из того, что Абу Бакр (ра) назначил некоторых мужей из муhаджиров и ансаров, к которым он обращался, когда возникало что-либо и требовалось узнать их мнение. Людьми шуры во времена Абу Бакра (ра) были улемы и люди фатвы. Ибн Са'д передал со слов аль-Касима, что когда возникало какое-либо дело, и Абу Бакр хотел посоветоваться с людьми мнения и людьми фикха, он призывал из муhаджиров и ансаров: Умара, Усмана, Али, Абдур-Рахмана ибн Ауфа, Му'аза ибн Джабаля, Убая ибн Ка'ба и Зайда ибн Сабита. Все они высказывали свое мнение во время халифата Абу Бакра, и люди также брали у них фетвы. Когда Умар стал халифом, он тоже призывал этих людей. Есть также доказательства, призывающие мусульман к тому, чтобы подвергать правителей подотчетности. Мусульмане осуществляли такой контроль, как это было во времена праведных халифов. Поскольку умме позволено быть представленной в шуре, ей позволено быть представленной и в подотчетности. Всё это указывает на то, что допустимо создать особый совет, который представляет умму в подотчетности и в шуре, и что он установлен текстом Корана и Сунны. Его называют «Советом уммы», поскольку он представляет умму в шуре и подотчетности.

It is also deduced from the fact that Abu Bakr (ra) designated some men from the Muhajireen and the Ansar to refer to them seeking their opinion when something happened. The people of the Shura at the time of Abu Bakr (ra) were the Ulama and the people of Fatwa. Ibn Saad reported from Al-Qasim that when something happened and Abu Bakr wanted to consult the people of opinion and the people of Fiqh, he called from the Muhajireen and the Ansar. ‘Umar, ‘Uthman, Ali, Abdur Rahman b. Awf, Muadh b. Jabal, Ubai bin Kaab and Zayd b. Thabit. They all used to give their opinion during the Khilafah of Abu Bakr. People would also take their Fatwa. When ‘Umar became Khalifah he would also call these people. There are also evidences that call upon the Muslims to account the rulers. Muslims exercised such accounting as happened at the time of Khulafaa' Rashidun. As the Ummah is allowed to be represented in shura she is allowed to be represented in accounting. All of this indicates that it is allowed to have a special council that represents the Ummah in accounting and in the shura which is established by the text of the Quran and Sunnah. It is called the ‘Council of the Ummah’ because it represents the Ummah in shura and accounting. .

Дозволяется, чтобы граждане-немусульмане были членами Совета, с тем чтобы подавать жалобы на любую несправедливость, совершённую в их отношении правителями, на любое ненадлежащее применение ислама к ним или на отсутствие необходимых услуг для них, а также на подобные нарушения.

It is permitted for non-Muslim citizens to be members of the Council, in order to file complaints against any injustice perpetrated against them by the rulers or against any mis-implementation of Islam upon them or the lack of services to them or the like.