जब शरअ ने उम्मत पर ख़लीफ़ा नियुक्त करना अनिवार्य किया, तो उसने उसके लिए नियुक्ति का तरीका भी निर्धारित कर दिया। यह तरीका किताब और सुन्नत से साबित है। जो मुसलमान बैअत देने के ज़िम्मेदार हैं, वे उस समय ख़िलाफ़त के नागरिक मुसलमान हैं। जिस स्थिति में कोई ख़िलाफ़त मौजूद न हो, तब बैअत देने के ज़िम्मेदार वे मुसलमान हैं जो उस क्षेत्र में रहते हैं जहाँ ख़िलाफ़त स्थापित की जानी चाहिए।

When Shara made it incumbent upon the Ummah to appoint a Khalifah, it determined for her the method by which the Khalifah is appointed. This method is proven in the Book and the Sunnah. The Muslims who must give the bayah are those that are citizens of the Khilafah at that time. In the case where there is no Khilafah the Muslims responsible for giving the bayah are those living in the region where the Khilafah should be implemented. .

खलीफा के चुनाव का तरीका बैअत के ज़रिए सिद्ध होता है, और यह बात मुसलमानों द्वारा नबी ﷺ को दी गई बैअत के उदाहरण से, तथा इमाम के प्रति बैअत करने के बारे में रसूल ﷺ के हमें दिए गए आदेश से साबित है। मुसलमानों की रसूलुल्लाह ﷺ के प्रति दी गई बैअत नबुव्वत पर बैअत नहीं थी, बल्कि शासन पर बैअत थी, क्योंकि वह कर्म से संबंधित थी, आस्था से नहीं। इसलिए रसूलुल्लाह ﷺ के प्रति बैअत एक शासक के रूप में की गई, न कि नबी या रसूल ﷺ के रूप में। इसका कारण यह है कि नबुव्वत और रिसालत को स्वीकार करना ईमान से जुड़ा है, बैअत से नहीं। अतः उनके प्रति बैअत केवल राज्य के प्रमुख की हैसियत से थी।

The method of electing the Khalifah through a bayah is proved from the example of the Bayah given by the Muslims to the Prophet (P.B.U.H), and from the order of the Messenger (P.B.U.H) to us, to pledge Bay’ah to the Imam. The Bayah of the Muslims to the Messenger (P.B.U.H) was not a Bayah on Prophethood, but a Bayah over ruling, for it was regarding action not belief. Therefore, Rasool Allah (P.B.U.H) was pledged allegiance to as a ruler, and not as a Prophet or a Messenger (P.B.U.H). This is because acknowledging the Prophethood and Messengership is linked to belief (Iman), and not a Bayah. Hence the Bayah to Him (P.B.U.H) was only in his capacity as the head of the state. .

बैअत का उल्लेख क़ुरआन और हदीस में भी मिलता है। अल्लाह (SWT) फ़रमाता है:

The Bayah is also mentioned in the Qur’an and Hadith. Allah (S.W.T) says:.

"हे नबी! जब ईमान वाले औरतें आपके पास इस बात पर बैअत करने आएँ कि वे अल्लाह के साथ किसी चीज़ को शरीक नहीं ठहराएँगी, चोरी नहीं करेंगी, व्यभिचार नहीं करेंगी, अपनी संतान को क़त्ल नहीं करेंगी, न ही जानबूझकर कोई झूठा आरोप गढ़कर लाएँगी, और किसी भी भलाई (मारूफ़) के काम में आपकी अवहेलना नहीं करेंगी, तो उनकी बैअत ले लीजिए।" [TMQ: 60:12] एक दूसरी आयत में अल्लाह (S.W.T) कहता है: .

"O Prophet! If the believers come to you to take the oath (Bay’ah) that they will not associate [in worship] anything with Allah, that they will not steal, that they will not commit adultery, that they will not kill their children, that they will not utter slander, intentionally forging falsehood, and they will not disobey you in any just matter (Ma’roof), then receive their oath (Bayah)." [TMQ: 60:12] In another verse Allah (S.W.T) says: .

निस्संदेह, जो लोग आपसे बैअत करते हैं, वे दरअसल अल्लाह से ही बैअत करते हैं। अल्लाह का हाथ उनके हाथों के ऊपर है। [TMQ: 48:10]

Verily those who pledge their allegiance to you do no less than pledge their allegiance to Allah: The Hand of Allah is over their hands." [TMQ: 48:10].

अल-बुखारी ने इस्माईल के हवाले से रिवायत किया, जिन्होंने मालिक के हवाले से रिवायत किया, जिन्होंने यह्या बिन सईद के हवाले से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "उबादा बिन अल-वलीद ने मुझसे कहा कि मेरे पिता ने मुझसे बताया कि उबादा बिन अस-सामित ने कहा:" .

Al-Bukhari narrated on the authority of Isma’il, who reported on the authority of Malik, who reported on the authority of Yahya bin Sa‘id who said: “Ubadah bin Al-walid told me, that my father told me that Ubadah bin al-Samit said: .

"हमने अल्लाह के रसूल ﷺ से इस बात पर बैअत की कि हम सुनेंगे और मानेंगे, आसानी में भी और तंगी में भी, और यह कि हम अधिकार (शासन) के मामले में उसके लोगों से झगड़ा नहीं करेंगे, और यह कि हम जहाँ कहीं भी हों सत्य पर कायम रहेंगे और सच बोलेंगे, और यह कि अल्लाह के मामले में हम किसी की निंदा से नहीं डरेंगे।" [बुखारी, सहीह, #7054 और मुस्लिम, सहीह, #4748]

"We have pledged allegiance to the Messenger of Allah to listen and obey in ease and in hardship and that we do not dispute the matter (authority) with its people and that we stand for and speak the truth wherever we are and that in the service of Allah we would fear the blame of no one.” [Bukhari, Sahih, #7054 and Muslim, Sahih, #4748] .

मुस्लिम ने रिवायत किया है कि अब्दुल्लाह बिन अम्र बिन अल-आस ने बयान किया कि रसूलुल्लाह ﷺ ने फ़रमाया: .

Muslim has reported that Abdullah ibn Amru ibn al-As narrated that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"जो कोई किसी इमाम के प्रति बैअत करे, अपने हाथ को उसके हाथ में देकर, तो उसे चाहिए कि उसकी आज्ञा का पालन करे, यदि वह ऐसा कर सके। फिर यदि कोई दूसरा आकर उससे झगड़े, तो उस दूसरे को क़त्ल कर दो।" [अहमद, मुसनद, 3/10]

"Whosoever pledges allegiance to an Imam by giving him the clasp of his hand, let him obey him if he is able to do so, but if another comes along to dispute with him, then kill the latter." [Ahmad, Musnad, 3/10] ..

मुस्लिम में यह भी वर्णित है कि अबू सईद अल-ख़ुदरी ने रिवायत किया कि अल्लाह के रसूल ﷺ ने फ़रमाया:

Also in Muslim it is narrated that Abu Saeed Al-Khudri reported that the Messenger of Allah (P.B.U.H) said: .

"यदि दो ख़लीफ़ाओं को बैअत दी जाए, तो उनमें से बाद वाले को क़त्ल कर दो।" [मुस्लिम, सहीह, #1853] ..

“If two Khulafaa’ were pledged allegiance, then kill the latter of them." [Muslim, Sahih, #1853] ..

मुस्लिम ने अबी हाज़िम से रिवायत किया, जिन्होंने कहा: "मैंने अबू हुरैरा के साथ पाँच साल बिताए और मैंने उन्हें नबी ﷺ के यह फ़रमाते हुए सुना: 'बनी इसराईल की सियासत नबी किया करते थे। जब भी कोई नबी वफ़ात पाता, उसके बाद दूसरा नबी आता, और मेरे बाद कोई नबी नहीं होगा। ख़लीफ़ा होंगे और वे बहुत होंगे।' उन्होंने पूछा: 'आप हमें क्या करने का हुक्म देते हैं?' आप ﷺ ने फ़रमाया: 'एक के बाद एक उनकी बैअत पूरी करो, और उनका हक़ उन्हें अदा करो, बेशक अल्लाह उनसे उस चीज़ के बारे में पूछेगा जो उसने उन्हें सौंपी थी।'" [बुख़ारी, सहीह, #3455]

Muslim narrated on the authority of Abi Hazim who said: “I accompanied Abu Huraira for five years and I heard him talk of the Prophet’s (P.B.U.H) saying: "Banu Israel used to be governed by Prophet, every time a Prophet died, another came after him, and there is not Prophet after me. There will be Khulafa’ and they will number many". They said: "What would you order us to do?" He (P.B.U.H said: "Fulfil the Bayah to them one after the other, and give them their due right, surely Allah will account them for that which He entrusted them with".” [Bukhari, Sahih, #3455] .

इन ग्रंथों और सुन्नत के पाठ स्पष्ट रूप से बताते हैं कि ख़लीफ़ा नियुक्त करने का तरीक़ा बैअत है। सभी सहाबा ने इसे समझा और इसी पर अमल किया। राशिद ख़ुलफ़ा को दी गई बैअत इस संबंध में स्पष्ट थी।

These texts from the Book and the Sunnah explicitly state that the method of appointing a Khalifah is by the Bayah. This was understood and practiced by all of the Sahabah. The bayah given to the rightly guided Khulafaa’ was clear in this regard. .